Проблема смысла жизни человека. Различие подходов в истории философии - Сущность и функции философии

В жизни каждого человека рано или поздно наступает момент, когда он задается вопросом о конечности своего существования и о смысле жизни, о том, что он оставляет в мире после себя.

Осознавая конечность своего земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и смерти. Тема эта важна для каждого человека и поэтому занимает центральное место во всей культуре человечества.

Поисками ответа на этот вопрос занимаются и мифология, и религия, и искусство, и многочисленные направления философии. Философия при ответе на этот вопрос апеллирует прежде всего к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные усилия, философия помогает ему анализом предшествующего опыта человечества в такого рода поисках.

В решении этого вопроса марксизм исходит прежде всего из самоценности и самоцельности индивида. От всех других живых существ человек отличается тем, что

На протяжении своей индивидуальной жизни он никогда не достигает "целей" жизни родовой, исторической; в этом смысле он - постоянно не реализуемое адекватно существо.

Именно поэтому призвание, назначение, задача всякого человека - всесторонне развивать свои способности, внести свой личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры.

В этом и заключается смысл жизни отдельной личности, который она реализует через общество, но в принципе таков же и смысл жизни общества, человечества в целом.

Л. Н. Толстой видел смысл жизни не в том, чтобы жить, зная, "что жизнь есть глупая, сыгранная надо мною шутка, и все-таки жить", и не в том чтобы искать смысл только в личном благе, когда " живет и действует человек только для того, чтобы благо было ему одному". Жить так, не заботясь об общем благе, по Толстому, может лишь "животная личность", не подчиняющаяся велению разума. Жить нужно для блага других, в этом основной смысл считает Толстой.

Нравственный смысл жизни он переносит и на смерть.

На несколько другом аспекте в понимании нравственно-философского смысла человеческой жизни делает акцент другой русский мыслитель - В. С. Соловьев, основным он считает вопрос, относящийся к отношениям личности и общества. Соловьев считает, что нельзя тут спрашивать, что из этих двух есть цель, а что только средство. Протестует как против индивидуализма так и против коллективизма. Считает, что все должно быть сбалансировано.

Похожие статьи




Проблема смысла жизни человека. Различие подходов в истории философии - Сущность и функции философии

Предыдущая | Следующая