Осмысление роли информации в жизни человека и общества&;nbsp; - Роль и сущность информатики в гуманитарных науках

В осмыслении человеческого бытия и, с другой стороны, мира как целостности с древнейших времен особая роль принадлежит, естественно, философии. Одна из важнейших особенностей философского знания, как известно, заключается в его мировоззренческом характере: в основе его лежит отношение "человек - мир". Это означает, что философия изучает не мир как таковой, сам по себе (как физика, например, или экономика), и не человека в отрыве от мира, а именно их неразрывное единство, взаимоотношение - человека в мире и мир через призму человеческого восприятия и отношения [5]. Сегодня совершенно очевидно, что в терминах современной научной методологии эта специфическая черта философского знания имеет информационную природу. Однако этот факт мог быть осознан и оценен должным образом лишь после того, как понятие информации властно вошло в практику познания и преобразования действительности, стало общенаучной категорией.

Среди тех фундаментальных открытий, которыми была ознаменована эпоха научно-технической революции, особое место занимает осмысление того, что познание вещественно-энергетических аспектов реальности должно быть дополнено такой существенно новой плоскостью, как информационные процессы и отношения. Основываясь на пионерских работах Н. Винера, К. Шеннона, У. Р. Эшби, Л. Бриллюэна и др., именно философы внесли немалый вклад в исследование сущности информации и ее свойств [6 -11].

Многогранность, сложность, внутренняя противоречивость этого феномена стали объективными причинами неоднозначности понимания информации в современной науке, широкой дискуссии по этому вопросу [12, 13]. В значительной мере этому способствовал и тот факт, что изучение разных сторон информационных явлений и процессов велось одновременно специалистами различных отраслей знания и с разными целями, а это неизбежно детерминировало серьезное различие исходных позиций, научной подготовки, профессионального опыта и исследовательских подходов. Но в данном случае важно подчеркнуть не эту плюралистичность информационных представлений, а то, что заметно объединяет их: практически все отмечают огромное значение информации в человеческой жизни, все исследования исходят из этого. Показательна публикация ряда монографий, в названиях которых информация соотносится с человеком, обществом, цивилизацией [14-20], и работы эти, как правило, носят философский характер.

Природа человека, как известно, биопсихосоциальна. Уже в силу принадлежности к миру живых существ человек объединяет в себе множество информационных проявлений биологического уровня. Более того, с информацией и ее использованием современная наука связывает даже саму сущность жизни (А. А. Ляпунов, К. С. Тринчер, В. М. Жданов, Н. М. Амосов, Я. А. Пономарев и др.), и это значит, что основание гигантской пирамиды информационных процессов уходит очень глубоко - к корням жизни на нашей планете. Но гораздо более явственна роль информации на уровне функционирования нервной системы человека, особенно же в плоскости психической деятельности [12, с. 95-102]; следует вполне согласиться с К. Штейнбухом: вся психическая деятельность человека есть не что иное, как прием, обработка, накопление и выдача информации. Отсюда, кстати, логично вытекает крайне важный в наши дни практический вывод о том, что болезни психики суть по своей природе именно информационные болезни, требующие адекватных информационных методов лечения (П. В. Симонов).

Однако в целостном биопсихосоциальном сплаве реального бытия человека наиболее важной для понимания его сущности философы очень часто считают все же не биологическую, даже не психическую сторону, а социальную компоненту этого сплава. Для большей строгости мысли, видимо, следует оговориться: современная философия - слишком сложное и противоречивое явление, чтобы подгонять ее под какие-то однозначные мерки, тем более в такой специфической области, как философская антропология. И все-таки признание (в той или иной форме) выдающейся роли социально-практической детерминанты в жизни человека можно считать весьма распространенным вариантом антропофилософских воззрений. А это означает, что особое внимание должно уделяться информационным процессам в обществе, всему, что связано с социодинамикой культуры в самом широком ее понимании (А. Моль). Именно в этом контексте особым объектом философского исследования стала социальная информация во всем многообразии ее видов, свойств и проявлений [21, 22]. Следует заметить, что в тесном взаимодействии с философией и общей социологией многие специальные отрасли обществоведения уже достаточно давно и глубоко изучают различные виды социально-информационных процессов, отношений, характеристик [12, с. 104-124].

Информационные феномены, без преувеличения, сопровождают и определяют жизнь каждого человека от ее начала до конца. Условием приобщения ребенка к механизмам социокультурного, общественного бытия (когда он и становится, по существу, человеком) является процесс его социализации, природа которого информационна, тесно связана с воздействием информационного пространства социума [23]. Из крохотного и беспомощного живого существа, чисто биологического вначале, общество постепенно формирует личность (в которой доминируют уже психические и социальные черты), и это в значительной мере результат информационного взаимодействия организма с социальной средой.

Разветвление со временем информационной инфраструктуры общества (и, вместе с тем, непрерывное развитие планетарного информационного пространства), с одной стороны, способствовали неуклонному прогрессу общества [23], с другой же, - обеспечивали потенциальную возможность более глубокого развития личности. Конечно, этот вопрос не следует упрощать. Диалектический закон единства и борьбы противоположностей побуждает исследователя всегда предполагать сложность и внутреннюю противоречивость общего пути развития. Социальный прогресс в одних отношениях, как известно, иногда оборачивается деградацией в каких-то иных аспектах (порой совершенно неожиданно для человечества как субъекта коллективного творчества). Успешное развитие системной целостности логично сочетается с регрессом отдельных элементов, функций, свойств. В частности, отнюдь не исключены и негативные проявления в личностной плоскости. Вот почему потенциальная возможность оптимизации развития личности, человека вообще в действительности может обернуться обеднением конкретной личности, снижением ее уровня. И это, естественно, может коснуться информационной плоскости потенциала личности.

Проблема информации принадлежит к числу тех, значение которых для общества не только не снижается со временем, но, наоборот, возрастает и осознается наукой все глубже. Осмысление роли информации в жизни как отдельного человека, так и развивающегося общества в целом продолжается, предметом анализа становятся все новые стороны. В последние годы, например, особое внимание уделяется развитию информационно - коммуникационных технологий, сети Интернет и ее влиянию на человека и информационное пространство социума, информационно-правовым аспектам развития гражданского общества и проблеме информационной безопасности, информационной политике государства, перспективам перерастания информационного общества в интеллектуальное [27-29]. И понятно, что в изучении всех таких вопросов (а их количество со временем возрастает) наряду с информатикой и специальными науками социально-гуманитарного комплекса важнейшая роль принадлежит философскому знанию, для которого человеческий фактор всегда был и будет исходным и определяющим.

Похожие статьи




Осмысление роли информации в жизни человека и общества&;nbsp; - Роль и сущность информатики в гуманитарных науках

Предыдущая | Следующая