Субъекты и движущие силы исторического развития - Общество как саморазвивающаяся система

Движущие силы исторического развития общества связаны прежде всего с деятельностью людей. Общество это деятельность людей, а их деятельность есть сама общественная жизнь. Все, что происходит в обществе; действие его законов, исторические события, разные общественные состояния и т. д. связано с деятельностью человека. Человеческая деятельность проявляется, как бы своеобразным центром, вокруг которого и в связи с которым складывается, живет, функционирует общество. Изменение любой стороны общества, как и общества в целом, имеет свои объективные законы развития, определяющие характер, ритм, направленность, масштаб последующих изменений. В обществе, в его наличной материальной и духовной культуре, в объективных законах его развития как бы воплощена программа человеческой деятельности в целом, которая и выступает как ее самая глубокая объективная основа. Именно от людей, их действий, энергии, настойчивости зависит, как они воспользуются шансами, предоставленными им историей, какой конкретный путь общественного прогресса изберут, приблизят или, напротив, отдалят реализацию назревших общественных преобразований. Движущие силы общества -- это деятельность людей, раскрытая с точки зрения ее внутреннего механизма, ее факторов и причин.

В таком плане раскрывает движущие силы истории Ф. Энгельс: "Когда речь заходит об исследовании движущих сил, стоящих за побуждениями исторических деятелей, -- осознанно ли это или, как это бывает очень часто, не осознанно, об исследовании сил, образующих в конечном счете подлинные движущие силы истории, то надо иметь в виду не столько побуждения отдельных лиц, хотя бы и самых выдающихся, сколько те побуждения, которые приводят в движение большие массы людей, целые народы, а в каждом данном народе, в свою очередь, целые классы. Да и здесь важны не кратковременные взрывы, не скоро проходящие вспышки, а продолжительные движения, вызывающие великие исторические перемены. Исследовать движущие причины, которые явно или неявно, непосредственно или в идеологической, может быть, даже в фантастической форме отражаются в виде сознательных побуждений в головах действующей массы и ее вождей, так называемых великих людей, -- значит вступить на единственный путь, ведущий к познанию законов, господствующих в истории вообще и в ее отдельных периодах или в отдельных странах" Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21, С. 308. Жизнь общества, его история есть целостный процесс. Он складывается из сложного переплетения противоборства самых разных людей, классов, наций, народов. В этом смысле всякая деятельность людей есть движущая сила. Но, в конкретных условиях при анализе отдельных этапов истории, конкретных стран и народов необходимо различать позиции разных социальных субъектов, их разный вклад в прогрессивные преобразования в обществе или противоборство им.

Гегель писал: "Ближайшее рассмотрение истории убеждает нас в том, что действия людей вытекают из их потребностей, их страстей, их интересов, их характеров и способностей и притом таким образом, что побудительными мотивами в этой драме являются лишь эти потребности, страсти, интересы и лишь они играют главную роль..." Гегель Г. В.Ф. Сочинения. Том 8. С. 20

Люди стремились к созданию рациональных форм бытия. Строили, перестраивали, приобретали хозяйственный и политический опыт.

Производительной силой общества являются, народные массы. Именно народные массы создают все материальные и в значительной мере духовные блага в обществе, именно их труд представляет собой не что иное, как непрерывное действование, функционирование материального производства. Стало быть, именно благодаря труду народных масс удовлетворяются все важнейшие потребности общества, создаются решающие условия для существования, развития, функционирования всех видов, форм общественной деятельности.

Решающая роль народных масс особенно раскрывается при сопоставлении с ролью выдающихся личностей, отдельных социальных групп в истории.

Эти личности, группы, организации могут принимать принципиальные и важные решения, могут указывать новые пути общественного развития, возглавлять, направлять общественные процессы, короче, выдающиеся личности могут очень и очень многое, недаром и называются они выдающимися. Но, их выдающаяся деятельность возможна лишь, когда каждодневно миллионы людей занимаются простыми, будничными делами: выращивают хлеб, строят города, дороги, добывают полезные ископаемые и т. д.

