Конфуцианство - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Конфуцианство носит имя своего основателя Конфуция. По-китайски его имя звучало Кун Фу-цзы (что значит учитель Кун), которое миссионеры иезуиты стали произносить как Конфуций. Родился он в 551 г. и умер в 479 г. до Р. Х. Для Китая это было беспокойное время: родовое патриархальное общество разрушалось и на смену ему приходила власть, опирающаяся на бюрократический аппарат. Крушение устоев старины порождало ощущение хаоса. Для Конфуция, идеализировавшего традиции древней старины, такое положение казалось ужасным и гибельным для всего государства. Чтобы остановить это он предложил свое решение общественных проблем.
В связи с конфуцианством всегда возникает вопрос: что это - религия или этическая философия? Все учение Конфуция относится, главным образом, к земной жизни, хотя он и не отрицал существование духов и божеств, в которых верили китайцы. Эта сторона жизни просто не интересовала его. Мы не найдем у него разрешение вопроса жизни и смерти, проблемы зла и спасения. Его внимание было обращено на сферу человеческих взаимоотношений, а не на сферу бытия в целом. По сути, Конфуций, впервые в истории сделал попытку построения автономной морали, которая не связана с религией и Откровением. Главной целью человеческого существования он ставит созидание идеального общества - "Поднебесной империи", через что достигается гармония между людьми и Небом. Как она достигается, мы и рассмотрим ниже.
Этическая система Конфуция строится на двух главных принципах: у каждого человека есть свобода выбора, и человеческая природа в своей сущности непорочна. На основании этих принципов развивается учение о благородном и низком человеке.
Благородный человек - это человек, поставивший своей целью самосовершенствование, которое достигается через постижение высшей добродетели (жень), сочетающей в себе самоуважение и человеколюбие (гуманность), интерпретируя ее (гуманность) как высшую истину, обладающую вселенским значением. Эта мысль сформулирована в правиле: "Не делай другим того, чего не желаешь себе". Придавая гуманности вселенское значение он, тем самым, утверждал, что гуманность - в природе человека, и осуществлять ее, - значит следовать своей природе, а не ломать ее. Сама добродетель есть нечто легко доступное и человеку вполне свойственна; достаточно следовать указаниям своей природы, чтобы идти по верному пути. Стремление к совершенствованию и к осуществлению гуманности Конфуций связывал с преодолением себя вплоть до самопожертвования.
Другой принцип - "ли" показывает путь этого самопожертвования, ведущий к достижению благородства. Он описывает надлежащее поведение во всех конкретных ситуациях жизни. Его основная идея - умеренность, выбор среднего пути, стремление избежать крайностей. Принцип "ли" предписывает уважение к старшим, определяет взаимоотношения между сыном и отцом, подданными и правителем, женой и мужем, а также между друзьями. Конфуций подчеркивал важность внутрисемейных связей. Семья - это основа общества. Любая сторона жизни, каждая ситуация должна соответствовать определенным образцам. Идеальная общественная жизнь по Конфуцию - некий великий обряд, исполняемый всеми людьми в каждую минуту их жизни. Таким образом, ритуал (а это 300 обрядов и 3000 правил приличия) должен пронизывать всю человеческую жизнь, все человеческое сообщество, создавая тем самым идеальное государство добра и порядка. Конфуций мечтал о том, что внешние формы сформируют "я" истинно благородного человека.
Имея в своей сущности непорочную природу человек, как считал Конфуций, способен достичь этого благодаря собственным силам. Эту мысль очень хорошо выразил его последователь Сюнь-цзы (ок. 313 - ок. 238 гг. до Р. Х.): "...чтобы воспитывать в себе волю углублять добродетель, просветлять разум и, живя в настоящем, не забывать о прошлом, то все это зависит от меня самого! Поэтому совершенный человек преклоняется перед тем, что заключено в нем самом, а не уповает на то, что относится к небесным явлениям". Поэтому для человека важно образование, культура и воспитание в духе древних традиций - "вэнь". Это дает человеку силу не быть зависимым от естественных нужд, которые могут породить разные негативные страсти, будь-то алчность, злоба, клевета. "Цивилизованность, - подчеркивал Конфуций, - состоит в том, что место спонтанных страстей занимает продуманное слово. ... И если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если наоборот - это книжник. Равновесие того и другого делают человека воспитанным".
Благородный человек должен следовать принципу человеколюбия всегда: во время еды, если постигли неудачи, если крайне занят и т. д. (жень). Он должен ограничивать себя правилами и ритуалами (ли). Должен постоянно учиться (вэнь). Благородный человек должен относиться ко всем ровно, заимствовать у людей лучшее.
Благодаря такому совершенствованию человек делает то, что ему предназначено в этом мире. Успех не должен служить мотивом деятельности.
Таким образом, смысл человеческой жизни заключается в том, что он должен стать истинно благородным человеком. Но это еще не есть конечная цель. Главная цель - это совершенное общество, именно оно, а не человек, ставится на первый план. Человек не мыслится автономной индивидуальностью, но общественной. Ведь и благородным человек становится лишь тогда, когда он начинает осознавать себя частью единого общества, со своими конкретными обязанностями. В такой системе простой человек становится частью единого механизма, в котором интересы общества являются приоритетными. История показывает нам, что в Китае царил культ клана, государства и постоянное пренебрежение интересами личности. "Отдельный человек значил очень мало, и не случайно в китайском имени, в отличии от европейского, фамильный знак и до сего времени предшествует имени собственному: сначала - клан, потом - человек".
