Сакхья, Ньяя - Религиозно-философские школы Индии

Санкхья, самкхья (санскр.-- "перечисление") -- философия индийского дуализма, основанная Капилой. В мире действуют два начала: пракрити (материя) и пуруша (дух). Цель философии санкхьи -- отвлечение духа от материи.

Исходный пункт метафизики санкхьи, и особенно ее учения о материи, -- учение о наличии следствия в причине; следствие и причина понимаются как два состояния (выявленное и невыявленное) одной и той же субстанции. Это приводит к поиску первопричины, не связанной непременно с богом, и к теории эволюции-инволюции в объяснении мира.

Санкхья, исходя из наличия в познавательной практике человека субъектно-объектных отношений, приходит к выводу о безначальном существовании двух независимых друг от друга реальностей -- пуруша и пракрити. Пракрити выступает в роли бессознательного источника мира объектов, а пуруша -- необъективируемое сознание, познающее пракрити.

Ньяя

Система ньяйи (санскр., "закон, правило") -- одна из шести главных теистических школ индийской философии. Это реалистическая философия (теория, согласно которой вещи, объекты внешнего мира, существуют независимо от всякого познания, от отношения к уму), основывающаяся главным образом на законах логики. Ее базовый текст -- "Ньяя-сутры".

Философы-найяики стремятся избавить душу от ее привязанности к телу. Согласно системе ньяя, я (атман) представляет собой самостоятельную субстанцию, совершенно отличную от ума и тела и приобретающую атрибуты сознания в процессе установления связи с каким-либо объектом посредством чувств. Однако сознание не является неотъемлемым свойством я. Это -- случайное, побочное свойство. Оно перестает ограничивать я в состоянии освобождения. Освобождение означает абсолютное прекращение всех мучений и страданий, ставшее возможным благодаря правильному познанию действительности. Причем освобождение -- это только облегчение страданий, а не удовольствие или счастье. Для достижения освобождения необходимо приобрести истинное познание своего я и всех других объектов опыта. Необходимо понять, что наше я отлично от тела, ума, чувств и т. д.

Похожие статьи




Сакхья, Ньяя - Религиозно-философские школы Индии

Предыдущая | Следующая