Философское самоубийство - "Миф о Сизифе" А. Камю

" Чувство абсурда не равнозначно понятию абсурда". На этом фоне будет рассмотрена проблема самоубийства, "как уходят и почему остаются".

Приостанавливая свое рассуждение, Камю решает детально рассмотреть понятие абсурда. Оно не есть состояние предмета, но рождается лишь при столкновении двух сравниваемых элементов: "действия с лежащим за пределами этого действия миром". "Оно тем больше, чем сильнее разрыв между терминами сравнения". Тем самым абсурд не существует отдельно в мире или в человеке, а является связью между ними.

Человек знает, что он хочет, что ему предлагает мир и что его объединяет с миром. И из этой цепочки-триады невозможно выкинуть ни один элемент, потому что это уничтожит все. Первый принцип метода Камю: "Если я намерен решить какую-то проблему, то мое решение не должно уничтожать одну из ее сторон". "Условием моего исследования является сохранение того, что меня уничтожает", то есть невозможно удалить абсурд - это нарушит ход всего рассуждения. В этой логике нельзя принимать согласие, ведь "абсурд имеет смысл, когда с ним не соглашаются". Человек раз принявший что-либо за истину, уже не сможет избавиться от этого.

Шестов считает, что единственным выходом в разрешении абсурда, в избавлении от иррациональности может быть обращение к Богу, пусть даже он будет "злобным и ненавистным, непостижимым и противоречивым". "Величие Бога в его непоследовательности. Его бесчеловечность оказывается доказательством его существования".

Для Кьеркегора христианство было отчаянием, а после становиться спасением, уничтожающим абсурд, "абсурд -- это грех без Бога".

Экзистенциальный подход Камю называет - философским самоубийством, Бог экзистенциалистов - Отрицание (отрицание человеческого разума).

Похожие статьи




Философское самоубийство - "Миф о Сизифе" А. Камю

Предыдущая | Следующая