Формализованные и неформализованные институты - Зарождение и оформление социального института

Для того. чтобы всесторонне охарактеризовать журналистику как социальный институт, ее место и значение в жизни общества и отдельного человека, необходимо прежде всего понимать, что вкладывается в понятие социальный институт и каковы особенности функционирования журналистики в этом качестве. Практика показывает, что студенты, довольно часто оперируя этим понятием, смутно представляют себе его суть. Существует множество определений социального института, но в конечном итоге все их можно свести к одному: Это исторически сложившиеся устойчивые формы взаимоотношения людей, организации их совместной деятельности в наиболее важных сферах общественной жизни. Эти правила, формы взаимоотношений сложились на основе вынужденного или добровольного согласия большинства членов общества. Взять, к примеру, торговлю, явление, которое существует не одно тысячелетие. Задолго до того, как появились деньги, люди использовали в качестве эквивалента стоимости товара жемчуг, раковины, шкуры животных, драгоценные металлы. А институт торговли появился значительно позднее. Вряд ли кто скажет определенно, когда именно. Но вот - почему, можно сказать. Потому что появилась необходимость как-то упорядочить этот процесс обмена и торговли, установить правила, ответственность за невыполнение обязанностей. Определить роли субъектов этого процесса (продавец - покупатель) и правила поведения в соответствии со взятой на себя ролью (если ты продавец, то обязан продать мне товар, независимо от своего настроения, не имеешь права требовать его назад, а я обязан возместить тебе его стоимость и т. п.). Сначала правила существовали в устной форме, потом стали закрепляться письменно в виде указов, предписаний, юридических документов.

Испокон веков мужчины выясняли отношения друг с другом при помощи кулаков, палицы, камня, шпаги, пистолетов. Чтобы это не было похоже на мордобой простолюдинов и на обычное убийство, в среде дворянства стали складываться правила выяснения отношений - правила "чести". Так родился институт дуэли. Официально такие поединки были запрещены во многих странах. Как же могли позволить власти, чтобы не в бою с врагами, а между собой гибли лучшие люди государства? За дуэль наказывали, ссылали, заключали в крепость. Но они продолжались, следуя определенным правилам: дуэлянтам необходимо было найти секундантов, которые осуществляли всю подготовительную работу, определяли место проведения, вид оружия, расстояние от барьера, а также договаривались с врачом, который должен был присутствовать на поединке, чтобы оказать помощь раненому или констатировать смерть. Вся процедура дуэли была строго регламентирована.

На этих примерах мы рассмотрели два типа социальных институтов. Первый - торговля - формализованный, правила действия которого прописаны в указах, законах и прочих официальных документах. Нарушение их грозит санкциями властей. Второй - дуэль - неформализованный, властями официально запрещенный, существующий полулегально, но тоже подчиняющийся определенным правилам, передающимся в устной форме. Нарушение их влекло за собой моральное осуждение, изгнание из общества, что воспринималось не менее болезненно, чем официальные санкции. Вспомним драму Лермонтова "Маскарад". Главный герой ее, Арбенин, подозревает офицера-повесу князя Звездича в том, что тот соблазнил его молодую жену. И Арбенин придумал для обидчика страшное наказание. Во время карточной игры он прилюдно обвинил Звездича в нечестности, бросив ему карты в лицо со словами: "Вы шулер и подлец". Естественно, молодой князь готов немедленно стреляться, чтобы защитить свою честь. Но Арбенин отказывается, давая понять, что с таким негодяем и стреляться-то зазорно и что теперь каждый будет почитать "обидой с вами встречу". Молодой повеса осознает, что без дуэли, без возможности смыть кровью позор оскорбления его не примут ни в одном приличном доме. "О, где ты, честь моя!" - кричит он в отчаянье, "упадая и закрывая лицо", как отмечает Лермонтов в ремарке. В конце концов Звездич решает ехать на Кавказ. Он рассчитывает, что если останется жив, то по возвращении общество, может быть, примет его, так как своим участием в военных действиях он докажет, что не трус.

Это литературное произведение молодого Лермонтова показывает нам еще одну сторону деятельности социального института: он не только определяет нормы и правила поведения, но И Контролирует их соблюдение.

Что было бы, если бы не существовало социальных институтов, то есть тех оформившихся отношений и правил поведения, которые они устанавливают? Хаос, беспорядок, невозможность цивилизованно решить проблемы, возникающие в процессе социальной жизни. Социальный институт делает поведение человека предсказуемым, а социальные отношения устойчивыми. Даже обычное собрание превращается в базар, если не соблюдаются правила его проведения: наличие повестки дня, председателя, регламента для выступающих и пр.

В советское время подверглись институализации такие явления социальной жизни, как коммунальная квартира и даже очередь, где определились роли, четко закрепились формы поведения. Например, нужно было непременно "дождаться крайнего", чтобы "сдать очередь", не протискиваться вперед, чтобы не создавать давку и т. п. За соблюдением порядка часто следили добровольцы из числа очередников. Но поскольку жесткий порядок соблюдался только при проведении партийных собраний, а на других собраниях, да и в очередях порядок не всегда был образцовым, из-за чего возникали стычки между гражданами, можно говорить о том, что данные социальные связи еще полностью не оформились институционально. Чтобы социальный институт сформировался окончательно, необходимо, чтобы его нормы и правила принял или весь социум, или большинство его членов. И не просто принял, а внутренне усвоил. То есть должна произойти Интернализация норм. Если бы мы еще десяток - другой лет прожили в условиях дефицита, то могли бы с полным основанием говорить об окончательном оформлении такого социального института как очередь. Однако коммунальная квартира как социальный институт еще сохраняет свою значимость.

В обществе существует множество формализованных и неформализованных социальных институтов. И те, и другие обладают определенными признаками:

    1) наличием цели своей деятельности; 2) конкретными функциями, обеспечивающими достижение этой цели; 3) набором социальных позиций и ролей, действующих в рамках данного института. 4) набором санкций, применяемых в случае невыполнения субъектом института установленных правил поведения.

Похожие статьи




Формализованные и неформализованные институты - Зарождение и оформление социального института

Предыдущая | Следующая