Раскрытие механизмов восприятия красоты, О появлении пропорций и канонов красоты в искусстве - Восприятие красоты человеческого тела
О появлении пропорций и канонов красоты в искусстве
Искусство, а затем и наука в течение столетий пытались создать идеальный человеческий облик. Очень рано, еще на заре цивилизации, люди поняли: для того, чтобы создать идеальный образ, необходимо сначала найти наилучшее соотношение частей, вычислить его. Как видим, вкрапляется понятие числа. Приходит понимание того, что наилучшие (по мнению художника) соотношения частей тела можно выразить через математические пропорции, записанные при помощи чисел. Например, "длина 1 головы укладывается в длине тела 8 раз" "длина 1 лица укладывается в длине тела 10 раз".
Во времена, когда ученые еще не обладали достаточным количеством информации для подлинно научного исследования чувства прекрасного и выведения эталона красоты, этим занимались художники, скульпторы, архитекторы, то есть люди искусства. Про них будет вернее сказать, что они не выводили идеал научными методами, а просто искали его в своем окружении, среди людей той эпохи, в которую они жили, руководствуясь собственными бессознательными влечениями. Забавно звучит - но в этом поиске художники шли "вслепую". Это художники-то, люди, наделенные особо острым вниманием и видением! Но дело действительно обстояло так, ибо наука не могла еще объяснить, почему одно нам кажется прекрасным, а другое - безобразным. И художникам приходилось полагаться на свое тонкое "эстетическое чутье", некий инстинкт, заставляющий нас называть один предмет красивым, а другой нет, не понимая, почему мы делаем такой выбор.
По сути все придуманные в древности каноны красоты относительны, даже вдвойне относительны. Во-первых, художники при составлении их опирались на субъективные ощущения, во-вторых, они искали идеал красоты среди людей своего времени - а времена меняются. Изменяются условия жизни, а за ними и внешность большинства людей.
Однако, если ни один из записанных в разные времена канонов не может служить источником абсолютной истины, это не значит, что каноны вовсе бесполезны. Напротив, художникам самых разных эпох и направлений неимоверно трудно было бы работать, не имей они хотя бы такой, несовершенной опоры. Раз уж не было под рукой источника абсолютной истины, художники пробовали нащупать и опереться хотя бы на относительную.
Еще древнеегипетские и античные ваятели стремились к отысканию канонов или идеальных пропорций человеческого тела.
Древнеегипетский свод пропорций является первой попыткой решения этой трудной эстетической и анатомической задачи. По мнению искусствоведа Шарля Бланка, единицей меры в древнеегипетском каноне служит средний палец, умещающийся 19 раз в высоте тела. Это утверждение основывается на фигуре, найденной и описанной археологом Лепсием (в труде "Choix de monument funeraires", Лейпциг, 1852). Длина тела в данном случае разделена на 19 частей. Сопоставляя эту фигуру с другими в труде Лепсия, разделенными таким же образом, а также с некоторыми египетскими скульптурами из коллекции Лувра, Шарль Бланк полагал, что он нашел фигурное выражение египетского канона. Для египетской пластики характерно увеличение длины бедра за счет нижнего конца туловища, большая ширина плеч, узкая талия и таз, короткая шея.
Поликлет, Фидий, Лисипп в Древней Греции создают новые каноны совершенного человеческого тела. Это связано с развитием искусства и антропологии. Считается, что скульптура "Дорифор" (греч. "копьеносец") Поликлета, созданная по строгим математическим расчетам, представляет собой "статую-канон" - то есть, скульптор изваял ее как образец для будущих произведений искусства.
Обмеры сохранившихся мраморных реплик статуи показывают, что голова составляет одну седьмую роста "копьеносца", лицо и кисть руки -- одну десятую, ступня -- одну шестую, а расстояние от глаз до подбородка -- одну двенадцатую. Поликлет, по всей видимости, использовал открытый пифагорейцами принцип золотого сечения, в соответствии с которым отрезок делится на две части таким образом, что меньшая часть относится к большей, как большая ко всей величине. Рост "Дорифора" так относится к расстоянию от основания стопы до пупка, как это последнее расстояние -- к расстоянию от пупка до темени; расстояние от пупка до темени так относится к расстоянию от пупка до шеи, как это последнее -- к расстоянию от шеи до темени, а колени статуи находятся в точке золотого сечения дистанции от пупка до пяток.
