Ярослав I Владимирович "Мудрый" (1019-1054 гг.), Владимир Всеволодович "Мономах" (1113-1125 гг.) - Становление социального обеспечения в период правления первых русских князей

Сын Владимира Ярослав Мудрый открыл в Новгороде сиротское училище, в котором содержались и обучались 300 юношей из семей священнослужителей. Однако больше всего он прославился как составитель 1го письменного свода законов, именуемого (12)"Русской Правдой", которая утвердила в себе основы социальной политики: 8 статей из 37 были посвящены проблемам детской защищенности. Многие последующие законы на Руси были обращены к образцу "Русской Правды". Это было новым явлением для молодых государств Европы.

Владимир Всеволодович "Мономах" (1113-1125 гг.)

После Владимира Святого больше других "нищелюбием" прославился Владимир Мономах, время правления которого пришлось на начало 12 в. В завещании, имевшем большое значение для многих поколений на Руси, он говорит: "О дети мои! Хвалите Бога! Любите также человечество. Не пост, не уединение, не монашество спасет вас, но благодеяние. Не забывайте бедных, кормите их и мыслите, что всякое достояние есть божие и поручено вам только на время... Будьте отцами сирот; вдовицу оправдывайте сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виноватого: жизнь и душа христианина священны"

В заключении необходимо отметить, что никогда впоследствии, во всей остальной нашей истории, на дела благотворения не уделялось такой значительной части общих доходов, как во времена древнейшей княжеской власти.

В эти и последующие века формируются такие понятия, как "призрение" (как культурная форма благотворительности), "милование", "милостыня" и "милосердие".

Как сказал Иоанн Златоуст (Архиепископ Константинопольский, который почитается как один из 3х Вселенских святителей и учителей): "Милостыня - есть мать любви, любви, отличающей христианство, превосходящей знамения, служащей признаком учеников Христовых"

И по мере укрепления государства в развитии общественного призрения стали определяться 2 взаимно дополняющих друг друга направления: 1) продолжение традиций Владимира и др. князей Киевской Руси, показывающих пример личного благодеяния и попечительства убогих, престарелых, сирот и других страждущих; 2) усиление организующего государственного начала, совершенствование форм и масштабов государственного общественного призрения при сохранении и поощрении благотворительной деятельности церкви.

Благотворительность, всемерно поддерживаемая церковью и общественным мнением, укреплялась и развивалась в России на протяжении веков, приобретая широкий размах и многочисленных приверженцев среди людей разных сословий, чье материальное благополучие позволяло им личными средствами способствовать облегчению участи бедствующих прежде всего убогих, больных, сирот и людей, не имеющих приюта.

Похожие статьи




Ярослав I Владимирович "Мудрый" (1019-1054 гг.), Владимир Всеволодович "Мономах" (1113-1125 гг.) - Становление социального обеспечения в период правления первых русских князей

Предыдущая | Следующая