Споры о существовании человека Иисуса - Жизнь Иисуса Христа как предмет исторических философских, литературных исследований
Если в средние века и эпоху Возрождения, земное существование Богочеловека принималось безусловно, то в XVII--XVIII веках в связи с появлением рационалистической критики Библии возникла проблема историчности Иисуса Христа. Такие исследователи теолог и историк Бруно Бауэр, немецкий философ Артур Древс, представитель советского атеизма А. Б. Ранкович полагали, что образ Иисуса -- сплав древних мифологий.
Их доводы против историчности Иисуса основаны на предполагаемом отсутствии очевидцев евангельских событий, отсутствии прямых археологических доказательств, отсутствии античных текстов, упоминающих Иисуса, а также на сходстве элементов раннего христианства с современной ему религией и мифологией.
Но несмотря на существование такого рода радикальных взглядов, значительная часть исследователей, в том числе и рационалистического толка, теорию о земной жизни Иисуса Христа не отвергают.
Основным историческим источником существования Христа считается отрывок из "Иудейских древностей" известного иудейского историка Иосифа Флафия (37- ок. 100 гг н. э), так называемое "Свидетельство Флавия":
"Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию влиятельных лиц Пилат приговорил его к кресту. Но те, кто раньше любили его, не прекращали любить его и теперь. На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о нем и о многих других его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по его имени]." Иосиф Флавий, "Иудейские древности". Книга VII. 3.3. Сост. Б. Г. Деревенский. -- СПб.: "Алетейя", 2007, стр. 54-57. -- Иисус Христос в документах истории
О подлинности этого отрывка на протяжении трех последних веков ведутся споры. Скептики полагают, что он не является оригинальным, а является более поздней вставкой переписчика христианина. Основывается данная версия в основном на предположении, что Иосиф Флавий, фарисей и правоверный последователь иудаизма, потомок Маккавеев, член известного рода первосвященников, едва ли мог сообщить, что Иисус был Мессией, что, распятый, он воскрес на третий день.
Свою версию сторонники теории более поздней вставки "Свидетельства" подкрепляют тем, что современники Флавия "такие раннехристианские авторы, как Климент, Минуций, Тертуллиан и Феофил Антиохийский, хорошо знали "Иудейские древности", однако ни единым словом не упоминают о "Свидетельстве Флавия"". Его впервые цитирует лишь более поздний писатель, Евсевий, автор первой "Истории христианской церкви", живший в 263--339 годах.
В оправдание своей теории они приводят и то, что христианский философ III века Ориген упрекал Иосифа Флавия в том, что тот не считает Иисуса мессией, а значит Ориген не был знаком со "Свидетельством Флавия" или оно в то время имело иной вид.
Другим автором, упоминающем о Христе, является крупнейший римский историк Корнелий Тацит. В "Анналах", написанных около 115 года н. э., он свидетельствует:
"Но вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех ... кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме... Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады" Корнелий Тацит. "Анналых" Книга 15, параграф 44
Другой знаменитый римский историк Гай Светоний Транквилл в книге "Жизнь двенадцати цезарей" пишет о правлении Клавдия:
"Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима."
Это известие оставлено на несколько лет позже свидетельств Тацита, около 120 года, причем Светоний упоминает в нем не Христа, а Хреста (лат. Chrestus). Гай Светоний Транквилл. "Жизнь двенадцати цезарей. Глава "Клавдий", 25:4"
В Британском музее хранится "...интересная рукопись, представляющая собой текст письма, написанного позднее 73 года -- насколько позднее, остается неясным. Это письмо было отправлено сирийцем по имени Мара бар Серапион своему сыну Серапиону. Автор письма в то время находился в тюрьме, но писал сыну, чтобы ободрить его в поисках мудрости, и указывал, что немилость судьбы падает на тех, кто преследует мудрых людей. В виде примера он приводит гибель Сократа, Пифагора и Христа:
"Что выиграли афиняне, казнив Сократа? Голод и чума обрушились на них в наказание за их преступление. Что выиграли жители Самоса, предав сожжению Пифагора? В одно мгновение пески покрыли их землю. А что выиграли евреи, казнив своего мудрого Царя? Не вскоре ли после этого погибло их царство? Бог справедливо отомстил за этих трех мудрых мужей: голод поразил Афины, море затопило Самос, а евреи, потерпевшие поражение и изгнанные из своей страны, живут в полном рассеянии. Но Сократ не погиб навеки -- он продолжал жить в учении Платона. Пифагор не погиб навеки -- он продолжал жить в статуе Геры. Не навеки погиб и мудрый Царь: Он продолжал жить в Своем учении." Джош Макдауэл. Неоспоримые свидетельства. Глава 5. Иисус - историческая личность
Косвенными свидетельствами существования Иисуса Христа светские исследователи считают упоминание в Евангелиях довольно неприглядных, по их мнению, черт характера Иисуса и его образа жизни. Например, его обвиняют в не вполне уважительном отношении к матери и родным, а также в несдержанности (как в истории с изгнанием менял из храма). Эти сведения вряд ли могли появиться в мифологическом сочинении, не имеющем реального прототипа. Доказательством существования по их мнению, является и позорная казнь Христа - распятие, которому подвергались преступники из самых низших слоев населения. Следовательно, если бы биография Иисуса была полностью вымышлена, вряд ли кто-нибудь из его восторженных приверженцев придумал бы историю о его столь позорной смерти, а значит это была жестокая истина, которую пытались сгладить при помощи теологических и эсхатологических толкований.
