Раскрытие механизмов восприятия красоты, О появлении пропорций и канонов красоты в искусстве - Восприятие красоты человеческого тела

О появлении пропорций и канонов красоты в искусстве

Искусство, а затем и наука в течение столетий пытались создать идеальный человеческий облик. Очень рано, еще на заре цивилизации, люди поняли: для того, чтобы создать идеальный образ, необходимо сначала найти наилучшее соотношение частей, вычислить его. Как видим, вкрапляется понятие числа. Приходит понимание того, что наилучшие (по мнению художника) соотношения частей тела можно выразить через математические пропорции, записанные при помощи чисел. Например, "длина 1 головы укладывается в длине тела 8 раз" "длина 1 лица укладывается в длине тела 10 раз".

Во времена, когда ученые еще не обладали достаточным количеством информации для подлинно научного исследования чувства прекрасного и выведения эталона красоты, этим занимались художники, скульпторы, архитекторы, то есть люди искусства. Про них будет вернее сказать, что они не выводили идеал научными методами, а просто искали его в своем окружении, среди людей той эпохи, в которую они жили, руководствуясь собственными бессознательными влечениями. Забавно звучит - но в этом поиске художники шли "вслепую". Это художники-то, люди, наделенные особо острым вниманием и видением! Но дело действительно обстояло так, ибо наука не могла еще объяснить, почему одно нам кажется прекрасным, а другое - безобразным. И художникам приходилось полагаться на свое тонкое "эстетическое чутье", некий инстинкт, заставляющий нас называть один предмет красивым, а другой нет, не понимая, почему мы делаем такой выбор.

По сути все придуманные в древности каноны красоты относительны, даже вдвойне относительны. Во-первых, художники при составлении их опирались на субъективные ощущения, во-вторых, они искали идеал красоты среди людей своего времени - а времена меняются. Изменяются условия жизни, а за ними и внешность большинства людей.

Однако, если ни один из записанных в разные времена канонов не может служить источником абсолютной истины, это не значит, что каноны вовсе бесполезны. Напротив, художникам самых разных эпох и направлений неимоверно трудно было бы работать, не имей они хотя бы такой, несовершенной опоры. Раз уж не было под рукой источника абсолютной истины, художники пробовали нащупать и опереться хотя бы на относительную.

Еще древнеегипетские и античные ваятели стремились к отысканию канонов или идеальных пропорций человеческого тела.

Древнеегипетский свод пропорций является первой попыткой решения этой трудной эстетической и анатомической задачи. По мнению искусствоведа Шарля Бланка, единицей меры в древнеегипетском каноне служит средний палец, умещающийся 19 раз в высоте тела. Это утверждение основывается на фигуре, найденной и описанной археологом Лепсием (в труде "Choix de monument funeraires", Лейпциг, 1852). Длина тела в данном случае разделена на 19 частей. Сопоставляя эту фигуру с другими в труде Лепсия, разделенными таким же образом, а также с некоторыми египетскими скульптурами из коллекции Лувра, Шарль Бланк полагал, что он нашел фигурное выражение египетского канона. Для египетской пластики характерно увеличение длины бедра за счет нижнего конца туловища, большая ширина плеч, узкая талия и таз, короткая шея.

Поликлет, Фидий, Лисипп в Древней Греции создают новые каноны совершенного человеческого тела. Это связано с развитием искусства и антропологии. Считается, что скульптура "Дорифор" (греч. "копьеносец") Поликлета, созданная по строгим математическим расчетам, представляет собой "статую-канон" - то есть, скульптор изваял ее как образец для будущих произведений искусства.

Обмеры сохранившихся мраморных реплик статуи показывают, что голова составляет одну седьмую роста "копьеносца", лицо и кисть руки -- одну десятую, ступня -- одну шестую, а расстояние от глаз до подбородка -- одну двенадцатую. Поликлет, по всей видимости, использовал открытый пифагорейцами принцип золотого сечения, в соответствии с которым отрезок делится на две части таким образом, что меньшая часть относится к большей, как большая ко всей величине. Рост "Дорифора" так относится к расстоянию от основания стопы до пупка, как это последнее расстояние -- к расстоянию от пупка до темени; расстояние от пупка до темени так относится к расстоянию от пупка до шеи, как это последнее -- к расстоянию от шеи до темени, а колени статуи находятся в точке золотого сечения дистанции от пупка до пяток.