Римский архитектор Витрувий предлагает другие пропорции. Он вписывает фигуру человека в квадрат. Согласно его "квадратному" канону, высота человеческого тела от ступней до темени равняется его длине по линии горизонтально раскинутых рук. Идеальное человеческое тело, согласно записям Витрувия, выглядит следующим образом:
Кисть составляет четыре пальца;
Ступня составляет четыре кисти;
Локоть составляет шесть кистей;
Высота человека составляет четыре локтя (24 кисти);
Шаг равняется четырем локтям;
Размах человеческих рук равен росту человека;
Расстояние от линии волос до подбородка составляет 1/10 роста;
Расстояние от макушки до подбородка составляет 1/8 роста;
Расстояние от макушки до сосков составляет 1/4 роста;
Максимум ширины плеч составляет 1/4 роста;
Расстояние от локтя до кончика руки составляет 1/4 роста;
Расстояние от локтя до подмышки составляет 1/8 роста;
Длина руки составляет 2/5 роста;
Расстояние от подбородка до носа составляет 1/3 длины лица;
Расстояние от линии волос до бровей 1/3 длины лица;
Длина ушей 1/3 длины лица.
"Витрувианский человек" дает наглядное представление мужских пропорций древней цивилизации. Эти пропорции достаточно обычны для современности, такая фигура скорее всего и нам покажется гармоничной. Заметим такой любопытный факт - взгляды на мужскую красоту гораздо медленней и меньше меняются, чем на женскую. С позиций науки это вполне объяснимо. Мы непременно вернемся к этому любопытному явлению в следующей главе и раскроем его причины.
Через несколько веков после Витрувия Леонардо да Винчи принимает его канон, но предусматривает более высокий рост идеальной фигуры. Поэтому он помещает очертания человеческого тела не в квадрат, а в круг.
Микеланджело Буонаротти пользуется каноном Поликлета. При этом, по его мнению, в высоте тела восемь раз должна укладываться высота головы плюс длина носа.
Позднее каноны создают Дюрер, Фрич, Герди, Шадов, Ритчел, Карус, Цейзинг, Гульд и другие. Обычно каждый автор исходит из различных пропорций идеальной человеческой фигуры - и у каждого идеальные соотношения частей человеческого тела получаются разные.
Тут приходит в голову вопрос: А существует ли вообще в природе независимая от человеческого восприятия объективная красота? Или же она получается лишь путем создания ее художниками?
Предположим на миг, что второе утверждение верно... но тогда получается, что красота -- это нечто исходящее от одних лишь художников, из маленькой группки людей и их мыслей о том, какими должны быть все остальные люди и вещи. "Красота относительна, и задача художника создавать ее новые формы" -- это глубоко ошибочное суждение. Откуда же возьмет красоту сам художник -- из собственной души только? Открывать законы красоты во всем окружающем многообразии вещей и людей -- вот труд, достойный художника и приравнивающий его к ученому, открывающему людям тайны мироздания. Можно сказать по-иному: задача художника - искать то из существующей вне нас объективной реальности, что вызывает в человеке чувство прекрасного.
А по какому принципу искать объективную красоту?.. Предположим, два человека нашли 2 сильно отличающихся типа красоты; один нравится первому, а другой - второму. Есть ли все-таки объективный критерий, кто из этих двоих людей более прав? Как определить, что у одного из них вкус лучше? (то есть, что он точнее чует объективную природную красоту)
Посмотрим - что говорят по этому поводу художественные светила?
Оказывается, ничего не говорят! Конечно, звучит много красивых слов типа "анатомическая правильность", "соразмерность форм тела".
Есть старинная книга аббата Доминика Паке "История красоты", где он собирает все пропорции - однако только приводит их и ни капельки не обьясняет! То же свойственно всем созданным художниками сводам пропорций, какими бы они ни были.
