Жизнь пророка до начала проповеди ислама - Личность пророка Мухаммеда в исламской традиции

Согласно мусульманской традиции пророк Мухаммед (араб. гхНугуПъэ [mu?hжm?жd] родился 22 апреля 570 года в Мекке - в год Слона. Имя "Мухаммед" означает "Восхваляемый", "Достойный хвалы". Он происходил из рода хашим, одного из родов богатого и влиятельного племени курайш. Отец Мухаммеда Абдаллах умер во время торговой поездки еще до его рождения. Мальчик оказался под опекой деда Абдаль-Муталлиба, главы клана Хашим. Климат Мекки считался неблагоприятным для маленьких детей, и в шестимесячном возрасте Мухаммеда передали на воспитание кормилице в семью кочевников.

Незадолго до окончания воспитательного срока с будущим пророком произошел необычный случай. Мухаммед играл с их детьми недалеко от поселения. Неожиданно с ним произошел какой-то приступ, и он упал в обморок. Возможно, Мухаммед страдал от какого-то необычного физического недуга, который впоследствии проявился опять, когда он уже считал себя получателем божественного откровения. Это могли быть приступы эпилепсии, хотя об этом не сказано ничего определенного.

Мать Мухаммеда Амина умерла, когда мальчику было шесть лет, а через еще два года умер его дед и опекун Абд аль-Муталлиб. Опекуном мальчика стал Абу Талиб -- дядя Мухаммеда и новый глава клана Хашим. Он был довольно крупным торговцем, водил караваны и нередко брал с собой в поездки Мухаммеда.

Предание гласит, что когда Мухаммеду исполнилось восемь лет, дядя решил взять племянника с собой в Сирию. Когда караван достиг Басры, некий христианский монах по имени Бахира вышел ему навстречу приветствовать гостей. Согласно легенде, он был сведущ в христианском учении, и большую часть своих знаний почерпнул из книги, которая находилась в его келье. Заметив, что Мухаммед подходит под описание последнего пророка, которого Бахира с нетерпением ожидал, он задал ребенку несколько вопросов и, внимательно осмотрев его спину, обнаружил между лопатками определенную метку, которая, как полагали, являлась знаком печати пророчества. Монах наказал Абу Талибу не спускать с мальчика глаз, поскольку тому предназначено великое будущее Джон Гилкрист "Мухаммед - пророк Ислама" Изд. Заман, 2001.

Примерно к двадцати годам Мухаммед начал вести самостоятельную жизнь без формальной опеки со стороны дяди. К тому времени он уже был довольно сведущ в торговле, умел водить караваны, но не имел достаточно средств, чтобы вести дела самостоятельно. Поэтому юноша нанимался к более зажиточным торговцам. Когда ему было двадцать пять лет, состоятельная вдова по имени Хадиджа, пользующаяся большим уважением, поручила ему отвести свой караван в Сирию. Вместе с ним отправился и ее сын Майсара. После возвращения из Сирии он превосходно отзывался о Мухаммеде, и Хадиджа решила выйти за него замуж. Из источников следует, что предложение о браке исходило от нее, и хотя ей исполнилось уже сорок лет, Мухаммед принял ее предложение и свадьба состоялась.

У них родились семеро детей, трое сыновей, которые, к несчастью, умерли еще в младенчестве, и четыре дочери -- Зайнаб, Рукайя, Умм Кульсум и Фатима. Последняя стала известной в истории ислама как жена Али, одного из первых людей, обращенных Мухаммедом, и его четвертого официального преемника.

Будучи потомком пророка Исмаила (арабом-аднанитом), Мухаммед отличался светлым цветом кожи. Исламский историк и богослов Ибн Джарир ат-Табари в своей "Всеобщей истории" привел следующее описание внешности Пророка:

"Он был среднего роста: ни высоким, ни низким. Лицо у него было розовато-белое, глаза -- темные, волосы -- густые, блестящие, очень красивые. Лицо обрамляла борода. Длинные волосы ниспадали на плечи. Цветом они были черные... Походка у него была столь живой, что казалось, с каждым шагом он отрывается от земли, и вместе с тем движения его были столь легки, словно он не касался ее. Однако в походке его не было гордости, присущей сильным мира сего. В лице его было столько доброты, что нельзя было отвести глаз. Голодным было достаточно взглянуть на него, как они тотчас забывали о пище. Страдальцы забывали при нем о своих бедах, очарованные мягкостью его черт и его речи. Все видевшие его были единодушны в том, что никогда, ни раньше, ни позже, не встречали человека, беседа с которым была бы столь приятна. Нос у него был прямой, зубы редкие. Временами волосы свободно ниспадали у него с головы, иногда он завязывал их в два или в четыре пучка. К 62 годам у него практически не было седых волос..." Ибн Хишам "Жизнеописание пророка..." с. 166-167