Многие современные исследователи, такие как Джон Кроссан, полагает, что Иисус был малограмотным, но смелым "еврейским киником", проповедовавшим терпимость и свободу, а евангельские рассказы о его чудесах являются вымыслом. К примеру, они признают историческую возможность евангельских рассказов о крещении Иисуса, его проповеднической деятельности и распятии, тогда как рассказы о рождении Иисуса, а также некоторые детали, описывающие его распятие и воскресение, -- как недостоверные.
Но другие исследователи считают маловероятным, что киники могли оказать глубокое влияние на Иисуса, и придают гораздо большее значение иудейской пророческой традиции.
Однако отсутствие явных доказательств существования Христа, его божественной природы не мешают христианам веровать во Христа, как Сына Божьего и Спасителя мира.
Похожие статьи
-
Историчность Иисуса Христа, или проблема историчности личности Иисуса Христа -- вопрос существования исторического прототипа евангельского образа Иисуса...
-
Введение - Жизнь Иисуса Христа как предмет исторических философских, литературных исследований
Христианство сегодня является самой крупной мировой религией как по численности приверженцев, которых около 2,3 млрд, так и по географической...
-
Образ Иисуса Христа имел огромное влияние на творчество и религиозно-философские искания гениального русского писателя Л. Н. Толстого. Но для Толстого...
-
Идеал уподобления Христовой жизни является одним из важнейших элементов христианской теологии и этики. Упоминания этой практики обнаруживаются в ранних...
-
В литературе советского периода одним из самых ярких произведений, где делается обращение к евангельскому сюжету и образу Христа, является роман Михаила...
-
Библейская история и прежде всего образ Христа во многом определили развитие мировой художественной мысли. Одно из самых ярких отражений идеи...
-
Христианская этика первых веков вполне совпадает с евангельской. Не монастырское уединение и не забота о личном спасении были задачей первоначального...
-
Философия мировоззрение сознание история Религиозное Различают два типа религий - Политеизм - религии, основанные на вере в нескольких богов, это...
-
Заключение - Жизнь Иисуса Христа как предмет исторических философских, литературных исследований
Образ Иисуса Христа, христианство в целом стал основополагающим для формирования европейской культуры и духовно-нравственных ценностей гуманизма. В...
-
Новый виток развития христианская этика получает в России в XIX веке в трудах философов русской религиозной школы, представителями которой были В....
-
СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА - Человек с позиции философской проблемы
Проблема смысла жизни теснейшим образом связана с проблемой сущности человека; они во многом переплетаются и даже совпадают. И та и другая имеют дело с...
-
Под влиянием антипозитивизма в историческую науку были внесены существенные изменения в представления о предмете, когнитивной стратегии и познавательных...
-
За небольшим исключением у всех времен и народов высказывались о жизни негативно. "Величайшее первое благо -- совсем не рождаться, второе -- родившись...
-
Проблема субстанции социальной жизни вызывала и вызывает острые разногласия между философами. Одни считают такой субстанцией трансцендентальное сознание,...
-
В учении Маркса главную позицию при объяснении движущих сил исторического процесса и периодизации истории занимает понятие общественно-экономические...
-
Важнейшая черта антропосоциогенеза - его комплексный характер. Поэтому неверно было бы утверждать, что, скажем, "сначала" возник труд, "потом" общество,...
-
История локальных цивилизаций. Принципы неклассической модели исторического исследования получили реализацию в ХХ в., в первую очередь, в концепциях...