Так что оставим на время художников. И, дабы исследовать природу нашего художественного вкуса, обратимся к ученым - биологам, психологам и психофизиологам. Что скажут они о нашем восприятии прекрасного?
Похожие статьи
-
Собранные из разных источников определения понятий "канон" и "красота" С понятием "канон" в искусстве все представляется достаточно ясно. Канон (в...
-
Попытки определить роль красоты для мира и человека - Восприятие красоты человеческого тела
Рассмотрим этот вопрос с двух сторон: сначала с позиции мыслителя, философа-гуманиста В. С. Соловьева (1853-1900), а затем с позиции современных ученых,...
-
Как менялись представления об идеале с течением времени? Кто-нибудь может возразить, что описанный "природосообразный" эстетический идеал устарел. Нет...
-
Увы, за все тысячелетия существования изобразительного искусства не было ни единой действительно научной попытки объяснить чувство красоты. Каноны,...
-
А каково мнение современных биологов, психологов, психофизиологов о сущности красоты, ее роли и назначении? Мозг человека -- колоссальная надстройка,...
-
Заключение - Восприятие красоты человеческого тела
Если для постижения красоты необходим постоянный поиск - то в напряжении физических и душевных сил для такого поиска и состоит, по-моему, труд и подвиг...
-
ВВЕДЕНИЕ - Восприятие красоты человеческого тела
Цель моего исследования - выяснить, откуда берутся наши представления о красоте. Как устроен наш механизм восприятия красоты? Почему одно мы называем...
-
Сравнивая между собой эстетические идеалы разных эпох, можно отметить следующее: Во всех культурах в эпоху их наибольшего расцвета и благоденствия...
-
Пойдем дальше. ...Анатомическое чутье, заложенное в нас, очень тонко. Подсознательно мы сразу отличаем и воспринимаем как красоту черты, противоположные...
-
Третья ступень к прекрасному: красота как тонкая грань между излишком и недостатком Поговорим еще немного о широких бедрах, не имея в виду их красоту,...
-
Почему одно нам кажется прекрасным, а другое - безобразным? - Восприятие красоты человеческого тела
Механизм восприятия красоты, описанный учеными. Поскольку красоту мы воспринимаем через глаз, расскажем немного о зрительном аппарате человека. Мы,...
-
На основе всего выше изученного попытаемся вывести собственное определение красоты - простое и лаконичное, но при этом максимально емкое. Наибольшая...
-
Восприятие. Заключается ли сделка или улаживается спор, разногласия, возникающие при этом определяется не совпадением хода мысли одного партнера с ходом...
-
Творчество и красота. Искусство и теургия
Творчество художественное лучше всего раскрывает сущность творческого акта. Искусство есть сфера творческая по преимуществу. Принято даже называть...
-
Эстетика в трактате Николая Кузанского "О красоте" Следует отметить, что эстетика не была просто одной из областей знания, к которой обращался Николай...
-
Отражение проблемы тела и телесности в парфюмерном искусстве
Искусство парфюмерии - это искусство создания приятного запаха и, прежде всего, это относится к изменению естественного запаха человеческого тела. Тело...
-
Заключение - Музыка как вид искусства
В музыкальном творчестве, если иметь в виду и его исполнительскую сторону, больше, чем в других видах первоначальных искусств, присутствует...
-
Возвышенное в искусстве. - Возвышенное в истории эстетической мысли
Грандиозность, масштабность, монументальность -- типичные формы отражения возвышенного в искусстве. Для греков царем богов был самый могучий из них --...
-
Все многообразное воздействие искусства протекает в процессе восприятия его произведений. Но эффективность этого воздействия находится в прямой...
-
Красота и гармония у Л. Б. Альберти - Русская этика и эстетика Возрождения
Характерной чертой эстетики Возрождения было включение искусства, особенно живописи, в сферу познавательной деятельности человека. Богатая художественная...
-
Восприятие изобразительного искусства, отображающего действительность, опирается на восприятие эстетики действительности, которое, в свою очередь,...