Любой замысел того или иного лидера лишь тогда воплощается в жизнь, когда трудом и усилиями народных масс он становится социальной реальностью.

Следует подчеркнуть, что признание народа в качестве основной движущей силы истории не должно перерастать в его своеобразный культ. Для нормальной жизнедеятельности народа важны и наличие определенных слоев -- элит и их влияние на него, и развитие политического механизма, выражающего интересы народа и организующего его, и о том, что в самом народе может функционировать множество противоречий, что ему свойствен не только здравый смысл, но и масса предрассудков и т. д.

"Предположение, согласно которому только народу присуши разум, понимание и знание того, что справедливо, оказывается опасным и неправильным, потому что всякая часть народа может объявить себя народом, а вопросы, касающиеся государства, являются предметом культивированного познания, а не народа" Гегель Г. В.Ф. Сочинения. Том 8. С. 41-42.

Некоторое множество людей объединяют; классы, нации, коллективы и другие социальные общности. Все черты социальных общностей неотделимы от реальной и многообразной жизнедеятельности людей, каждая социальная общность объединяется каким-то объективным общим интересом. Интерес этот, охватывая всех людей, составляющих данную общность, пронизывая всю их жизнедеятельность, выступает не чем иным, как определенным фактором человеческой активности, деятельности. Люди одной национальной общности не просто сходно мыслят, не просто обладают каким-то общим темпераментом, не просто однозначно оценивают те или иные события, но и определенным образом одинаково поступают в схожих обстоятельствах. Аналогично можно сказать о классах, так, отношения классов, не являются нечто такими, что в обществе существует как бы само по себе, независимо от миллионов конкретных человеческих поступков и действий. В многообразии этих действий, поступков и существует, живет, функционирует общественное отношение. Социальные общности в своем реальном общественном бытии выступают как объединения людей, руководствующихся общей программой деятельности и реализующих ее в жизни.

Раскрывая отношения индивидов капиталистического общества к классам, К. Маркс подчеркивал, что класс объективизируется, становясь чем-то самостоятельным по отношению к индивиду, так что последние находят предустановленными условия своей жизни. Класс указывает им их житейское положение, а вместе с тем и их личное развитие. Он подчиняет их себе. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3, С. 440.

Таким образом, каждая социальная общность, возникающая в ходе истории, -- будь это любой класс, народность, нация, профессиональная группа -- вносит свой неповторимый вклад в материальный, духовный процесс общества. Каждая социальная общность появляется для того, что бы внести свой вклад в общий процесс развития цивилизации. Но следует отметить и существование межклассовой борьбы. В ее основе лежат объективные экономические, социальные противоречия классов. Так, класс рабов лишен собственности, средства производства и обречен на нищенские условия жизни, он не имеет перспектив в социальном развитии. Это положение порождает у него стремление изменить сложившуюся ситуацию, обеспечить себе более нормальные условия жизни. Данное стремление принимает вид сопротивления, борьбы против другой группы людей, чье социальное существование закрепляет такое положение вещей. В свою очередь, класс рабовладельцев точно так же сопротивляется, ему присущ свой интерес, он заключается в том, чтобы заставить угнетенный класс жить, трудиться в границах предписанного экономического положения. Этим движущая сила классовой борьбы не ограничивается, ей так же присущи; производство, быт, семейные связи, политическая история, военные походы, столкновения научных идей, и др.

Велика роль классовой борьбы трудящихся масс в социальном переустройстве общества. Любая социальная революция меняет все общество. Она преодолевает складывающийся веками уклад жизни, традиции, господство определенных классов, закрепляемое системой политических институтов. Но при этом она вносит и что-то новое в социальное общество, то же новое политическое устройство, определяет новое господство классов. Поэтому, классовая борьба выступает социальной силой, которая и осуществляет эти преобразования в обществе. История показывает, что преобразования могут внести как ухудшение, так и улучшение положения различных социальных классов.

Похожие статьи




Субъекты и движущие силы исторического развития - Общество как саморазвивающаяся система

Предыдущая | Следующая