Основная часть. Русская церковь конца 19 - начала 20 вв - Оценка Иоанном Кронштадтским религиозных взглядов Льва Толстого
Русская православная церковь играла большую роль в жизни России в тот период. Православие было официальной религией страны с высшим органом при правительстве, Синодом, который был создан еще в 18 веке в результате реформы Петра I и ликвидирован в 1917 году. В конце 19 века он напрямую влиял не только на подконтрольные ему церковные организации, формирование идеологии, но и на политику государства во внешних делах и внутренних (например, просвещения). Таким образом, Синод часто выходил за пределы своих полномочий и рассчитывал на большее участие в жизни государства в целом. Например, ежегодное причащение во время Великого Поста было частью государственных обязанностей чиновников и военнослужащих. Церковные обряды ставились в один ряд со служебными обязанностями.
Тем не менее, церковь испытывала трудности взаимодействия с просвещенным обществом, влияние которого в России увеличивалось к концу 19 века. Часто его представители становились последователями идей Толстого. Наиболее ярких и деятельных (например, В. Г. Черткова) ссылали заграницу.
На рассматриваемый период деятельности Л. Н Толстого и Иоанна Кронштадтского приходится правление двух императоров - Александра III и Николая II. Александр любил Толстого, но также и был осведомлен о Кронштадтском, что доказывает приглашение императорских приближенных для исцеления смертельно больного правителя. "С этого времени его публичная деятельность все более и более приобретает "державный" характер" - пишет П. В. Басинский. (Басинский П. В. Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды. М., 2015. С. 375)
В 1880 году на пост обер-прокурора Синода новым императором был назначен К. П. Победоносцев, при котором и произошли наиболее острые столкновения Толстого с духовенством и выступления отца Иоанна. Его деятельность характеризуется склонностью к консерватизму, утверждению неразрывной связи между церковью и государством, что он доказывает в "Московском сборнике" в статье "Церковь и государство": "Как бы ни была громадная власть государственная, она утверждается не на ином чем, как на единстве духовного самосознания между народом и правительством, на вере народной: власть подкапывается с той минуты, как начинается раздвоение этого, на вере основанного, сознания. Народ в единении с государством много может понести тягостей, много может уступить и отдать государственной власти. Одного только государственная власть не в праве требовать, одного не отдадут -- того, в чем каждая верующая душа в отдельности и все вместе полагают основание духовного бытия своего и связывают себя с вечностью" (Победоносцев К. П. Московский сборник.
А также он выступает противником либеральных взглядов на разделение церкви и государства, о чем он пишет в следующих частях статьи, опираясь на опыт западных стран.
Практически сразу после вступления в должность Победоносцев отказывается передавать прошение Толстого о помиловании убийц Александра II. С этого и начинается резкое неприятие обер-прокурора по отношению к писателю. Более того, это расценивается Басинским как первый факт духовной цензуры, которая в конце 19 века продолжила властвовать под покровительством Победоносцева (Басинский П. В. Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды. М., 2015. С.403).
Как пишет о Победоносцеве протоиерей В. Цыпин в книге "История Русской Православной Церкви: Синодальный период": " В православии он дорожил не святостью и подвижничеством, и даже не истинами, а его обычными, привычными формами, его традиционализмом, Победоносцев терпеть не мог всякого рода отвлеченных умозаключений, всякой расплывчатой философии. Человек на редкость проницательного ума, он испытывал скептическое недоверие к разуму и даже к разуму церковному".
Толстой же после 80 года пытался соединить понятие веры и разума. У Толстого "настоящая религиозная задача человека - раздвигать границы своего разумного понимания Бога. Этот процесс он довольно широко называет разумением жизни, в противовес просто разуму, который есть условие, но не процесс. Однако это разумение жизни не может идти умозрительным путем, но только через практическое исполнение заповедей Христа, которые содержатся в Евангелии", - объясняет Басинский. (Басинский П. В. Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды. М., 2015. С. 273)
Таким образом, Л. Н. Толстой для Победоносцева был не только серьезным соперником в области влияния на общество и на императора, так как имел большой авторитет, но и принципиальным противником в сфере религиозных взглядов. Он же и стал инициатором запрещения в России многих произведений Толстого, написанных после духовного переворота и так или иначе касающихся вопросов веры.
