Жизнь Христа, как образец нравственного преобразования человека в философии Л. Н. Толстого - Жизнь Иисуса Христа как предмет исторических философских, литературных исследований

Образ Иисуса Христа имел огромное влияние на творчество и религиозно-философские искания гениального русского писателя Л. Н. Толстого. Но для Толстого Бог - это не Бог Евангелия. Он не верит в божественность Христа, не считает его Богом, но он всей душой воспринял учение Христа о путях жизни, рассматривая его как учителя и наставника, проповедника нравственных ценностей, необходимых для достижения земного блаженства. Христос, считает Толстой, дал некий нравственный закон, следуя которому человек спасается, т. е. становится счастливым в земной жизни, опираясь только на свои силы. Свои взгляды он во многом отразил в своем творчестве. К примеру, в его романе "Воскресение" отражено нравственное перерождение человека. В течение всего повествования Толстой постепенно "воскрешает" души своих героев - князя Дмитрия Нехлюдова и когда то соблазненной им бывшей крестьянской девушки Катюши Масловой, вставшей на путь преступления. Он ведет их по ступеням нравственного совершенствования, возрождая в них "духовное существо" и вознося его над "животным".

В конце романа осужденная Маслова получает помилование и освобождение от каторжных работ, а Нехлюдов готов связать с ней свою жизнь и поселиться в Сибири. Но Маслова отказывается от его жертвы, боясь, что она испортит ему жизнь.

Оставшись один, Нехлюдов вспоминает все виденное им за последние месяцы: то "страшное зло, которое он видел и узнал в кабинетах чиновников, в судах, в тюрьмах и т. д.; зло которое "торжествовало, царствовало, и не виделось никакой возможности не только победить его, но даже понять, как победить его"]. Устав думать над этим, Нехлюдов "машинально" открывает Евангелие, подаренное ему переводчиком англичанином. Читая Евангелие, Нехлюдов не спит всю ночь, "как губка воду" впитывая "в себя, то нужное, важное и радостное, что открывалось ему в этой книге" и находя для себя ответы на все мучавшие вопросы. Таким образом, заканчивая свой роман, в последней главе его, Лев Толстой, устами Дмитрия Нехлюдова, высказывает свой взгляд на христианское учение.

Похожие статьи




Жизнь Христа, как образец нравственного преобразования человека в философии Л. Н. Толстого - Жизнь Иисуса Христа как предмет исторических философских, литературных исследований

Предыдущая | Следующая