Познание как предмет философского анализа - Философские концепции общественного развития

В своей относительной самостоятельности человек выступает субъектом, которому противостоит объект. Естественно, возникает вопрос о познании человеком окружающего мира.

Противостояние субъекта и объекта доводит вопрос о самой возможности познания до парадокса. Человек отличен от субъекта, он не может стать объектом -- как же он познает объект? В связи с парадоксом познания были разработаны различные концепции. Согласно эмпирической теории познания (Бэкон, Локк, Гоббс), все человеческое знание проистекает из опыта. Внешний опыт обусловливает ощущения, а внутренний опыт -- в результате осуществления человеком посредством соединения, сопоставления, абстрагирования простых идей, рефлексии -- образует более сложные идеальные конструкты. Декартовские врожденные идеи не существуют. Душа человека -- чистая доска. Все познание вырастает из ощущений. Это сенсуализм.

Согласно рационалистической теории познания (Декарт, Лейбниц, Кант), субъект накладывает на поступающую от органов чувств информацию априорные идеи и схемы (Кант) познания.

Человек обладает уникальными познавательными возможностями. Чувственное познание осуществляется в трех формах: ощущениях, восприятиях, представлениях. Ощущение -- это наиболее элементарная форма чувственного познания. Восприятие есть целостный и вместе с тем структурированный символ (образ), состоящий из нескольких ощущений. Представление -- образ ранее воспринятого или созданного воображением явления.

До сих пор мы тщательно избегали темы единства чувственного и рационального познания. Внимание было направлено на своеобразие того и другого, их относительную изолированность друг от друга. Однако многочисленные данные свидетельствуют и пользу взаимосвязанности и, более того, взаимообусловленности чувственного и рационального. В точке пересечения чувственные и рациональные формы познания образуют нечто целое.

Похожие статьи




Познание как предмет философского анализа - Философские концепции общественного развития

Предыдущая | Следующая