В то же время, неоднозначное отношение проявлял обер-прокурор и к Иоанну Кронштадтскому. Он скептически относился к чудотворцам, подвижникам. Как указывает Н. Киценко в книге "Святой нашего времени": "Согласно некоторым источникам, обер-прокурор Синода К. П. Победоносцев вызывал о. Иоанна, чтобы обсудить именно его знаменитые чудеса. "Про вас говорят, что вы... чудеса творите, -- будто бы сказал Победоносцев о. Иоанну, -- смотрите, как бы вы плохо не кончили"". (Киценко Надежда. Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ. М., 2006. C. 110)
Похожие статьи
-
Взгляды Л. Н. Толстого на религию - Оценка Иоанном Кронштадтским религиозных взглядов Льва Толстого
Основы религиозного воспитания будущий писатель получил еще в детстве. Затем, на протяжении многих лет, он не задумывается на тему веры. В 70-х годах...
-
Введение - Оценка Иоанном Кронштадтским религиозных взглядов Льва Толстого
Лев Толстой и Иоанн Кронштадтский - две выдающиеся личности конца 19 века. Жизнь Иоанна была с детства неразрывно связана с церковью (его род по мужской...
-
Один из самых выдающихся священников того времени не мог не знать о взглядах крупного писателя. По свидетельству Басинского, началом "публичного...
-
Будущий настоятель Андреевского собора в Кронштадте родился в 1829 году в селе Сура Архангельской губернии в семье потомственных священников. Отец его...
-
Заключение - Оценка Иоанном Кронштадтским религиозных взглядов Льва Толстого
Как видно из разобранного материала, нельзя утверждать, что спор Иоанна Кронштадтского и Льва Толстого основан целиком на религиозных вопросах. На их...
-
Церковь и государство - Основы социальной концепции русской православной церкви
III.1. Церковь как богочеловеческий организм имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую...
-
Под религиозными ценностями принято понимать основные догматы веры в сверхъестественное, т. е. наиболее значимое в религиозном отношении содержание...
-
Византизм: поиск определения и общая характеристика Наша работа посвящена исследованию византийского элемента в развитии русской духовности. Но прежде...
-
ВВЕДЕНИЕ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Православная церковь и католический костел оказали большое влияние на историю белорусского народа. Исторически сложилось так, что Беларусь является...
-
Если говорить обобщенно, то надлежит выделить два главных подхода к объяснению происхождения государства. Первый из них из того, что государство является...
-
Если в области культуры христианство смогло подчинить себе и преобразовать древнерусские языческие традиции, занять соответствующую ему нишу в идеологии...
-
Вопрос о собственной роли в мире (и в первую очередь среди европейских стран) для России всегда был актуальным. Со времен Петра Великого, разбудившего...
-
Взаимоотношения религиозного института политических структур Отталкиваясь из истории взаимодействия государства и религий в России, можно сказать, что на...
-
Политико-правовые основы формирования социальной концепции русской православной церкви
B процессе формирования социальной концепции Русской православной церкви в 90-e гг. XX в. определяющее значение имели особенности становления...
-
Церковь и политика - Основы социальной концепции русской православной церкви
V. I. В современных государствах граждане участвуют в процессе управления страной путем голосования. Значительная их часть принадлежит к политическим...
-
Политическое сотрудничество - Русская Православная Церковь на современном этапе
Согласно "Основам концепции Русской Православной Церкви" - официальной социально-политической и социально-экономической программе Церкви, принятой в 2000...
-
Введение, Православие в современной России - Русская Православная Церковь на современном этапе
Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе воссиял для русского народа тысячу лет назад. Десять веков Русская Православная Церковь соборно славит...
-
Христианская этика и светское право - Основы социальной концепции русской православной церкви
IV.1. Бог есть совершенство, а потому совершенен и гармоничен сотворенный Им мир. Следование божественным законам есть жизнь, так как Сам Бог - жизнь...
