Свидетельство Светония., Свидетельство Флавия. - Иисус - историческая личность

Гай Транквилл Светоний (75-160 гг.) в книге "Жизнеописания двенадцати цезарей" в описании деятельности императора Клавдия, который правил между 41 и 51 годами, сообщает: "Иудеев, которые по подстрекательству Хреста заводили некие смуты, он изгнал из Рима". В другом месте, в жизнеописании Нерона, он пишет: "Христиане, новый и зловредный вид религиозной секты, подверглись преследованию казнями".

Известно еще одно свидетельство о Христе, относящееся к началу II в., - это переписка Плиния Младшего (наместника Вифинии) с императором Трояном. В своем письме Плиний Младший обращается к Трояну за советом как вести расследование в отношении христиан, находящихся в его провинции, и как их следует наказывать. В частности, он пишет, что христиане утверждали, "что вся их вина или заблуждение состояли в том, что они, обычно по определенным дням, собирались до рассвета, воспевали, чередуясь, Христа как бога и клятвенно обязывались не преступления совершать, а воздерживаться от воровства, грабежа, прелюбодеяния, нарушения слова, отказа выдать доверенное".

Свидетельство Флавия.

Теперь рассмотрим еще одно, можно сказать, самое главное, но и наиболее спорное, свидетельство об И. Христе - свидетельство известного древнеиудейского Иосифа Флавия (ок. 37-100 гг.). И. Флавий родился в Иерусалиме и в том десятилетии, в котором, согласно Евангелию, жил Иисус Христос. Поэтому его свидетельства имеют большую историческую ценность, и именно поэтому они подверглись наиболее сильной критике сторонников мифа.

В своем сочинении "Иудейские древности", написанном в 94 году н. э., Иосиф Флавий дважды упоминает об Иисусе Христе. Краткое упоминание содержится в 20-й книге этого сочинения. Рассказывая о жестоком нраве первосвященника Анна, автор говорит, что этот первосвященник, улучив благоприятный момент, "собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как нескольких других лиц, обвинил их в нарушении законов и приговорил к побитию камнями". Более пространным, но и более спорным, является упоминание, помещенное в 18-й книге того же сочинения. "Около этого времени (речь идет о времени правления Понтия Пилата) , - пишет И. Флавий, - жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком. Он совершал изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил его к кресту. Но те, кто раньше любил его, не прекращали это и теперь. На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о нем и о многих других его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по его имени".

Похожие статьи




Свидетельство Светония., Свидетельство Флавия. - Иисус - историческая личность

Предыдущая | Следующая