Статуя сэра Исаака Ньютона над входом в Тринити-колледж, Кембридж. - Фундаментальная наука и православная церковь
Действительно, как иначе истолковать неискушенному читателю оторванные от контекста следующие слова святителя Илариона, епископа Верейского: "Спросите вы талантливого юношу-семинариста, почему он какой-нибудь политехнический институт предпочел духовной академии? Он скажет, что в академии все скучно, схоластично, безжизненно, потому что здесь нет настоящей науки. Но разве на самом деле это так? Неужели высчитывать коэффициент трения при смазке усиленной и обыкновенной, изучать головоломный курс о сопротивлении материалов, вести практические занятия по выгнутости балок, - неужели все это более жизненно, более интересно и более научно, чем изучать слово Божие, где на каждой странице затрагиваются и решаются самые больные вопросы души человеческой?" [2]
Восприятие Церкви в качестве не приверженца светской науки, в особенности науки фундаментальной, где в явном виде присутствует "игра ума", как будто бы почти всегда взаимосвязанная с тщеславием и гордостью, стало более частым в послеперестроечное время и нередко используется для некоторого оправдания безучастного отношения общества к плачевному положению в этой сфере. Из-за резкого снижения финансирования в этой отрасли деятельности наблюдается, с одной стороны, кадровый дисбаланс с преобладанием ученых старших возрастов, а с другой стороны - общее сокращение численности занятых. В наибольшей степени пострадал фундаментальный сектор, в то время как научные разработки, ориентированные на потребителя и приближенные к его нуждам, иногда наоборот - получили некоторое развитие. Осуществляемая в последние несколько лет реформа Академии наук также во многом предполагает сближение ученых и потребителей их труда, занятия не абстрактными научными изысканиями, а исследованиями, которые могут и должны найти применение в ближайшее время.
Возможно, в какой-то степени сокращение числа научных работников по сравнению с советским временем может быть интерпретировано положительно. Однако сейчас число исследователей на душу населения в России не является, как когда-то, одним из самых высоких в мире. Кроме того, качество научных знаний стало значительно хуже из-за того, что из науки ушли лучшие ученые, были в значительной степени утрачены или даже потеряны традиции многих школ и институтов и стала возрастать коммерциализация в сфере среднего и высшего образования.
Реформа Академии наук побудила социологов заняться изучением представлений различных групп населения о важности, полезности и востребованности труда ученых, а чиновников разного уровня - размышлять о том, насколько усиление роли Православной Церкви в жизни российского общества повлияет на систему ценностей каждого конкретного человека и, в частности, на отношение к "работникам умственного труда".
К сожалению, не церковному человеку трудно понять всю многогранность данного вопроса. Прежде всего, нужно помнить о своего рода несимметричности между взглядом на Церковь светского общества, желающего услышать объяснения по поводу научных исследований, и взглядом на науку самой Церкви.
Православная Церковь вовсе не воспринимает науку только лишь в апологетическом смысле как предмет диспута о существовании Бога. Известная работа святителя Луки (Войно-Ясенецкого)"Наука и религия" посвящена не столько поиску противоречий или соответствий между догматами христианства и научными достижениями, сколько обоснованиям следующего тезиса: "Наука, облеченная светом религии, - это вдохновенная мысль, пронизывающая ярким светом тьму этого мира" [3]. Можно вспомнить, что еще Галилей и Ломоносов разделяли веру в Бога и занятия наукой, в том числе связанной с законами Вселенной. "Писание не учит нас, как устроено небо, оно учит нас тому, как туда попасть", - писал Галилей [4]. "Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величие, в другой - Свою волю. Первая - видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его, признавал Божественное всемогущество. Вторая книга - Священное Писание. В ней показано Создателево благоволение к нашему спасению... Обе... удостоверяют нас не только о бытии Божием, но и о несказанных Его к нам благодеяниях. Грех всевать между ними плевелы и раздоры!" [5]
Наш современник Макс Планк вторил своим предшественникам-физикам: "В естествознании Бог стоит в конце всякого рассуждения, а в религии - в начале" [6]. Мнение ученых созвучно со словами Феофана Затворника: "И занятия ваши по химии совсем не задувающего свойства, а только дующего... И химия есть часть книги Божией - в природе. И тут нельзя не видеть Бога - Премудрейшего... и Непостижимейшего" [7].
С другой стороны, общество относится к Церкви как институту, который предлагает не только и не столько естественно-научное обоснование общественных и физических законов, сколько мистическое толкование, связанное с Богооткровенными истинами и сверхъестественными принципами, вне доступной человеческому разуму логике. Однако это не так, Церковь учит о жизни вечной, о Царстве, которое "не от мира сего". Однако это не тождественно пассивности, отрицанию пытливости и желания размышлять - не случайно первая заповедь, данная пророку в пустыне, учит возлюбить Бога всей душой, всем сердцем и всем разумом.
