Краткие сведения о Р. Декарте и его философии - Принцип сомнения в философии Декарта

Рене Декарт (1596 - 1650) - французский философ, родился 31 марта 1596 года в городе Лаэ (ныне Декарт) в старинной дворянской семьи.

Декарт получил прекрасное образование. Сначала - в коллегии Ла Флем, предназначенной для детей французского дворянства, где он изучал греческий и латинский языки, математику, философию. В 1612 году Декарт закончил коллеж. В 1616 он получил степень бакалавра права в университете города Пуатье (где занимался изучением права и медицины). Он рано начал сомневаться в ценности книжной учености, так как, по его мнению, у многих наук отсутствует надежное основание. Оставив книги, он начал путешествовать. В возрасте 20 лет Декарт прибыл в Париж, где занимался математическими исследованиями. Затем в 1617 году он поступил на военную службу: сначала в Голландии, затем в Германии. Хотя Декарт был католиком, но одно время он участвовал на стороне протестантов в Тридцатилетней войне. В Голландии в 1618 г. Декарт познакомился с физиком и натурфилософом Исааком Бекманом, оказавшим значительное влияние на его формирование как ученого. В возрасте 23 лет во время пребывания на зимних квартирах в Германии он сформулировал основные идеи своего метода. Десять лет спустя в 1628 году Декарт переезжает в Голландию, где проводит 20 лет в уединенных научных занятиях: детальной разработке своих научных, философских и математических теорий. Все это время он ведет обширную переписку с учеными Европы, изучает самые различные науки. И в 1634 году он издает первую программную книгу под названием "Мир", состоящую из двух частей: "Трактат о свете" и "Трактат о человеке". Вскоре, однако, одна за другой, появляются и другие книги Декарта: "Рассуждение о методе..." (1637), "Размышления о первой философии..." (1641) и в 1644 году "Первоначала философии", где сформулировал свои главные тезисы [4, с.73]:

    1) Бог сотворил мир и законы природы, а далее Вселенная действует как самостоятельный механизм. 2) В мире нет ничего, кроме движущейся материи различных видов. Материя состоит из элементарных частиц, локальное взаимодействие которых и производит все природные явления. 3) Математика - мощный и универсальный метод познания природы, образец для других наук.

В 1649 году Декарт переехал в Стокгольм к королеве Кристине. Шведская зима оказалась для него слишком суровой. Почти сразу после переезда он серьезно простудился и 11 февраля 1650 г. умер.

Всю философию Декарт связал с математикой, космогонией и физикой [8, с.113]:

В математике Декарт является одним из создателей аналитической геометрии;

В механике (физике) он указал на относительность движения и покоя, сформулировал общий закон действия и противодействия, а также закон сохранения полного количества движения при ударе двух неупругих тел;

В космогонии он развил новую для науки идею естественного развития солнечной системы; основной формой движения космической материи, обуславливающего строение мира и происхождение небесных тел, он считал вихревое движение ее частиц. Эта гипотеза способствовала в дальнейшем диалектическому пониманию природы.

В зависимости от математических и физических исследований Декарта сложилось его учение о материи, или о телесной субстанции. Декарт отождествил материю с протяжением. Это означало, что всякая протяженность телесна и абсолютно пустого пространства не существует, а плотность и геометрические свойства составляют всю сущность телесности. Бог сотворил материю вместе с движением и покоем и сохраняет в ней одно и то же общее количество движения и покоя.

Учение Декарта о человеке заключается в следующем: в человеке реально связаны бездушный и безжизненный телесный механизм с "волящей и мыслящей душой". Разнородные тело и душа, по Декарту, взаимодействуют посредством особого органа - так называемой шишковидный железы. В физиологии Декарт установил схему двигательных реакций, представляющую одно из первых научных описаний рефлекторного акта. В животных Декарт видел лишь сложные автоматы, лишенные души и способности мыслить.

Конечную задачу знания Декарт видел в господстве человека над силами природы, в открытии и изобретении технических средств, в познании причин и действий, в усовершенствовании природы человека. Для достижения этой задачи он считал необходимым предварительно усомниться во всем наличном существовании. Это сомнение не есть неверие в непознаваемость всего сущего, - это прием для нахождения безусловно достоверного начала знания.

В учении о познании Декарт - родоначальник рационализма, который сложился в результате одностороннего понимания логического характера математического знания. Так как всеобщий и необходимый характер математического знания казался Декарту вытекающим из природы самого ума, он отвел в процессе познания главенствующую роль дедукции, которая опирается на вполне достоверные интуитивно постигаемые аксиомы. И Декарт поставил своей целью создать логику творческого мышления, логику интеллектуальной интуиции. Эта логика основывается на 4 правилах:

Первое - надо принимать за истинное лишь то, что воспринимается разумом ясно и отчетливо;

Второе - надо делить рассматриваемую сложившуюся проблему на более простые проблемы;

Третье - надо от решения простых проблем переходить к более сложным;

Четвертое - надо делать обзоры каждого шага, чтобы ничего не осталось без внимания.

Но интеллектуальная интуиция для построения содержательного знания нуждается в исходных содержательных предпосылках, а из опыта их получить невозможно, потому что он не дает всеобщего и необходимого знания. И Декарт ищет их в самом мышлении. Оно, усомнившись во всяком знании, тем не менее, констатирует свое сомнение. Но то, что сомневается, мыслит. Значит, существует нечто мыслящее: "Я" [9, c.567].

Таким образом, отправной точкой философствования Рене Декарта становится проблема достоверности знания, признаки которого он искал в сфере самого знания, его внутренних характеристик.

Похожие статьи




Краткие сведения о Р. Декарте и его философии - Принцип сомнения в философии Декарта

Предыдущая | Следующая