Попы и эпоха Екатерины Великой и Павла I: антихрист свободы идет в Россию - Краткое изложение отечественной истории глазами духовенства с древнейших времен по XVIII век

А финал этот все приближался. В 1764 году у церкви была отобрана довольно значительная часть земель в пользу государства (раздавшего их дворянам). Кроме того, у попов были отобраны и переведены на положение государственных два миллиона крепостных крестьян. Попам окончательно стало ясно, что временам, когда они жили богато за счет эксплуатации чужого труда, приходит конец.

Ситуацию усугубила крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева. Попы и по сей день клеймят от имени своих святых тех, кто имел в ней какое-то отношение к защите крестьян, восставших против государственного и помещичьего произвола к ним. Война закончилась поражением восставших, но государство, боясь повторения чего-либо подобного в будущем, начало искать пути решения крестьянского вопроса. А они привели, опять-таки, к идее необходимости отмены крепостного права. Дальше - для попов хуже. В России процесс разложения феодально-крепостнического строя пошел еще быстрее.

К концу XVIII века виновником этого (начала) конца попы объявили Францию. Да, ее они недобрым, ох, недобрым словом поминают и еще помянут. Они говорят о деятельности антихриста в ней, в очередной раз приводят теорию о том, что есть "предавшая истинную веру" цивилизация...

Дело здесь не в мистике. Просто общество, движимое территориальным, экономическим и хозяйственным развитием, шло вперед. В мире стремительно развивались капиталистические и буржуазно-демократические экономические отношения. Франция была страной, подавшей в 1789 - 1793 годах один из первых примеров того, что необходимо делать в данных условиях, и это впоследствии подтолкнуло и в России сделать то же самое. А именно: смену общественно-экономического строя как результат сформировавшихся противоречий между производительными силами, все более развивающимися, и производственными отношениями - отсталыми, но все еще поддерживаемыми теми, кому это выгодно.

В России, как и в западноевропейских странах, буржуазные экономические отношения также развивались (с XVII века). Поэтому и в ней противоречия между производительными силами и производственными отношениями также наметились, начали вызревать и привели к началу процесса разложения феодально-абсолютистского и крепостнического строя. Ведь для разрешения данных противоречий было необходимо отменить крепостное право и частично экспроприировать земли для устранения преград в развитии рынка. И когда государство взялось эти необходимые меры реализовывать, попы как не относящиеся к собственникам-производителям, были одними из первых, кого они затронули.

Так что не за "антихриста" русские попы Францию ненавидят. Не кровь, пролитая в ней народом, их так возмущает. Попов народ интересует лишь у коробов с надписями "Для пожертвований", и то при условии, что он туда собирается положить деньги. И брожения умов, и тайные общества во Франции тех времен попы критикуют не из высоких чувств солидарности к общественной безопасности и порядку там. Просто революция во Франции, а также в ряде других стран, ускорила на их родине понимание необходимости реформирования общественного строя в сторону, крайне невыгодную для попов и других тунеядцев, привыкших богато жить за чужой счет.

Эх, близко антихрист, при дверях: революции, противоречия, реформы... Ну как же бедные, глупые люди не понимают, что не своей экономикой и государственными мерами они могут исправить положение в мире, но православной церкви святой развитием! А раз так, какое же они имеют право святых батюшек православных земли и крепостных мужиков лишать?

Вообще, что это за суета: экономический строй, социальное развитие, изменения какие-то... Разве не известно, что во всем надо ориентироваться прежде всего на священное писание и священные предания?! Там что, говорится о социальных изменениях и развитии?! Нет, там четко и ясно написано: "Раб - рабствуй, хозяин - хозяйствуй". Как на небесах существуют вечные страты - от ангелов и архангелов до бога, - так и в мире должно быть! Значит, общественный строй должен быть только рабовладельческим либо феодальным! Или любым другим, но чтобы в нем существовали вечные сословия и господство одних над другими... То есть... гм... служение одних другим. Вот строй, богу угодный! И первые, о ком должны люди заботиться, кому служить и кого своим трудом обогащать, есть те, кто о том учит, то есть церкви святые служители! А что делают уже и на Руси святой люди, подстрекаемые Францией окаянной?! Лишают церковь этих благ... то есть, законных и богом освященных привилегий! Тут еще Павел I со своей "трехдневной барщиной" и запретом заставлять крепостных крестьян работать по воскресеньям... Ну, разрушители крепостнического строя за это поплатятся... впоследствии - в XIX, XX и начале XXI века, о чем будет повествоваться в следующих частях данной статьи.

Похожие статьи




Попы и эпоха Екатерины Великой и Павла I: антихрист свободы идет в Россию - Краткое изложение отечественной истории глазами духовенства с древнейших времен по XVIII век

Предыдущая | Следующая