-
XVI.1. Народы и государства вступают друг с другом в экономические, политические, военные и иные отношения. В результате государства возникают и...
-
Национальная духовность: структура, сущность, связь с личной и религиозной духовностью Термин "духовность в нашем исследовании является стержневым, да и...
-
Заключение - Государство и церковь: основы взаимодействия
История взаимоотношений Церкви и государства непроста и насыщена столкновениями. Главным признаком религии является вера в сверхъестественное, в чудо и...
-
В рамках правового обеспечения сотрудничества Церкви и государства в различных сферах были заключены соглашения между Церковью и отдельными...
-
Патриархи русской православной церкви
В 1453 под ударами турок пала великая православная империя - Византия. Московское царство, напротив, оставшись единственной независимой православной...
-
При рассмотрении истории и современного состояния любого религиозного течения важно иметь представление о его вероучении. Содержание данной работы не...
-
Со строительством железной дороги, пришедшей в Юта в конце шестидесятых годов прошлого столетия, уединению Святых последних дней пришел конец. Внешние...
-
ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Исследование проблемы церковно-религиозной жизни конца XVIII - XIX в. западных белорусских губерний России велось несколькими поколениями отечественных и...
-
Особенностью современного положения церкви и ее взаимодействия с государством является кардинальное изменение ее роли и статуса в структуре современного...
-
Истоки - Основные социально-политические доктрины христианства
Религия - специфическая форма общественного сознания, главными принципами которой является исповедование личного, духовного, совершенного надмирного...
-
Церковь и нация - Основы социальной концепции русской православной церкви
II.1. Ветхозаветный народ израильский был прообразом народа Божия - новозаветной Церкви Христовой. Искупительный подвиг Христа Спасителя положил начало...
-
Ассоциация "Церквей веры" - Ульф Экман и его миссия в России
В 1996г., по словам У. Экмана, "Бог проговорил ему о необходимости создания организации, которая могла бы объединить церкви в России и в бывшем Советском...
-
Возникновение и становление христианской церкви. - Возникновение христианства
Христианская вера рождалась и утверждалась в муках и гонениях. Первые христиане по образцу самого Христа становились мучениками, претерпевали унижения и...
-
Из всего вышесказанного ясно, что религия воздействует на индивида и общество в нескольких взаимосвязанных направлениях. Результат, последствия...
-
Война и мир - Основы социальной концепции русской православной церкви
VIII.1. Война является физическим проявлением скрытого духовного недуга человечества - братоубийственной ненависти (Быт. 4. 3-12). Войны сопровождали всю...
-
Здоровье личности и народа - Основы социальной концепции русской православной церкви
XI.1. Попечение о человеческом здоровье - душевном и телесном - искони является заботой Церкви. Однако поддержание физического здоровья в отрыве от...
-
Светские наука, культура, образование - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIV.1. Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем самым способствовав возникновению научного естествознания. Со...
-
Проблемы биоэтики - Основы социальной концепции русской православной церкви
XII.1. Бурное развитие биомедицинских технологий, активно вторгающихся в жизнь современного человека от рождения до смерти, а также невозможность...
-
Х.1. Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и...
-
Церковная проповедь как парадигма русской религиозно-философской публицистики
В то время как интерес к публицистике как общественно-политическому феномену в наше время угас, мы видим в одной из достаточно узких ниш, а именно -...
-
Взаимоотношения свободы и фундаментализма - Религиозный фундаментализм
Фундаментализм - феномен эпохи Нового времени, оказавшейся в кризисе. Очень важно видеть, что фундаментализм всех упомянутых оттенков представляет собой...
-
Отцы Церкви о происхождении социального неравенства
Как верно заметил Р. Дарендорф, вопрос о происхождении и значении социального неравенства хронологически был первым вопросом социальной мысли. Не потерял...
Основная часть. Русская церковь конца 19 - начала 20 вв - Оценка Иоанном Кронштадтским религиозных взглядов Льва Толстого