Мифология и ритуалы - Понятие синтоизма в японской религии
Главными священными книгами синто считаются "Кодзики" и "Нихонги". Эти книги не являются религиозными, они представляют собой летописно-мифологические своды. В них впервые были собраны и записаны сохранившиеся устные японские сказания и легенды. Именно они лежат в основе ритуала синто. "Кодзики" и "Нихонги" с небольшими различиями передают одни и те же мифологические события. Хроники царствования древних императоров представлены в книгах как продолжение мифов. На смену поколению божеств приходят поколения императоров. Возникновение мира и деяние богов происходит в так называемую "эру богов" которая, никак не определена во времени. В "Кодзики" повествование охватывает период с момента возникновения мира до 628 г. н.э., в "Нихонги" - до 700 г. н.э. Записи мифов появились в начале VIII в., т. е два столетия спустя после знакомства с континентальной культурой. Поэтому вполне закономерно, что помимо местных верований в них присутствуют также различные заимствования из китайской мифологии и философии. Более того, мифы обрабатывались в духе китайских исторических хроник того времени.
Большинство сказаний собранных в "Кодзики" и "Нихонги", представляют собой истории борьбы того или иного персонажа за установление власти над какой либо территорией. Эти легенды отражают борьбу между группами племен древней Японии. Среди подобных повествований выделяется миф о походе потомка Ниниги Эварэхико с острова Кюсю на центральный остров Хонсю, чтобы подчинить непокоренные центральные области Ямато. Этот миф дал начало официальному празднику основания империи. Он называется Кигенсэцу и отмечается в Японии 11 февраля. Начало правления Дзимму является первым датированным событием в "Кодзики" и "Нихонги" и знаменует собой переход от "эры богов" к истории царствования земных императоров, но ученые полагают, что легендарный поход мог состояться не ранее III - начала IV в. н.э. Однако все последующие императоры, о которых повествуют летописно-мифологические своды, продолжали родословную линию, восходящую непосредственно к богине Аматерасу. В "Кодзики и Нихонги" отражен способ восприятия мира, характерный для язычества и в то же время имеющий ряд особенностей. Созидание мира в японской мифологии происходит самопроизвольно, без воздействия какой-либо внешней силы. Отсутствует отдельный миф о сотворении человека, подразумевается, что люди являются прямыми потомками богов. Нет непреодолимых преград между тремя основными мифологическими мирами - Равниной Неба, Страной Тростников Зарослей и Страной Мрака; все они мыслятся и реально существующие и сообщаются между собой. Мифы пронизаны чувством гармонии человека и его естественного окружения - нет ни одного описания его борьбы с силами природы. Человек рассматривается в синто как часть природы, которая является для него материнским лоном, дарящим разнообразные блага. Жизнью и всем с нею связанным необходимо дорожить. Хотя смерть и воспринимается как неизбежное звено в цепи жизни, созидающие силы в японской мифологии всегда берут верх над разрушающими. Многие ученые сходятся во мнение, что именно такое жизнеутверждающее мировосприятие, присущее древним японцам, оказало влияние на характер буддизма в этой стране. Большинство японских буддийских школ в отличие от индийских и китайских ориентируют человека на поиски спасения именно в его земной жизни.
Ритуалы составляют основу синто. Под ритуалом принято понимать систему символических действий, производимых во время отправления религиозной церемонии. Смысл синтоистских ритуалов заключается в восстановлении и укреплении связи между человеком и душой божества. С самого начала существования синто как единой религии каждое произносимое слово, каждый жест во время ритуальных действий были строго определены для большинства храмов. Со времен "Энгисики" -- свода обрядов, составленного в начале X в.,-- в ритуале не произошло существенных изменений. Несмотря на некоторые различия в обрядах между отдельными храмами и многообразие почитаемых в них ками, существуют общие принципы синтоистского ритуала. Обычно культовая служба происходит так: дух ками вызывается в начале церемонии и приглашается послушать восхваления, возносимые ему участниками, а также их просьбы. Затем ему подносится пища, и он прославляется вновь. После этого его отпускают обратно туда, где он постоянно обитает. Местом, на которое "приземляется" душа ками для общения с верующими, могут быть химороги-священный столб или ивасака - священный камень. Считается, что вне церемонии ками обитает в синтай.
Культовые службы могут быть разделены в соответствии с их целями. К ним могут относиться просьба, благодарение, поминовение, заклинание и прорицание. Часто одна церемония может преследовать сразу несколько названных целей.
