Проблема происхождения сознания в философии - Философия как основа методологии

История понятия "сознание" хотя и сложна, но в ней можно обнаружить ряд его основных характеристик.

Сознание предстает в качестве универсальной способности человека приобретать знания, преобразовывать, хранить и воспроизводить их, вновь обеспечивать регуляцию и ценностные ориентации людей, общаться и обмениваться опытом и передавать его от одного поколения к другому. Сознание интегрирует творческие возможности человека, реализуемые во всех видах его жизнедеятельности (поиск способов существования и свободного развития личности, производство новых знаний, создание произведений искусства, вся культуротворческая работа, прогнозирование будущего, принятие решений и др.).

Сознание -- сложное системное образование, совокупность весьма разнородных идеальных процессов -- мыслительных, чувственных (ощущения, восприятия, представления), эмоциональных, волевых и мнемических (процессы памяти), а также процессов воображения, интуиции, воспоминания, -- достигается за счет таких качеств, как его связность и согласованность.

Сознание может быть ориентировано как на внешний мир бытия человека, так и на его внутренний мир. В последнем случае направленность сознания фиксируется в актах интроспекции (самонаблюдения): самосознания, самоанализа, саморефлексии, самооценки, саморегуляции и т. п.

Итак, в первом приближении выделяются три вида значений сознания:

    1) когнитивные (познавательные) значения сознания, раскрывающие его инструментально-функциональные возможности в человеческой жизни; сознание рассматривается, как средство добывания знаний, осуществления практических действий, регуляции и оценки, общения и передачи опыта; 2) феноменологические значения сознания, выражающие специфику строения его внутреннего мира -- идеальных явлений (феноменов), актов и состояний, структур и процессов; 3) значения направленности сознания, характеризующие его "силовые" ресурсы, которые позволяют человеку адресоваться вовне -- к внешнему миру его бытия, и вовнутрь -- к внутреннему миру сознания.

В истории философии проблема сознания шла двумя путями.

Первый состоял из описания способов, какими вещи даны в сознании. На философском языке это называлось описанием феномена сознания.

Второй - объяснял, как возможно само сознание т. е. объяснял сам феномен сознания.

Сознание - это то, что отличает человека от других живущих существ, оно с давних пор было предметом внимания всех тех, кто хотел изучить и понять человека.

Исторически первым был термин "душа". В античности наши предки отдавали главенство душе, а не телу, именно душа была носителем божественного, она существовала сама по себе и была бессмертна.

Довольно скоро встала необходимость наряду с понятием "душа" ввести понятие "ум", как характеристику индивидуального сознания, в противоположность чувствам и эмоциям.

Кант выделил в качестве исходных способностей души способность чувственного познания, далее рассудок, потом разум, и вывел принцип внутреннего единства психики человека, его сознания, его души.

Разум, как высшая познавательная ценность, получил название "интеллект". Существуют различные теории происхождения сознания: космическая природа сознания -- сознание независимо от человека, оно неделимо, едино, цельно по своей сути и происходит из космоса;

Биологическая точка зрения: сознание порождение природы, присущее всем живым организмам, а не только человеку;

Человеческая точка зрения сознание - продукт человеческого мозга и присуще только человеку. Сознание выступает как образ окружающего нас мира.

Сознание - продукт развития человека и общества или продукт высокоорганизованной материи.

В философии существует несколько подходов к проблеме сознания: физикализм - материалистический подход к проблеме сознания отрицающий его как вспомогательную субстанцию и объясняющий его как порождение материи с позиции физики и других прикладных наук.

Солипцизм - крайний взгляд на природу сознания, согласно которому, сознание индивидуально, оно - единственная достоверная реальность, а материальный мир его порождение.

Объективный идеализм - признает наличие сознания и материи, сознанию отдает первичную роль, и рассматривает его в отрыве от личности как часть "мирового сознания".

Умеренный материализм - точка зрения большинства философов, в соответствии с которой сознание - это способ проявления материи, способность высокоорганизованной материи отражать саму себя. Процесс становления человека был процессом разложения инстинктивной основой психики животных и формирования механизмов сознательней деятельности. Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи. В процессе развития трудовой деятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения, логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился думать. И прежде чем приступить к делу он уже мог мысленно представить и его результат, и способ осуществления, и средства достижения этого результата. Ключ к решению вопроса, который представляет собой происхождение человека и его сознания заключается в одном слове - труд.

Вместе с возникновением труда формировался человек и человеческое общество. Коллективный труд предполагает сотрудничество людей и тем самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий между его участниками.

Формирование сознания человека связано с возникновением общественных отношений, которые требовали подчинения жизни индивида социально-фиксированной системе потребностей, обязанностей, исторически

Сложившихся обычаев и нравов.

Человек может стать самим собой лишь во взаимодействии с другими людьми, с миром через свою практическую деятельность, общение. самосознание тесно связано с феноменом рефлексии, как бы расширяя его смысловое поле. Рефлексия - размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной жизни. Познавая себя, человек никогда не остается таким же, каким он был прежде.

Важнейшим свойством сознания является идеальность.

Идеальное - это такая динамическая, подвижная модель объекта, в которой выражена его содержание и которая свободна от всех его реальных социо-природных свойств.

Можно сказать, что идеальное есть субъективная реальность, существующая в восприятии представлении или мышлении человека.

Абстрактное мышление может существовать только в языковой форме.

Язык - "непосредственная действительность жизни" (Маркс).

Язык представляет собой сложную языковую систему, имеющую словарный запас и грамматический строй.

Основной единицей языка является слово.

Слово - это материальное явление, имеющее три формы: звуковую, как основную, произносимую (речедвигательную) и видимую.

Язык - материальное средство возникновения и существования мышления, духовной культуры вообще. В отличие от духовной культуры, которая развивается по своим собственным законам, зависящим от экономических, классовых, социальных устоев общества, язык остается более стабильным и не имеет классового характера. Язык является средством формирования, сохранения и передачи мысли. Одной из важнейших функций языка является знаковая функция (функция обозначения).

Различают естественные (стихийные, возникающие в ходе формирования и развития человеческого общества) и искусственные, специально создаваемые для целей познания, управления техникой и т. д. языки. Искусственные языки возникают и развиваются на основе естественных языков. В настоящее время на Земле насчитывается свыше 2500 языков. Язык - это средство бесконечного развития человеческой мысли, человеческой сущности вообще.

Самые первые представления о сознании возникли в древности. Тогда же возникли и представления о душе и были поставлены вопросы: что представляет собой душа? Как она соотносится с предметным миром? С тех пор продолжаются споры о сущности сознания и возможности его познания. Одни исходили из познаваемости, другие, что попытки понять сознание тщетно также как попытка из окна увидеть себя идущим по улице. Идеализм - сознание первично. Дуализм - сознание и материя независимы друг от друга.

Сознание - производное от материи. Сознание связано не со всей материей, а только с частью мозга и только в определенные периоды времени. Причем мыслит не мозг, а человек при помощи мозга. Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности. Это означает, что между сознанием и материей существует и различие, и связь, и единство. Идеальное выступает как момент практического отношения человека к миру, отношения, опосредованного формами, созданными предшествующими поколениями - прежде всего способностью, отражать в формах языка, знаков, и превращать их посредством деятельности в реальные предметы.

Похожие статьи




Проблема происхождения сознания в философии - Философия как основа методологии

Предыдущая | Следующая