Идеологемы агитационного предвыборного сверхтекста, Понятие идеологемы - Агитационный предвыборный сверхтекст

Понятие идеологемы

Идеологема является одной из базовых структурных составляющих современного политического языка (Баранов, Казакевич 1991.11). Своеобразие функционирования слова в этом дискурсе постоянно отмечается исследователями, предлагающими для явления различные обозначения.

В свое время Г. Лебон отмечал, что "на человека толпы оказывают наибольшее воздействие два фактора: заражаемость и внушаемость, передаваемые через эмоциональную лексику" (1995.225). Внушаемость обеспечивается вовсе не системой логических доказательств. "Утверждение тогда лишь оказывает действие, когда оно повторяется часто и, если возможно, в одних и тех же выражениях" (Психология масс 1998.75). За век с лишним, по крайней мере, в агитационном тексте мало что изменилось. По - прежнему тысячи раз почти одними и теми же словами надо повторить несколько изобретенных командой кандидата идей. Первой опорой такого повторения являются слова, воплощающие инвариативный смысл агитационного текста "избиратель, выбери меня, а не моего противника, чтобы была достигнута такая-то цель".

Эти единицы составляют часть того класса особых лексических единиц, которые обслуживают политический дискурс и которые, как уже говорилось, по-разному называются в литературе.

В статье 1972 года, переработанной для русского издания 1979 года, "Соотношение языка и политики как предмет исследования социальной эффективности языка с позиций марксизма-ленинизма" В. Шмидт выдвигает понятие "язык политики" и отмечает существование "специального словарного состава политической терминологии" (Шмидт 1979.71). "Общим признаком политической лексики, как марксистско-ленинской, так и буржуазной, - пишет автор, - является ее идеологическая обусловленность. Я понимаю под этим семантическую детерминированность слова, вытекающую из его принадлежности к специфическому словарному составу определенной идеологии или идеологического варианта и из его роли в этом словарном составе. Так, например, каждый из звуковых комплексов Демократия, Свобода, Империализм представляет собой два омонима, относящихся к марксистско-ленинской и буржуазной идеологии; их различные значения зависят от принадлежности к той или другой системе идеологической лексики и от их роли в ней" (Шмидт 1979.74. Об общественно-политической терминологии и общественно-политической лексике см. также: Крючкова 1989).

А. А. Стриженко, отмечая, что "каждое политическое направление формирует определенное "языковое поле" (1988.7), выделяет в нем такие единицы, как ключевые политические термины и символы (мифы). На наличие "конденсированных символов" в пропаганде указывает А. Д. Пароятникова, которая на примере слов "коммунизм", "агрессия" и "свобода" показывает, как лексическая единица языка превращается в функциональную единицу пропагандистского дискурса. Для этого в первую очередь выхолащивается "реальное конкретно-историческое, социальное и политическое содержание слов" и заменяется "ложными стереотипами" (Пароятникова 1988.110). Большое внимание уделяет пропагандист тому, чтобы создать у слов нужные ему эмоциональные коннотации (О воздействующих на поведение человека "политических словах-символах" см. также: Шампань 1996.73. О "словах-символах" на примере прозы М. Горького см.: Карпенко 1968. 64-76).

Одним из наименований рассматриваемой единицы политического дискурса является слово "идеологема". Хотя понятие идеологемы широко используется в современной лингвистике, единое его понимание еще не выработано. В ряду "эмических" единиц (фонема, семема) А. Нойберт предлагает рассматривать идеологему - "социальный инвариант, проявляющийся в языковых единицах". Далее он уточняет: "Понятие идеологемы представляет собой абстракцию, которая приводит к общему знаменателю то, что различно в языковом отношении, но подлежит совмещению в общественном плане" (1979.62). Как "лексические средства, занимающие привилегированное положение в общественной коммуникации" республики, определяет автор слова "Volks - "Staats-", "sozialistisch". Далее называются, например, Arbeiterklasse, Partei der Arbeiterklasse. Это позитивные обозначения, которые вступают в новые морфологические (словообразовательные) и синтаксические (фразеологические) сочетания. Они свидетельствуют (в рамках контекста) о социалистическом характере нашего государства, которое, как сказано в нашей социалистической Конституции, "является политической организацией трудящихся" ... На основании такого их положения в общественном сознании эти лексемы трансформируются в идеологемы" (Нойберт 1979.62,63).

Процесс трансформации слова в идеологему подробно показан в работах Н. А. Купиной. Это "идеологизация слов с помощью догматических добавок: на традиционную семантику слова искусственно накладываются идеологические смыслы" (Купина 1999.14). Результаты такой идеологизации в русском языке, по мнению Н. А. Купиной, отражены в "Толковом словаре русского языка" под редакцией Д. Н. Ушакова. Формой отражения являются особые приемы использования лексического значения слов. Как идеологемы рассматриваются "лексические единицы, семантика которых включает идеологический микрокомпонент, то есть цельную, развернутую, достаточно самостоятельную часть словарного толкования и/или набор качественно новых для русского языка идеологизированных контекстов (от словосочетания до развернутого высказывания), рекомендуемых Словарем в качестве нормативных, типовых" (Купина 1995.8). Например: Аристократизм//Благородство, изящество (в дворянско-буржуазном обществе) или: Закат. З. перен. Конец жизни, гибель. Закат буржуазного строя (Там же. 11,12).