Ритуал синто обычно состоит из очищения - сайкой; жертвоприношения - синсэн, молитвы - норито, возлияния - наораи. Очищение -- неотъемлемая часть любого синтоистского ритуала. Этот обряд связан с понятиями чистого и нечистого, которые имеют в Японии огромное значение. Благо, добро в японском традиционном сознании всегда ассоциировались с ясностью и чистотой, в то время как под злом подразумевалось нечто грязное, оскверняющее добро. Человек, тем или иным способом подвергшийся загрязнению, должен был воздерживаться от общения с другими людьми, и тем более с божеством. В "Энгисики" описываются различные типы грязного - кэгарэ. К ним относятся вещи, считающиеся грязными с санитарной точки зрения - застойная вода, мусор, гниющие продукты; все связанное с болезнью, кровью и смертью; поступки, нарушающие жизнь общества. Ритуал очищения призван подготовить человека к непосредственному общению с божеством. В синто существуют три основных способа очищения. Первый из них -- мисоги --означает омовение. К такому очищению прибегал бог Идзанаги, последовавший за своей сестрой и супругой Идзанами в Страну Мрака. По возвращении в земной мир он совершил омовение в реке. Согласно легенде, в процессе очищения различных частей тела Идзанаги рождались божества Солнца, Луны и Бури. Таким образом, появление важнейших частей космоса рассматривалось как результат очищения.
Наиболее распространенная форма мисоги -- это ритуальное омовение водой рук и рта. Для этого перед входом в святилище имеется большой каменный бассейн с ковшиками. Наиболее истовые верующие совершают омовение, называемое мидзугори, стоя под водопадом или выливая на себя ведро холодной воды. Большое значение в синтоистском очистительном ритуале придается воздержанию-ими, которое предшествует мисоги и дополняет его.
Воздержание распространяется на душу, тело, слова и действия. Перед участием в культовой церемонии запрещается, например, посещать кладбища или дома, где находится покойник, ухаживать за больными, принимать некоторые виды пищи, играть на музыкальных инструментах, участвовать в судебных процессах, предписывается не болеть, стараться не причинять себе ранений, не дотрагиваться до предметов, которые считаются не чистыми, по возможности даже не видеть их. Эти запреты соблюдают как священнослужители, так и верующие. Раньше перед наиболее важными церемониями периоды воздержания могли продолжаться около месяца, теперь они сокращены до одного-трех дней. Известно, что в древние времена священнослужители перед отправлением культа натягивали вокруг своего жилья соломенную веревку, чтобы предотвратить возможность соприкосновения с нечистыми вещами и людьми. Еще один способ очищения называется охараи и обычно проводится священнослужителем, который обмахивает то, что подлежит очищению, слева направо ритуальным предметом хараигуси, разгоняя таким образом злых духов.
Хараигуси представляет собой палочку из священного дерева или просто ветку с закрепленными на ней полосками белой бумаги или ткани. Обычно ритуал охараи совершается в храмах. Может он применяться и вне храмов для очищения каких-либо мест или предметов. Например, перед закладкой новых зданий священнослужитель тщательно обмахивает приготовленную для строительства площадку. Кроме обмахивания предназначенные для очищения места или предметы иногда обрызгивают водой или посыпают солью.
Другой важнейший обряд синтоистского ритуала -- жертвоприношение -- также отражен в мифах "Кодзики" и "Нихонги". Достаточно вспомнить легенду о Сусаноо, который, обидев Аматэрасу, приносит искупительные жертвы в виде тысячи столов с яствами. Подношение божествам пищи является неотъемлемой частью каждой церемонии или праздника. яйца). Чаще всего подношениями являются сакэ, рисовые лепешки, морская рыба, зелень, сладости, вода. Все продукты для синтоистского ритуала имеют специальные названия, которые в обыденной жизни не употребляются.
Каждый храм имеет свои традиции приготовления и подношения ритуальной пищи. Перед алтарем храма всегда стоит столбик--гохэй, с бумажными подвесками, символизирующими пожертвованные храму ткани. Император до сих пор жертвует настоящие ткани, как это было принято в древности, когда они являлись денежным эквивалентом. В ряде случаев в разных храмах практикуются необычные подношения. Так, в Праздник молитв о новом урожае, отмечаемый в феврале, в храмах Исэ и храмах, посвященных богам риса, было принято жертвовать белого коня, белого кабана и белого петуха.
Кульминационным моментом любой синтоистской церемонии является норито --речевой ритуал, исполняемый священнослужителем. Называть норито молитвами было бы не совсем точно, поскольку они состоят из обращения к божеству или к собравшимся; прославления божества; изложения мифологического сюжета, связанного с данной церемонией; просьбы, обращенной к божеству, и перечисления подносимых даров. Помимо этого древние норито содержали также ответные речи божества, возвещаемые устами духовного лица. Среди норито, записанных в "Энгисики", имеются так называемые "небесные" норито, выражающие наказы и повеления божеств. Такого рода норито зачитываются на официальных церемониях. Завершающим ритуалом синтоистского культа является наораи -- религиозное застолье. Подношения забираются из алтаря и затем их съедают и выпивают участники церемонии. Через жертвенную пищу люди как бы получают благословение божеств. В наораи выражается единение человека с божеством. Как правило, этот ритуал проводится в отдельном помещении. В настоящее время в большинстве случаев участники церемонии наораи ограничиваются тем, что выпивают немного сакэ. Однако во время проведения синтоистских фестивалей -- мацури, часто устраиваются целые пиршества с обильными возлияниями, обращенными к божествам.