-
Если назвать водораздел, разделяющий все течения современной эстетики на два больших направления, - придется назвать психологию. Две области современной...
-
Спор как форма организации человеческого общения - Полемика в современном обществе
При проведении споров, дискуссий важным компонентом как аргументационной, так и аргументационно-оценивающей деятельности аргументатора и оппонента...
-
Правила этикета В процессе исторического развития изменялись эпохи, складывались новые культуры, но сохранялись общечеловеческие ценности, созданные...
-
Любовь как чувство и противоречия любви - Любовь как чувство и противоречия любви
Я дышу - и, значит, я люблю! Я люблю - и, значит, я живу! / В. Высоцкий / Любви все возрасты покорны... О любви сказаны миллионы слов и написаны горы...
-
Любовь - универсальная основа и ценность человеческого существования - Проблемы прикладной этики
1. Природа любви и ее основные признаки 2. Противоречивый характер любви и формы его проявления 3. Способы реализации любви 4. Любовь и семейно-брачные...
-
ВЛИЯНИЕ ВОСПРИЯТИЯ, ЭМОЦИЙ, РАЗНОСТИ ИНТЕРЕСОВ НА РЕЗУЛЬТАТЫ ПЕРЕГОВОРОВ - Деловые переговоры
Восприятие. Заключается ли сделка или улаживается спор, разногласия, возникающие при этом, определяются не совпадением хода мысли одного партнера с ходом...
-
Физическая и психическая обусловленность морали - Мораль и природа человека
Мораль нравственность интерес общение Морально-психологические свойства людей, характеризующие их как субъектов общения, отмечаются уже в изречениях...
-
Этический аспект проблемы смерти - Основные теоретические проблемы этики
Смерть - прекращение жизни, естественный конец единичного живого существа или насильственное умерщвление не только индивидов, но и целых видов животных и...
-
Национальная специфика невербальной коммуникации - Национальная специфика невербальной коммуникации
Эффективное взаимодействие с людьми других национальностей напрямую зависит от того, насколько верно и психологически грамотно выстроена система...
-
Удвоение реальности и проблема трикстера в сакральном искусстве
В эстетическом процессе категория сакрального взаимодействует с другими эстетическими категориями, прежде всего с такими как прекрасное, трагическое,...
-
Дружба и любовь как нравственные ценности - Теоретические проблемы этики
Этические категории любовь и дружба являются важнейшими составляющими смысложизненных поисков человека и условиями счастья. Антуан де сент Экзюпери об...
-
Зональное пространство у разных наций - Деловой этикет и особенности делового общения
Каждый человек имеет свою собственную, личную территорию, которая включает пространство, окружающее его собственность: дом, двор, окруженный забором,...
-
Культура речи как составляющая общей культуре человека - Культура речи экономиста
Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. О том, насколько важна культура для...
-
Традиционно в исследованиях первого впечатления все три вида ошибок (ошибка неравенства, ошибки, связанные с "общей эстетической выразительностью...
-
Введение, Принцип счастья смысл жизни в этике - Принцип счастья
Единство этики связано не только с содержанием обосновываемых ею определений, норм, идеалов. Оно задается также теми формами (схемами, фигурами)...
-
Вербальные и невербальные средства общения. - Вербальное общение
1. Общение, контакт с собеседником происходит в нескольких измерениях. С одной стороны, в общении присутствует вербальный, речевой план: слова, фразы,...
-
Ксенотрансплантация - Этическая оценка трансплантации и ксенотрансплантации органов
Пересадка стерильных материалов, приготовленных из тканей и отдельных органов животных, например, сердечного клапана, сегодня уже становится рутинной...
-
Япония - Особенности международной деловой этики и этикета
Японская культура исторически связана с китайской. Общность прослеживается в строгой иерархии отношений старших и младших, использовании посредников в...
-
Страдание и сострадание, Страдание - Совокупность этических категорий
Во всех религиозных и философских учениях понятия "страдание" и "сострадание" определяются более или менее одинаково. Под страданием понимается...
Раскрытие механизмов восприятия красоты, О появлении пропорций и канонов красоты в искусстве - Восприятие красоты человеческого тела