В возрасте примерно 35 лет Мухаммед удостоился чести возложить на его традиционное место Черный Камень Каабы, священного кубического здания Мекки. Стены Каабы растрескались, здание нуждалось в реставрации. Разобрав фундамент и вытащив из него Черный камень, строители вновь возвели стены. Когда пришло время вернуть святыню на место, среди курайшитов разгорелся спор насчет того, кто это сделает. Они решили, что это будет тот, кто первым придет в святилище. Этим человеком оказался Мухаммед. Он велел рабочим положить камень на плащ, после чего представителям каждого из четырех племен было сказано взяться за один из углов плаща и поднести камень к отведенному для него месту. Когда они так и сделали, Мухаммед поднял камень и установил его. Роллин Армур. "Христианство и Ислам. Непростая история", с. 26. Библейско-богословский институт св. апостола Андрея Москва, 2004

Брак Мухаммеда и Хадиджи был счастливым. Пока Хадиджа была жива (она скончалась в 619 году), Мухаммед не брал себе других жен, хоть аравийские обычаи того времени и позволяли это. Семейная жизнь с богатой женщиной из купеческой среды дала ему большие преимущества. В его распоряжении появилось свободное время, которое Мухаммед использовал для прогулок по холмам, окружающим Мекку, где в тишине предавался размышлениям о смысле жизни и поискам божественной истины.

В караванных поездках Мухаммед с интересом слушал рассказы христиан и иудеев. Он часто проводил в одиночестве по несколько дней, а раз в году -- и целый месяц, в пещере на склоне горы Хира неподалеку от Мекки. По преданию, в 610 году, когда Мухаммеду исполнилось около 40 лет, ему во сне было видение.

"Предстал перед ним ангел и сказал: "Читай", на что он ответил: "Я не образован". Он схватил меня (сказал посланник) и начал сдавливать, пока не сдавил меня очень сильно, затем он отпустил меня и сказал: "Читай", и я ответил: "Я не образован". Затем он схватил меня во второй раз и начал сдавливать, пока не сдавил меня очень сильно, затем он отпустил меня и сказал: "Читай", и я опять ответил: "Я не образован". Он схватил меня и начал сдавливать в третий раз, пока не сдавил меня очень сильно, затем отпустил и сказал: "Читай во имя Господа твоего, Который создал человека из сгустка крови. Читай, и твой самый щедрый Бог -- Тот, Кто научил пользоваться пером, научил человека тому, что он не знал"" Ас-Сахих Муслима, том 1, с. 97.

Первоначально Пророк Мухаммед испугался начавшихся откровений и сомневался в их происхождении, думая, что им овладели джинны (злобные духи), однако жена Мухаммеда Хадиджа помогла мужу справиться с сомнениями и убедила его, что безымянный призрак был ангелом Джибраилом (Гавриил), и его видения исходили от Бога. Мухаммед уверился, что избран Богом в качестве посланника и пророка, чтобы нести людям его слово.

"В последующих откровениях Мухаммед иногда слышал слова ангела, иногда только созерцал видение, а порой случалось и так, что откровение было "как звон колокола". Для него было тяжелой и сложной задачей перелагать в слова несловесные откровения. Он говорил о том, с каким трудом воспринимались им эти видения: "Я ни разу не получал откровения без того, чтобы не бояться, что мой дух будет исторгнут из меня"" Роллин Армур. "Христианство и Ислам. Непростая история", с. 28. Библейско-богословский институт св. апостола Андрея Москва, 2004. Позднее (примерно в 650-м году) эти послания были собраны в Коран (что переводится как "назидание"), священную книгу мусульман.

Первые откровения провозглашали величие единственного и единого бога Аллаха, отвергали распространенное в Аравии многобожие, убеждали в неотвратимости Судного дня, предупреждали о грядущем воскресении мертвых и наказании в аду всех, кто не верует в Аллаха. Cерия откровений продолжалась до самой смерти Мухаммеда в 632-м году. эти откровения были записаны и собраны воедино в священную книгу мусульман -- Коран.

Похожие статьи




Жизнь пророка до начала проповеди ислама - Личность пророка Мухаммеда в исламской традиции

Предыдущая | Следующая