Мацури -- наиболее яркие и пышные из синтоистских церемоний. Они, как правило, продолжаются несколько дней и проводятся в каждом храме один-два раза в год. Смысл их проведения -- периодическое обновление связи между жителями данной местности и божествами. Каждый храм имеет свои собственные дни мацури.
Практически каждый день в разных районах Японии проводится несколько таких фестивалей-праздников. Обычно мацури связаны с началом сельскохозяйственных работ и сбором урожая или с какой-либо памятной датой, касающейся божества данного храма. Одним из самых крупных и древних мацури является ниинамэсай-праздник нового урожая риса, отмечаемый 23 ноября. Во время этого праздника император подносит рис нового урожая божествам Неба и Земли, выражая этим свою благодарность, а затем вкушает этот рис вместе со своими предками-ками. В довоенной Японии этот праздник отмечался в каждом храме и каждой семье. В настоящее время он также отмечается во многих храмах и сопровождается священными трапезами. В год вступления нового императора на престол мацури называется дайдзесай и требует проведения дополнительных обрядов.
Похожие статьи
-
Мифология и ритуалы - Религия и мифология Японии: синтоизм
Главными священными книгами синто считаются "Кодзики" и "Нихонги". Эти книги не являются религиозными, они представляют собой летописно-мифологические...
-
Храмы и духовенство - Религия и мифология Японии: синтоизм
В настоящее время в Японии насчитывается около 80 тыс. синтоистских храмов. Большинство из них посвящено культу какого-либо одного ками. Вместе с тем...
-
Буддизм в истории синтоизма - Понятие синтоизма в японской религии
Влияние буддизма ощущалось во всем. В синтоистских святилищах появились изображение божеств, ритуальные предметы и детали архитектуры, заимствованные из...
-
История синто - Религия и мифология Японии: синтоизм
Превращение верований отдельных племен и родов в единую религию, получившую название "синто", тесно связано с историей образования раннего государства на...
-
История синто - Понятие синтоизма в японской религии
Превращение верований отдельных племен и родов в единую религию, получившую название "синто", тесно связано с историей образования раннего государства на...
-
Введение - Религия и мифология Японии: синтоизм
Название религии "синто" состоит из двух иероглифов: "син" и "то". Первый переводиться как "божество" и имеет еще другое чтение - "ками", а второй...
-
Заключение - Понятие синтоизма в японской религии
В отличие от конфуцианства и буддизма, синтоизм -- это сугубо национальная религия, характерная только для японцев. В ее пантеоне насчитывается более 8...
-
Заключение - Религия и мифология Японии: синтоизм
В отличие от конфуцианства и буддизма, синтоизм -- это сугубо национальная религия, характерная только для японцев. В ее пантеоне насчитывается более 8...
-
Месопотамские божества и мифологические существа - Религия и мифология Древней Месопотамии
Ану, аккадская форма имени шумерского бога Ана, - царь небес, верховное божество шумеро-аккадского пантеона. Он - "отец богов", его владение - небо....
-
Понятие мифа и религии - Религия и мифология Древней Месопотамии
Миф и религия -- формы культуры, обнаруживающие в ходе истории глубинную взаимосвязь. Религия, как таковая, предполагает наличие определенного...
-
Понятие нравственности и религии, Религия - Религия и нравственность
Религия Религия -- одна из древнейших разновидностей культуры и существует в обществе на любом этапе его развития. В религии заложен особый опыт...
-
Синтоизм - Религия как социокультурный феномен
Синтоизм или Синто ("путь богов") - древняя религия народов Японии, которая заключается в обожествлении явлений природы. Формируется как государственная...
-
Основными источниками мифологии синтоизма являются сборники "Кодзики" и "Нихон секи" " Нихонги ", "Нихон секи" ("Анналы Японии"), хроника правлений...
-
Храмы. Храм, или святилище синто -- место, в котором проводят ритуалы в честь богов. Существуют храмы, посвященные нескольким богам, храмы, в которых...
-
Религия Древней Месопотамии - Религия и мифология Древней Месопотамии
Религия Месопотамии во всех ее главных моментах была создана шумерами. С течением времени аккадские имена богов стали заменять шумерские, а олицетворения...