"Эмический" смысл термина "идеологема" сохраняется в исследовании Н. Н. Ромашова. Анализируя демагогические тексты 1917-1922 года, он показывает, что, например, "идеологема вредительства имеет прямые лексические сигналы: вредить, вредитель, вредительский, вредительство, саботаж, саботажник, саботажный, саботажничать" (Ромашов 1995.9).

В отдельных случаях единицы, фигурирующие традиционно как идеологемы, называются мифологемами, как, например, слова "демократия", "свобода" в одной из публикаций "Политического дискурса" (Базылев, Сорокин 1997.63). В настоящем исследовании термин "мифологема" используется в ином значении.

Идеологему можно соотнести с так называемыми ключевыми словами, как это понятие разработано в монографии Л. Н. Мурзина и А. С. Штерн "Текст и его воприятие". Одним из средств реализации цельности текста является, как отмечает А. С. Штерн, набор ключевых слов, представляющих собой "смысловые вехи текста" (Мурзин, Штерн 1991.73). В качестве сигналов ключевого слова выделяются: его позиция актанта или предиката, положение в тексте (начало, заголовок), отношение к теме и реме. Так, в сказке "Курочка Ряба" выделены такие ключевые слова: дед, баба, курочка, яичко, золотое, мышка, разбилось. В работе С. К. Рощина "Психология и журналистика" подобные единицы названы "словами-индикаторами". Их функция характеризуется так: "Язык на только выражает мысль, но и определяет зачастую, как эта мысль будет понята. Большую роль в этом отношении могут сыграть отдельные слова, которые занимают в тексте как бы особое положение и создают определенную установку на его понимание и интерпретацию" (Рощин 1989.141).

А. С. Штерн рассматривает один из способов описания ключевых слов. В предложении "Это совершенно мертвый мир, безжизненная скалистая пустыня" в качестве ключевого слова выделили: мертвый - 5 испытуемых, мир - 4, безжизненный - 8, скалистый - 1, пустыня - 7. Вся группа этих слов объединялась ключевым словом "пустыня" с суммарной частотой 25". А. С. Штерн так оценивает этот вывод: "На наш взгляд, это уже вовсе не ключевые слова, а ключевые денотаты или даже ключевые ситуации" (Мурзин, Штерн 1991.79). Если бы по какой-то причине слово "пустыня" получило в этом тексте идеологическое приращение, его вполне можно было бы назвать идеологемой. Концептуальный характер идеологемы подчеркивает и А. Нойберт, когда характеризует идеологему "социалистическая система хозяйствования" как "комплексную многоступенчатую систему лексем" типа "план", "хозрасчет на предприятиях", "концентрация производства и кооперация", "отрасли, определяющие структуру экономики" и др. (Нойберт 1979.64).

Таким образом, в рамках данного исследования идеологему можно определить как ключевой концепт агитационного предвыборного сверхтекста, реализуемый словом или группой слов, связанных отношениями словообразования, синонимии или тематической общности и входящий в группу единиц, обеспечивающую смысловую целостность сверхтекста. Как уже указывалось, эти единицы отражают элементы предвыборной ситуации - ее участников и их цели.

Семантика идеологемы характеризуется двумя основными качествами. Во-первых, это оценочные единицы. Политический дискурс в целом и предвыборный в частности направлены на защиту одних ценностей и на ниспровержение других. Поэтому идеологема всегда выступает в ореоле положительной или отрицательной оценки. В. Шмидт, например, пишет: "...каждый из звуковых комплексов Демократия, Свобода, Империализм представляет собой два омонима, относящихся к марксистско-ленинской и буржуазной идеологии" (1979.74). Оценка "наш - не наш" сопровождает идеологему в разных случаях ее употребления. Т. Б. Крючкова отмечает, что "идеологическая оценка является одной из разновидностей интеллектуальной оценки" и "производится с позиций интересов того или иного класса" (1989. 66,67). "При идеологическом рассмотрении основной критерий - "выгодно" или "невыгодно" данному классу" (Там же. 67). Во-вторых, значение идеологем характеризуется как абстрактное и расплывчатое (См.: Крючкова 1989.91). Явление описывается как "дефляция", "обеднение денотативного значения" (Стриженко 1988.15).

Р. М. Блакар по поводу этого процесса замечает: "В действительности именно эта игра с различными компонентами слова и происходящими с ним процессами всегда эксплуатировалась в риторике, политической демагогии, а также в поэзии. Язык рекламы - это пример того, как референциальный компонент растворяется и уходит на задний план, а эмотивные компоненты в особенности позитивные эмоции, активно эксплуатируются" (Блакар 1987.97).

В данной главе будет описана оценочная окраска идеологем агитационных предвыборных сверхтекстов трех периодов. Анализ мифологем в следущей главе позволит охарактеризовать их "референциальный компонент" (по Блакару). Идеологемы, присутствующие в текстах всех исследуемых нами предвыборных кампаний, можно назвать общими, а использованные в текстах отдельных кампаний - локальными.

Похожие статьи




Идеологемы агитационного предвыборного сверхтекста, Понятие идеологемы - Агитационный предвыборный сверхтекст

Предыдущая | Следующая