Теоретические основы исследования социальных принципов формирования имиджа семьи в СМИ, Семья как категория социологического анализа - Формирование имиджа семьи под влиянием СМИ

Семья как категория социологического анализа

Семья один из самых древних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи.

Семья - уникальный социум. В ней мы проводим лучшую и самую важную часть нашей жизни. Это - неотъемлемая ячейка общества, и невозможно уменьшить ее значение. Понятие семьи различно у разных народов и значительно изменялось в разные периоды человеческой истории.

К определению природы и сущности семьи мыслители прошлого подходили по-разному. Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону. Патриархальную семью он считал неизменной, исходной общественной ячейкой: "государства возникают в результате объединения семей".[6]

Аристотель, критикуя проекты "идеального государства", развивает идею Платона о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При этом семьи образуют "селения", а соединение "селений" - государство.[7]

Подобная точка зрения в отношении семьи господствовала продолжительное время.

А Г. Ф. Гегель, рассматривая, нравственность (Der wahre Geist, die Sittlichkeit), полагает первенство интересов государства в отношении семьи: "Семья - накопительница сил для Государства...Война - отрицает Семью, так как убивает ее членов".[8]

На Западе, по мере изменения организации частной жизни людей, происходит и пересмотр самого понятия "семья". Произошедшие с семьей изменения в основном всеми авторами описываются как кризис традиционных семейных устоев. Наблюдается отказ от преданности браку на всю жизнь, интенсификация разводов и распад браков, увеличение числа неполных семей и семей с неродными родителями, широкое распространение абортов и внебрачных рождений.

В настоящее время можно отметить изменения на всех этапах жизненного цикла семьи, начиная с ее зарождения и заканчивая завершением существования семьи как целого: на добрачном этапе, на протяжении всего периода семейной жизни, на этапе распада семьи.

Приведем классическое определение семьи, представленное одним из крупнейших современных английских социологов Э. Гидденсом: "Семья - это группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми." [9] С учетом современных реалий в развитии института семьи английский социолог Энтони Гидденс определяет семью как ячейку общества, состоящую из людей, которые поддерживают друг друга одним или несколькими способами, например, социально, экономически или психологически (любовь, забота, привязанность), либо чьи члены отождествляются друг с другом как поддерживающая ячейка.[10]

Подход Гидденса отражает многообразие существующих жизненных укладов и одновременно порождает вопрос о том, какие уклады могут быть отнесены к "настоящим семьям".[11]

По Гиденсу, как нуклеарные семьи, так и сложные семьи, могут подразделяться на родительские и репродуктивные семьи. К первому типу относится семья, в которой человек рождается, ко второму - семья, которую человек образует, став взрослым, и внутри которой воспитывается новое поколение детей. Когда супружеская пара переезжает к родителям жены, семья называется матрилокальной, в случае переезда к родителям мужа - патрилокальной. [12]

Д. Олсон и Дж. ДеФрейн, известные американские специалисты, определяют семью как: "Двое или более людей, которые принимают на себя обязательства по отношению друг к другу и которые разделяют интимность, ресурсы, принятие решений и ценности" . [13]

Очевидно, что такое определение предполагает самые разные типы отношений: то есть "семья" подразумевает тех людей, которых сам человек в нее включает, имея в виду, что это "моя семья". Она не обязательно основана на браке, не обязательно подразумевает детей или родственников, проживающих в одном домохозяйстве.

На Западе получило распространение сознательное раздельное проживание супругов, нередко в разных городах и даже странах. Партнеры могут состоять или не состоять в юридическом браке, могут иметь или не иметь общего ребенка. Такая форма отношений европейскими специалистами обозначена как LAT ("living apart together" - порознь, но вместе), то, что прежде называли визитным браком. Считается, что, как и сожительство, эта форма семьи является новым социальным институтом и может получить в будущем широкое распространение, в частности, среди супругов-профессионалов.[14]

Свою социологическую точку зрения по вопросу "семьи" высказали ведущие исследователи этой отрасли : А. И.Антонов, Э. К. Васильев, А. Г. Вишневский, С. И. Голод, И. С. Кон, М. С.Мацковский, Б. С. Павлов, А. Г. Харчев и многие другие.

Родоначальник советской социологии семьи А. Г. Харчев дал наиболее популярное в русской социологии определение семьи: "Семья - это исторически-конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми; это малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения." [15]

А. Г. Харчев особо подчеркивает существенные основные элементы семьи:

    А) социально-историческую обусловленность семейных отношений и семейной организации; Б) наличие в семье качественно специфических особенностей, отграничивающих ее от иных социальных образований (малочисленность семейной группы, близость родства, общность быта, взаимная моральная ответственность); В) существование семьи и ее специфическая социальная функция являются следствием объективной необходимости, связанной с организованной формой воспроизводства жизни.

Близкое определение содержится в Энциклопедическом социологическом словаре: "Семья - общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми, основанная на этих отношениях малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью".[16]

Близкое, по сути, определение семьи, предполагающее наличие всех трех типов отношений - супружества, родительства, родства, ? формулирует и А. И. Антонов. Все другие структурные типы он называет - "осколочными".[17] Главный признак "семьи" в этом определении - наличие обоих биологических родителей и детей.