Римский архитектор Витрувий предлагает другие пропорции. Он вписывает фигуру человека в квадрат. Согласно его "квадратному" канону, высота человеческого тела от ступней до темени равняется его длине по линии горизонтально раскинутых рук. Идеальное человеческое тело, согласно записям Витрувия, выглядит следующим образом:

Кисть составляет четыре пальца;

Ступня составляет четыре кисти;

Локоть составляет шесть кистей;

Высота человека составляет четыре локтя (24 кисти);

Шаг равняется четырем локтям;

Размах человеческих рук равен росту человека;

Расстояние от линии волос до подбородка составляет 1/10 роста;

Расстояние от макушки до подбородка составляет 1/8 роста;

Расстояние от макушки до сосков составляет 1/4 роста;

Максимум ширины плеч составляет 1/4 роста;

Расстояние от локтя до кончика руки составляет 1/4 роста;

Расстояние от локтя до подмышки составляет 1/8 роста;

Длина руки составляет 2/5 роста;

Расстояние от подбородка до носа составляет 1/3 длины лица;

Расстояние от линии волос до бровей 1/3 длины лица;

Длина ушей 1/3 длины лица.

"Витрувианский человек" дает наглядное представление мужских пропорций древней цивилизации. Эти пропорции достаточно обычны для современности, такая фигура скорее всего и нам покажется гармоничной. Заметим такой любопытный факт - взгляды на мужскую красоту гораздо медленней и меньше меняются, чем на женскую. С позиций науки это вполне объяснимо. Мы непременно вернемся к этому любопытному явлению в следующей главе и раскроем его причины.

Через несколько веков после Витрувия Леонардо да Винчи принимает его канон, но предусматривает более высокий рост идеальной фигуры. Поэтому он помещает очертания человеческого тела не в квадрат, а в круг.

Микеланджело Буонаротти пользуется каноном Поликлета. При этом, по его мнению, в высоте тела восемь раз должна укладываться высота головы плюс длина носа.

Позднее каноны создают Дюрер, Фрич, Герди, Шадов, Ритчел, Карус, Цейзинг, Гульд и другие. Обычно каждый автор исходит из различных пропорций идеальной человеческой фигуры - и у каждого идеальные соотношения частей человеческого тела получаются разные.

Тут приходит в голову вопрос: А существует ли вообще в природе независимая от человеческого восприятия объективная красота? Или же она получается лишь путем создания ее художниками?

Предположим на миг, что второе утверждение верно... но тогда получается, что красота -- это нечто исходящее от одних лишь художников, из маленькой группки людей и их мыслей о том, какими должны быть все остальные люди и вещи. "Красота относительна, и задача художника создавать ее новые формы" -- это глубоко ошибочное суждение. Откуда же возьмет красоту сам художник -- из собственной души только? Открывать законы красоты во всем окружающем многообразии вещей и людей -- вот труд, достойный художника и приравнивающий его к ученому, открывающему людям тайны мироздания. Можно сказать по-иному: задача художника - искать то из существующей вне нас объективной реальности, что вызывает в человеке чувство прекрасного.

А по какому принципу искать объективную красоту?.. Предположим, два человека нашли 2 сильно отличающихся типа красоты; один нравится первому, а другой - второму. Есть ли все-таки объективный критерий, кто из этих двоих людей более прав? Как определить, что у одного из них вкус лучше? (то есть, что он точнее чует объективную природную красоту)

Посмотрим - что говорят по этому поводу художественные светила?

Оказывается, ничего не говорят! Конечно, звучит много красивых слов типа "анатомическая правильность", "соразмерность форм тела".

Есть старинная книга аббата Доминика Паке "История красоты", где он собирает все пропорции - однако только приводит их и ни капельки не обьясняет! То же свойственно всем созданным художниками сводам пропорций, какими бы они ни были.

Так что оставим на время художников. И, дабы исследовать природу нашего художественного вкуса, обратимся к ученым - биологам, психологам и психофизиологам. Что скажут они о нашем восприятии прекрасного?

Похожие статьи




Раскрытие механизмов восприятия красоты, О появлении пропорций и канонов красоты в искусстве - Восприятие красоты человеческого тела

Предыдущая | Следующая