-
ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ПОТРЕБНОСТИ - Смысл жизни и назначение человека
Прежде чем рассуждать на поставленную тему, я задаюсь вопросом, а что из себя представляет сам человек? Платоновское "двуногое без перьев" уж как-то...
-
Все, все понять, все знать, все пережить, Все формы, все цвета вобрать в себя глазами, Пройти по всей земле горящими ступнями. Все воспринять и снова...
-
Философская антропология, ее право на существование - Человек как объект философского знания
Философское учение о человеке, философское осознание человеком самого себя не являются, как отмечено, единственной антропологией, а только одной из...
-
Я считаю, что наиболее созвучна современным тенденциям в философии вторая идея о человеке, называемая идея "homo sapiens". Это идея, выраженная в четыре...
-
Общество как предмет философского анализа. Понятие общества - Актуальные вопросы философии
Задача социальной философии заключается в том, чтобы осмыслить, что такое общество, какое значение оно имеет в жизни человека. Понятие "общество" в узком...
-
ФИЛОСОФИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ДУХОВНОСТИ - Смысл жизни и назначение человека
На одном из этапов своей жизни, я, как и большинство моих соплеменников, отождествлял духовность с понятиями Бог, Творец, Создатель и считал проявлением...
-
В философии категория бытия занимает центральное место. Она организует философскую проблематику, формирует тот способ мышления, который традиционно...
-
Можно ли человеку жить без идеалов - Смысл жизни и ценности человека в философии
Стремление к поиску смысла и стремление осуществить его в жизни -- это потребность, от рождения присущая каждому человеку. Она является основным...
-
"Тайна" философского творчества - Предмет философии
Великий диалектик Г. В.Ф. Гегель (1770--1831) называл философию "эпохой, схваченной в мысли", подчеркивая ее глубокую привязанность к самым тонким и...
-
Введение - Человек как философская проблема
Вопрос о природе (сущности) человека, его происхождении и назначении, месте человека в мире - одна из основных проблем в истории философской мысли....
-
Проблема смысла жизни человека. Различие подходов в истории философии - Сущность и функции философии
В жизни каждого человека рано или поздно наступает момент, когда он задается вопросом о конечности своего существования и о смысле жизни, о том, что он...
-
Тема работы актуальна, так как стремление к смыслу свойственно всем людям -- это врожденное и естественное качество, заложенное в каждом из нас....
-
Различные аспекты проблемы будущего человечества рассматриваются в рамках футурологии и социального прогнозирования. Сама идея будущего интересовала...
-
О жизни и основных философских идеях мудреца - Философия и жизненный путь Сократа
Сократ по праву считается идеалом мудрого человека, хотя сам он утверждал, что подлинная мудрость сознает, что она ничего не стоит! Он родился в Афинах в...
-
Проблема человека -- одна из самых важных для всей философии. Но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро...
-
Киническая философия возникла в Афинах как реакция социальных низов свободной бедноты, метеков, вольноотпущенников на ухудшение жизни, усиление...
-
Природа человека и смысл его существования - Философские концепции общественного развития
Человек самим своим существованием выделен из мира. Это вынуждает человека дифференцированно относиться к фактам своего бытия. Человек едва ли не...
-
Первая стадия сознания состоит из простого узнавания или "знания" и представляет собой неупорядоченное или хаотическое состояние. Вторая стадия - стадия...
-
С возникновением философии начался нескончаемый спор между философами о том, что представляет собой философия, какова ее ценность в культуре и в чем...
-
"Достоевский как-то писал, что "если бога нет, то все дозволено". Это - исходный пункт экзистенциализма. В самом деле, все дозволено, если бога не...
-
Философские взгляды С. Къеркера и А. Бергсона - Сущность и функции философии
Французский философ Анри Бергсон (1859-1941) понимал жизнь в космологическом плане. В основе всего он видел творческий порыв, развертывание жизненного...
-
Бессмертие личности - Человек перед лицом смерти и в поисках бессмертия
Бессмертие в родовой жизни, в детях и внуках, как и бессмертие в нации, в государстве, в социальном коллективе, ничего общего не имеет с бессмертием...
-
Структура философского знания - Философия: ее предмет и роль в обществе
Уже в первые столетия своего становления и развития, и прежде всего в Древней Греции, философия достигла высоких результатов в области познания Природы ,...
Споры о существовании человека Иисуса - Жизнь Иисуса Христа как предмет исторических философских, литературных исследований