Советский "Восток" и "восточная" женщина в 1920-х годах - Образ "восточной" женщины в советском кинематографе 1920-х годов

Для ряда исследователей российский кейс послужил основой для критики теории Эдварда Саида. Так, Adeeb Khalid считает, что в российском случае нельзя говорить о дихотомии между восточным и западным по модели Саида, так как российский ориентализм был довольно специфическим Khalid A. Russian History and the Debate over Orientalism // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, V. 1, № 4, 2000. P. 697., поскольку в российском случае границы между Востоком и Западом были скорее цивилизационные, нежели расовые. Это может быть обусловлено, во-первых, специфическим положением колоний, которые находились прямо рядом с границейIbid, p. 695. . Кроме того, Khalid пишет о феномене "само-ориентализации" Ibid, p. 698. , когда люди говорили о России как о Востоке, используя это сравнение как что-то негативное, так и обратная ситуация, когда Восток мог рассматриваться как возможная альтернатива Западу. По словам исследователя, все это говорит о необходимости учета также дихотомии между понятиями Европа/Запад и Азия/Восток. В продолжившейся дискуссии Knight N. On Russian Orientalism: A Response to Adeeb Khalid // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, V. 1, № 4, 2000. P. 701-715. Nataniel Knight также на основе российского контекста внес ряд предложений по дальнейшему изучению ориентализма. Так он отмечает необходимость историзации ориенталистского дискурса Ibid, p. 710., а так же рассмотрение "ориентализации" не как исключительно западную практику Ibid, p. 712.. Как проследил в своей работе Дэвид Schimmelpenninck van der Oye, категория Востока была значимой для Российской политики еще при Петере I Schimmelpenninck van der Oye D. Russian Orientalism: Asia in the Russian Mind from Peter the Great to the Emigration. Yale University Press, 2010. . Но по его мнению, концепция Саида о западном империализме подходит для рассмотрения советского кейса, так как основной целью востоковедения было не просто изучение, а изучение с целью дальнейшей помощи в освоении этого пространства Ibid, p. 6. .

Как отмечают ряд исследователей, среди которых уже упомянутые Massel и Northrop, женщины играли особую роль в политике большевиков по отношению к Востоку. Юлия Градскова считает, что несмотря на это, в 1920-е годы "работа среди женщин, которая обычно представлялась в пропагандистских публикациях как массовая, не планировалась в качестве деятельности, охватывающей все население той или иной этнической группы" Градскова Ю. В. "Раскрепощение националки" - социально-культурная политика советской власти в отношении женщин этнических меньшинств (на примере Волго-Уральского региона в 1920-е годы) // Журнал исследований социальной политики, Т. 9. № 1, 2011. С. 56., а вся работа проводилась в основном путем создания "показательных учреждений" Там же., которые должны были стать образцом для будущих массовых. Кроме того, по ее мнению, эта работа основывалась на "схемах и подходах традиционного ориентализма - то есть рассматривало население региона как экзотическое и в то же время - отсталое, нецивилизованное и нуждающееся в руководстве из центра" Там же..

Похожие статьи




Советский "Восток" и "восточная" женщина в 1920-х годах - Образ "восточной" женщины в советском кинематографе 1920-х годов

Предыдущая | Следующая