Поэтому и в прошлом, и в настоящем можно найти огромное число верующих ученых, не только связавших свою жизнь с Церковью и ставших священнослужителями, миссионерами или духовными писателями [8], но и верующих людей, живущих в миру и занимающихся научным трудом.
"Велия дела Господня, изыскана во всех воля его" - было выбито на фронтоне физической лаборатории в английском Кембридже, а на могиле кембриджского ученого Ньютона можно прочитать следующую эпитафию: "Здесь покоится сэр Исаак Ньютон, который с почти божественной силой разума первый объяснил с помощью математического метода движение и форму планет, пути комет и приливы океанов. Он исследовал различия световых лучей и проистекающие из них различные свойства цветов, о которых прежде никто не подозревал. Прилежный, хитроумный и верный истолкователь природы, древности и Священного Писания, он утверждал своей философией величие Всемогущего Творца, а нравом насаждал требуемую Евангелием простоту" [9].
Если коснуться более узкого вопроса об отношении Церкви к занятиям наукой как профессии, то здесь, помимо "Социальной концепции РПЦ", можно вспомнить письма святителя Феофана Затворника своим духовным чадам. "Знание никогда не бывает лишним грузом... Учение за плечами не тянет. Потому оно жизни не помеха. Дотяните его до конца. Помоги вам Господи!" - наставлял святитель молодого человека. "Но вопрос все еще остается нерешенным: так как же - можно читать иное что, кроме духовного? Сквозь зубы говорю вам, чуть слышно, пожалуй, можно, - только немного и не без разбора... И книги с человеческими мудростями могут питать дух", - пишет святитель Феофан.
Не занятия наукой сами по себе, а научная мысль, оторванная от Бога, возведенная в абсолют, несомненно, опасна и разрушительна. Именно поэтому не следует думать, что Церковь призывает отказаться от достижений прогресса и прекратить развитие во всех областях знаний. Нужно лишь помнить о напутственном предостережении святителя Феофана: "В образе исследования старайся начала каждой изучаемой тобою науки освятить светом небесной мудрости"
Похожие статьи
-
Наука православная церковь ученый В глубокой древности один ученик с восторгом рассказывал своему учителю о том, как он видел ученого. "Что же он...
-
Светские наука, культура, образование - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIV.1. Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем самым способствовав возникновению научного естествознания. Со...
-
Социальная сфера - Русская Православная Церковь на современном этапе
По настоящему значительным является влияние Церкви в сфере науки, культуры, образования, медицины и молодежного движения. В начале 90-х годов были...
-
Здоровье личности и народа - Основы социальной концепции русской православной церкви
XI.1. Попечение о человеческом здоровье - душевном и телесном - искони является заботой Церкви. Однако поддержание физического здоровья в отрыве от...
-
Церковь и проблемы экологии - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIII.1. Православная Церковь, сознающая свою ответственность за судьбу мира, глубоко обеспокоена проблемами, порожденными современной цивилизацией....
-
Введение, Возникновение науки и религии - Религия и наука
Человек - величайшая загадка для самого себя. Это невольно вызывает естественное желание понять природу человека, смысл его существования, разумную цель...
-
Религиозное учение христианства, например, о рождении Христа от Девы Марии, абсолютно несовместимо с самыми элементарными биологическими данными, и с их...
-
Церковь Сайентологии. Становление и организационная структура - Характеристика Церкви саентологии
Церковь Сайентологии относится к так называемым сциентическим религиям. Это название происходит от английского слова science (наука). Эпоха Просвещения,...
-
Церковь и государство - Основы социальной концепции русской православной церкви
III.1. Церковь как богочеловеческий организм имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую...
-
XVI.1. Народы и государства вступают друг с другом в экономические, политические, военные и иные отношения. В результате государства возникают и...
-
Заключение - Государство и церковь: основы взаимодействия
История взаимоотношений Церкви и государства непроста и насыщена столкновениями. Главным признаком религии является вера в сверхъестественное, в чудо и...
-
ППЦ в послевоенных реалиях: цель -- автокефалия. - Православная церковь в Польше
Из архивных материалов, которыми мы располагаем, следует, что на завершающем этапе войны, в марте 1945 г., в Москве предельно аккуратно рассматривали...
-
Атеизм и наука - Развитие атеизма
Научный метод познания базируется на выведении закономерностей из опыта, логических построениях, эмпирической проверке теоретических положений и принципе...
-
Понятие Таинства в православии и в Западной Церкви В современной богословской традиции, сложившейся в России, Таинства понимаются как видимые средства...
-
Экономические отношения - Русская Православная Церковь на современном этапе
Как видно из вышеперечисленного, влияние церкви на законодательно-правовую сферу и сферу безопасности носит косвенный, миссионерский характер. Куда более...