-
Понятие религии - Религия как культурный феномен
Религия - совокупность взглядов на мир, которые чаще всего основываются на вере в бога, этот мир и самого человека сотворившего и давшего ему в...
-
Демоны - Религия и мифология Древней Месопотамии
В религии Месопотамии большую роль играли чрезвычайно древние верования о многочисленных низших духах, по большей части злых, губительных. Это духи...
-
Религии современного мира - Мифология и религия
К национально-государственным религиям современного мира относится множество религиозных систем, которые выросли на национальной почве, связаны с...
-
Буддизм, Основы Учения - Религии мира
Буддимзм-- религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения...
-
Боги, судьба и люди в Древней Месопотамии - Религия древних цивилизаций
Мировоззрение месопотамцев было типичным порождением ближневосточной языческой древности. Абсолютных начал для месопотамцев не существовало, как и...
-
Что такое мифология, Понятие мифологии - Античная мифология
Понятие мифологии Миф (др.-греч. м?ипт) в литературе - сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нем, о происхождении всего...
-
Понятие "мировые религии" - Восток как родина мировых религий
Религия -- является общественным институтом, занимающим важное место в структуре общества; выступает как форма общественного сознания, выражающая...
-
Понятие религии - Религия как форма общественного сознания
Религия общество сознание христианство Люди всегда пыталась ответить на вопрос, что такое религия. Существует мнение, что научно определить сущность...
-
Понятие термина, Магия и религия. Отличия - Магия и религия
" Религия " - термин западноевропейский. В латинском языке уже к раннему средневековью слово "religio" стало указывать на " Божий страх, монашеский образ...
-
Мифология зороастризма - Религии древних иранцев
Мифология зороастризма не очень красочна и богата, но зато весьма интересна. В ранних текстах Авесты описывается четырехъярусная модель космоса: орбита...
-
Рассмотрим данные проблемы применительно к трем мировым религиям - христианству, исламу и буддизму и цивилизациям, на них основанным. Христианское...
-
Карнакский храм - Религия и боги Древнего Египта
Назва ние "храм" не подходит к Карнаку, ог ромные размеры которого (1,5 км на 700 м) и множество построек напомина ют скорее настоящий город, а не от...
-
Религии Индии и христианство - Религии Индии и христианство
Когда говоришь об исходе к Востоку, о поворотах к Востоку, легко быть неверно понятым. Может создаться впечатление призыва к усвоению одной из...
-
Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво, и оценить ее роль, возможности и перспективы сколько-нибудь однозначно попросту...
-
Магия, Понятие термина - Магия и религия
Понятие термина Существуют различные определения магии. Но все они неизменно отмечают одну ее особенность: в ее основе всегда лежит Вера в...
-
Природа мифа о сотворении мира, Понятие мифа и мифология - Природа мифов о сотворении мира
Понятие мифа и мифология Для начала разберем понятие мифа и мифологии. Миф (др.-греч. м?ипт, букв. сказание, предание) -- повествование, передающее...
-
"Древний Восток" - Религия и мифология Древней Месопотамии
Термин "Древний Восток" состоит из двух слов, одно из которых является исторической характеристикой, второе -- географической. Исторически термин...
-
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КУРСА, 1 Основные термины и понятия - Религии народов мира
1 Основные термины и понятия Происхождение, этимология и многозначность термина "культура" Культура - в переводе с латыни: возделывание, взращивание; в...
-
Понятие "религия" и ее функции - Функции религии
Релимгия (лат. religare -- воссоединять) -- особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм...
-
Значение религии в жизни людей, общества и государства
Значение религии в жизни определенных людей, обществ и государств разное. Стоит только сопоставить двух людей: одного - придерживающегося канонов...
-
Мифология индуизма - Индийская мифология
В первом тысячелетии до н. э. ведийская мифология и упанишады оттесняются на второй план мифологией индуизма. Ранний этап ее становления отражен в...
-
Древнеегипетская религия - Религии мира
Религиозные верования и ритуалы, практиковавшиеся в Древнем Египте, начиная с додинастического периода и до принятия христианства. За свою...
-
Особенности образа жизни разных народов - Особенности религии и образа жизни разных народов
И сиу, и шайенны, и апачи, и кроу, и навахо, и команчи, и все другие индейцы Северной Америки разделяли одни и те же убеждения. Во-первых, они...
-
Люди расселены по всему земному шару. Их появление и развитие было различным. Некоторые народы пересекались и вносили изменения в свои культуры....
-
ВЫСОКОМЕРИЕ - Понятие высокомерия в исламе
Высокомерие - это безумие и душевное недомогание, которое Отражается во всем: в поведении, походке, манере держаться, дышать и т. д., а также в...
Мифология и ритуалы - Понятие синтоизма в японской религии