Национальные религии. Индуизм. Иудаизм. Даосизм. Конфуцианство. Синто - Религия - общество, государство, политика

Само понятие "национальные религии" - весьма условно. К национальным религиям относят лишь современные религии определенных этнических групп, или большей части населения того или иного государства. Существенная особенность современных национальных религий состоит в том, что почти все они политеистические и сохранили в своей основе иерархию богов. Индуизм - это совокупность религиозно-мифологических воззрений. Термин "индуизм" возник на основе слова "хинду", персидского варианта. Индуизм - многолик, считают некоторые ученые, это сочетание близких друг к другу религий, например, шиваизма, вишнуизма и др. Суть индуизма составляют: почитание Вед; Вера в Бога; понимание человека как спиритуальной (дух, душа) сущности; признание различий между духовным и материальным, вечным и преходящим; развитая ритуальная культура. Наиболее универсальным понятием в индуизме является "дхарма".

Иудаизм - Первая монотеистическая религия, одна из немногих религий Древнего мира, сохранившаяся до наших дней с небольшими изменениями. В истории становления иудаизма можно выделить четыре этапа. Древний период - становление монотеизма, связанного с культом Яхве. Он начинается примерно в 15-14 вв. до н. э. с образованием Израильского царства. Следующий этап - палестинский период. Он включает эпоху независимого существования иудейско-израильского государства. В это время происходит формирование иудаистской религиозной традиции. Ее носителями является служители иудаистского храма, многочисленные пророки, предсказатели, гадатели. Значительным событием стала религиозная реформа царя Иосии (621 г. до н. э.), когда были удалены из Иерусалимского храма предметы культа всех других богов, кроме Яхве, упразднены все места почитания языческих богов строго регламентирована правовая и обрядовая сторона жизни евреев. Палестинский период завершается вавилонской агрессией против Иудейского царства, завоеванием Иерусалима и разрушением в 586 г. до н. э. храма и уводом в поен множества евреев. Впервые в этот период возникают синагоги - молитвенные дома и одновременно очага этнической культуры и самоуправления. Третий период формирования иудейской религии называют обычно "послепленным", или эпохой "второго храма". Он начинается с возвращения иудеев из вавилонского плена в 538 г. до н. э. и восстановления Иерусалимского храма. В новом еврейском государстве канонизируется Пятикнижие (Тора), тем самым укрепляются основы вероучения.

Вероучение и культ иудаизма. В основе иудаистского вероучения лежат идеи монотеизма, богоизбранности еврейского народа и мессианства. Идея монотеизма является главным догматом иудаизма. Она воплощается через культ Яхве (в христианских изданиях Ветхого Завета - Иеговы). Само имя Бога непроизносимо. Согласно ветхозаветному преданию, оно было открыто Моисею в богоявлении при горе Хорив, а затем на горе Синай. Он "сошел в облака", и остановился там близ него, провозгласил имя Иеговы" (Исход, 34:5). Произносить имя Божье всуе запрещалось, оно упоминалось первосвященником лишь раз в год. С 3 в. до н. э. произнесение этого имени в иудаизме полностью запрещено. Там же, где оно встречается в текстах, вместо него поизносится "Адонай" (Господь). Первоначальное значение Яхве - "я есмь сущий", возможно также толкование, как "бытье", "создатель", "творец". Важным праздником является Песах (Пасха). Еврейская Пасха тесно связана с историей. Прежде всего это праздник освобождения, память об исходе евреев из египетского рабства. Среди других иудаистских праздников особо почитаются Рош Ашана (Новый год), который наступает первого числа месяца тишри (сентябрь-октябрь) и Ханука (обновление, празднуется в ноябре-декабре). Большое значение для верующих евреев имеет Йом Кипр - праздник Судного дня, когда Яхве выносит каждому человеку приговор "по его заслугам". В день праздника читаются специальные покаянные молитвы. Йом Кипур - самое ответственное время в году. Молитвы в синагогах не прекращаются с утра до вечера. Соблюдается строгий пост.

Даосизм. Формирование даосизма в Китае относится к началу эпохи Хань (2 в. До н. э.), его развитие и укрепление происходит параллельно с распространением конфуцианства. Даосизм и конфуцианство составили два взаимосвязанных религиозно - философских направления в духовной жизни китайского общества. Общее число их последователей сегодня составляет около 200 млн. человек. За пределами Китая они немногочисленны, но постепенно эти направления становятся популярными у некоторых интеллигентов и студентов западных стран. На сегодняшний день в России зарегистрировано девять даосских объединений. Даосизм и конфуцианство объединяют прежде всего общих духово - религиозные корни, уходящие в первобытную магию древних китайцев, в представления о единстве мира и человека и гармонии Вселенной, где уравновешиваются противоположности - инь и ян. Кстати, китайская религиозная традиция всячески культивирует непротиворечивость учений конфуцианства и даосизма. Считаея что Конфуций и основатель даосизма Лао-цзы жили, а одно время, встречались и пришли к убеждению, что первоосновой мироздания является Дао.

Конфуцианство - учение, созданное многими древними мудрецами. Среди них главенствующее положение занимает Кун-цзы ( "Учитель Кун"), в европейском произношении - Конфуций. Личность этого философа исторически достоверна. Он родился в 551 г. до н. э. в царстве Лу (современная провинция Шаньдун) и умер в 479 г. до н. э. там же. О нем сохранилось мало сведений. Учение конфуцианства многогранно. Оно охватывает представления о человеке, обществе и государстве в их взаимоотношениях. Значительное место в нем занимает культ предков.

Синтоизм. Синто (дословно - путь богов) - национальная религия японского народа. Археологические раскопки на территории островов Кюсю и Скоку свидетельствует о том, что уже в 1-3 вв. н. э. в Японии бытовали предметы культа и обрядов, характерные для синто. В начале 4 в., когда скалывается единое японское государство Ямато, синтоизм становится государственной религией. ЕЕ истоки уходят в поклонение местным родовым и племенным божествам, в культ природы, в колдовские обряды первобытного населения островов. Определенное влияние на формирование синтоизма оказали верования древних китайцев, мигрировавших в Японию в начале 1 в. н. э. Сведения о синтоизме содержатся в памятниках японской письменности - "Кодзики" ("Записки древности", 712 г.) и "Нихонги" ("Анналы Японии", 720 г.). "Кодзики" считают "священной книгой" синтоизма, хотя, конечно, не в том смысле, как Библию в христианстве или Коран в исламе. "Кодзики", - писал известный японовед, академик Н. И. Кондар, - своя, родня, близкая каждому японцу книга. К ней восходит все то, что составляет исконное, освобожденное от всяких примесей содержание японского национального духа. "Кодзики" - ключ к самой Японии, к самим японцам".Вероучение синтоизма направлено на укрепление национального единства народа. Предание гласит, что ками породили не людей вообще, а только японцев. В связи с этим в сознании японца с детства укрепляется представление о том, что он принадлежит синто.

Задание на дом.

    А) Понятие "национальные религии" Б) Индуизм В) Иудаизм Г) Даосизм Д) Конфуцивнство Е) Традиционная религия Японии - синто

Похожие статьи




Национальные религии. Индуизм. Иудаизм. Даосизм. Конфуцианство. Синто - Религия - общество, государство, политика

Предыдущая | Следующая