-
Отцы Церкви о происхождении социального неравенства
Как верно заметил Р. Дарендорф, вопрос о происхождении и значении социального неравенства хронологически был первым вопросом социальной мысли. Не потерял...
-
Сельский приход Русской православной церкви в начале ХХ века (на примере Енисейской епархии)
Сельский приход Русской православной церкви в начале ХХ века (на примере Енисейской епархии) Весьма длительное время в светской российской историографии...
-
Х.1. Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и...
-
Война и мир - Основы социальной концепции русской православной церкви
VIII.1. Война является физическим проявлением скрытого духовного недуга человечества - братоубийственной ненависти (Быт. 4. 3-12). Войны сопровождали всю...
-
Cобственность - Основы социальной концепции русской православной церкви
VII.1. Под собственностью принято понимать общественно признанную форму отношения людей к плодам труда и естественным ресурсам. В число основных...
-
Труд и его плоды - Основы социальной концепции русской православной церкви
VI.1. Труд является органичным элементом человеческой жизни. В книге Бытия говорится, что вначале "не было человека для возделывания земли" (Быт. 2. 5);...
-
Христианская этика и светское право - Основы социальной концепции русской православной церкви
IV.1. Бог есть совершенство, а потому совершенен и гармоничен сотворенный Им мир. Следование божественным законам есть жизнь, так как Сам Бог - жизнь...
-
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПРАВОСЛАВИЯ И КУЛЬТУРЫ - Православное богослужение
Христианская вера сформировала картину мира древнерусского человека. В центре ее находились представления об отношениях Бога и человека. В русскую...
-
Религиозная ситуация в современном мире
Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво, и оценить ее роль, возможности и перспективы сколько-нибудь однозначно попросту...
-
Соотношение науки и религии - Религия и наука
Вопрос о науке и религии включает в себя и принципиальную методологическую проблему. Поскольку религия - это мировоззрение, то естественно, сопоставлять...
-
3. М. Вебер и протестантская этика - Основы духовной культуры
В начале своей знаменитой книги М. Вебер проводит детальный анализ статистических данных, отражающих распределение протестантов и католиков в различных...
-
Патриархи русской православной церкви
В 1453 под ударами турок пала великая православная империя - Византия. Московское царство, напротив, оставшись единственной независимой православной...
-
При Папе Иоанне Павле II в его энцикликах "Dives in misericordia" ("Бог, богатый милосердием") (1980), "Laborem exercens" ("Совершая труд") (1981),...
-
Православное духовное предание - Православное духовное предание
Православное духовное предание, отображаемое в духовной и, в частности, созерцательной жизни Православной Церкви, несомненно, представляет много...
-
Церковь во имя Серафима Саровского - Православные святые места
Церковь во имя Серафима Саровского - возрожденный саратовский храм, Архиерейское подворье. Храм располагается недалеко от Сенного рынка на улице...
-
Трудно оценить общее количество пострадавших за Христа в годы советской власти. В дореволюционной России было около 100.000 монашествующих и более...
-
Родившийся на Ямайке Маркус Гарви (Marcus Garvey) был лидером основанной им Всемирной ассоциации негритянского развития (Universal Negro Improvement...
-
Лютеранская Реформация - Реформаторские церкви в Европе и их влияние на развитие культуры
Начало Реформации в Германии В Германии, которая к началу XVI века все еще оставалась политически раздробленным государством, недовольство церковью...
-
Религия и наука - Роль религии в культуре
Анализ взаимоотношения религии и науки должен осуществляться, очевидно, не в плане сопоставления высказываний (истинных или ложных) о мире и человеческом...
-
Волокитина Татьяна Викторовна -- руководитель Научного центра истории сталинизма в Восточной Европе Института славяноведения РАН, ведущий научный...
-
Со строительством железной дороги, пришедшей в Юта в конце шестидесятых годов прошлого столетия, уединению Святых последних дней пришел конец. Внешние...
-
Каково бы ни было происхождение "Книги Мормона", оно привело к появлению доктринальных и процедурных вопросов. Еще в апреле 1829 года Смит поделился с...
-
Мормонизм - одно из наиболее известных новых религиозных течений возник в Америке на волне Второго великого пробуждения, периода особого религиозного...
-
Рон Хаббард как религиозный тип Родился Хаббард в семье морского офицера 13 марта 1911 года. К восемнадцати годам Лафайету удалось немало поездить по...
-
Заключение, Используемая литература - Русская Православная Церковь на современном этапе
На мой взгляд очень интересным представляется тот факт, что многие верующие не соблюдают некоторых правил предусмотренных православием. Это говорит о...
Статуя сэра Исаака Ньютона над входом в Тринити-колледж, Кембридж. - Фундаментальная наука и православная церковь