С. И. Голод пишет: "я склонен рассматривать семью как совокупность индивидов, состоящих, по меньшей мере, в одном из трех видов отношений: кровного родства, порождения, свойства".[18]

С. И. Голод в рамках концепции обосновал существование трех основных идеальных (модельных) типов семейных отношений: патриархатного (традиционного), детоцентристского (современного) и супружеского (постсовременного). В супружеской семье (постсовременный тип) норма семейной жизни меняется: родители в такой семье отказываются полностью подчинять собственные интересы интересам детей. Основные семейные ценности формируются во взаимодействиях мужа и жены и лишь впоследствии становятся естественной базой для межпоколенных отношений "родители-дети". Характерным признаком постсовременной семьи является автономия супругов. Интересы каждого из супругов шире семейных и круг значимого общения для каждого из них выходит за рамки супружества. Их эмоциональные устремления регулируются не столько обычаями, традициями, сколько индивидуальными представлениями и нравственными ценностями.

Ребенок в постсовременной семье осознает, что его обязанности по отношению к родителям состоят не столько в регулярной помощи в домашнем хозяйстве или в успешной учебе, сколько в том, чтобы полнее использовать возможности, предоставляемые ему для развития и реализации своих способностей и таланта. В современном типе семьи опека подростка, как правило, продолжается долго -- вплоть до брака. Для постсовременного же, напротив, характерно поощрение юношеской самостоятельности.

Примечательная особенность последних лет - разделение родительства и супружества. В настоящее время единое представление о семье вообще все более размывается. Таким образом, сегодня уместно говорить не о "семье" вообще, а о различных типах семей. Ответ на вопрос, что такое семья, может состоять либо в сужении объема понятия (например, считать семьей лишь такие общности, где есть зависимые члены - несовершеннолетние, инвалиды или пожилые), либо в выделении различных типов семей как особого рода малых групп.[19]

Анализ трудов социологов, а также результаты исследования подтверждают, что современная семья, в настоящее время находится в глубоком кризисе. Она переживает политические и экономические потрясения - низкая материальная обеспеченность, безработица, растущая инфляция, межэтнические и политические конфликты, снижение роли духовных ценностей. Кроме того, растет число семей, не сумевших адаптироваться к условиям переходного периода, наблюдается недостаточная эффективность социальных программ в отношении семьи.

Эти и другие негативные явления нарушают нормальное функционирование семьи и приводят к тому, что в современном социуме происходят сложные процессы деградации семейного образа жизни: имеет место снижение престижа семьи, отсутствует потребность молодых семей иметь в браке детей; растет число разводов, обусловленных в ряде случаев внутрисемейным насилием; увеличивается доля людей, сознательно выбравших одиночество в качестве приемлемого стиля жизни. Эти проблемы существуют не только на уровне отдельных регионов, но и приобретают общепланетарное значение. Семья как социальный институт сегодня достигла вершины своего развития. Этим отчасти объясняются и более медленные изменения в структуре семейных отношений по сравнению с прочими социальными реалиями.

Кризис современной семьи связан с резким изменением социального статуса, в котором она находится; медленным переходом семьи к новым социально-экономическим условиям жизни; затянувшимся процессом адаптации семьи к изменившимся социокультурным обстоятельствам. Кризис семьи приводит к разрушению самой ценности семейного образа жизни, к исчезновению понятия семейственность. Это может привести к развитию ценностного кризиса семьи, когда все большее число людей не будут спешить вступать в брак и обзаводиться детьми.

Но несмотря на всю глубину и масштабность наблюдаемых социокультурных трансформаций, все больше меняющих человека и общество, семейные отношения и содержательное наполнение семьи, она "остается местом наиболее глубоких и значимых человеческих связей, местом наиболее долгосрочных надежд и наиболее бескомпромиссных конфликтов".[20]

На современном этапе развития общества семья все больше приобретает черты открытой системы, нуждается в постоянном притоке информации, в пополнении знаний, впечатлений, эмоционального и интеллектуального опыта извне. Внутрисемейные отношения во многом зависят от правильно организованного взаимодействия между семьей и другими социальными субъектами. Положительный или отрицательный характер данного процесса во многом зависит от имиджа семьи, сформированного в глазах общественности.

Имидж семьи влияет на воспитание детей, получение образования, выбор профессии, трудоустройство, дружеское общение, семейно-брачное поведение, нравственное развитие, досуг, а, в конечном счете, на духовное и материальное благополучие семьи.

Последствиями неправильно сформированного имиджа является негативное отношение к семье со стороны общества, что не может не повлиять на межличностные связи внутри семьи. Несоответствие личных ожиданий членов семьи с тем мнением, которое сложилось у окружающих, разрушает нравственные устои общежития людей. Неумение членов семьи посредством имиджа обеспечить желаемое положение и социальный статус своей семье может привести к разобщенности, замкнутости, психологической закрытости семьи от внешнего пространства социума.

Переходное состояние общества и цивилизации напрямую сказывается на методологическом анализе имиджа современной семьи, оценке перспектив его формирования. Но на современном этапе развития общества вообще трудно определить, что такое имидж семьи сегодня. Какая из форм имиджа современной семьи в состоянии поддерживать стабильность общества?

Похожие статьи




Теоретические основы исследования социальных принципов формирования имиджа семьи в СМИ, Семья как категория социологического анализа - Формирование имиджа семьи под влиянием СМИ

Предыдущая | Следующая