Противоположностью благородного человека является "низкий" человек, цели которого - извлечь выгоду, он склонен к раздорам, винит во всем других людей, он груб, своеволен, с плохими манерами. Все это - последствия нерадивого отношения к себе. Такой живет впустую.
Однако понять в чем Китай видел смысл своей жизни лишь по Конфуцианству невозможно. Китайское мировоззрение - это мировоззрение "Трех учений": конфуцианства, даосизма и дзен-буддизма. Интересно, что "китайцы в дни полнолуний и новолуний посещали храмы обеих конфессий: утром - светлой, буддийской, а вечером - сумрачной, даосской; в своей же общественной жизни они следовали установкам конфуцианства".
Похожие статьи
-
Даосизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Даосизм предложил принципиально иной подход к проблеме смысла человеческого существования. Если Конфуцианство предлагало непосредственное человеческое...
-
Буддизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Буддизм - древнейшая из трех мировых религий. В настоящее время в мире насчитывается около 400 млн. исповедующих буддизм в повседневной жизни и 1 млн....
-
Введение - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Вопрос о смысле жизни является ключевым для каждого человека и от его решения, зачастую, зависит, как построит человек свою жизнь в этом мире и будет ли...
-
Заключение - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Кризис христианской цивилизации показал, что искание смысла своего существования в других религиях, говорит, скорее, не о том, что мы плохо знаем...
-
Сущность учений Конфуция, Учение о человеке - Сущность и эволюция конфуцианства
Учение Конфуция можно разделить на три тесно взаимосвязанные условные части, объединяемые идеей центральности человека во всем конфуцианстве. Первое и...
-
Конфуцианство, суть и определение
Конфуцианство (по имени китайского мыслителя Кунцзы -- Конфуция) -- этико-политическое и религиозно-философское учение о нравственном поведении человека...
-
Чем отличается религиозный образ жизни от образа жизни вообще? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала следует сказать о том, что включает в себя понятие...
-
Дзэн означает все делать совершенно: совершенно заблуждаться, совершенно проигрывать, совершенно сомневаться, совершенно страдать из-за боли в животе,...
-
Жизнь и смерть - вечные темы духовной культуры человечества во всех ее подразделениях. О них размышляли пророки и основоположники религий, философы и...
-
Первое измерение проблемы жизни, смерти и бессмертия - биологическое, ибо эти состояния являют по сути дела различные стороны одного феномена. Давно уже...
-
1. Ильин И. Родина. Русская философия. Православная культура. - М., 1992. С. 66. 2. Де Любак Анри. Драма атеистического гуманизма. - Милан - Москва,...
-
Основные идеи - Конфуцианство в Японии
По учению Конфуция, общество делится на "благородных мужей" и "ничтожных людей". Первые выступают в качестве эталона совершенства, они обладают пятью...
-
Конфуцианство и даосизм - Религия как социокультурный феномен
Перед появлением конфуцианства и даосизма можно отметить китайскую традиционную мифологию. Согласно ней, мир произошел из расколовшегося яйца. Из него...
-
История становления конфуцианства - Конфуцианство в Японии
Обычно под конфуцианством понимают религиозно-философскую систему, возникшую в Китае 2500 лет назад. Во времена победного распространения этой системы по...
-
Рассмотрим данные проблемы применительно к трем мировым религиям - христианству, исламу и буддизму и цивилизациям, на них основанным. Христианское...
-
Основные положения и постулаты буддизма Буддизм - это религиозная система практики и доктрина, созданная на основе древних религиозно-философских учений...
-
Могилы и похоронные обряды - Религиозная жизнь Древнего Египта
Древние Египтяне верили, что мертвым могут понадобиться такие предметы, какими они пользовались при жизни, отчасти потому, что люди, по их...
-
Особенности образа жизни разных народов - Особенности религии и образа жизни разных народов
И сиу, и шайенны, и апачи, и кроу, и навахо, и команчи, и все другие индейцы Северной Америки разделяли одни и те же убеждения. Во-первых, они...
-
Введение - Религиозная жизнь Древнего Египта
Примерно с 3000 г. до н. э. египетская официальная религия признавала фараона сыном солнечного бога Ра и таким образом самим богом. В египетском пантеоне...
-
Значение религии в жизни людей, общества и государства
Значение религии в жизни определенных людей, обществ и государств разное. Стоит только сопоставить двух людей: одного - придерживающегося канонов...
-
Религиозный кришнаизм ведический В Казахстане насчитывается 1870 религиозных организаций, деятельность которых создает угрозу национальной безопасности и...
-
ВВЕДЕНИЕ - Роль религии в жизни общества
Стремление человека к познанию мира, общества, самого себя, отдельных явлений и процессов мира вечно и не исчерпывающе. Религия появилась на определенном...
-
Введение - Религиозно-философские школы Индии
Сила природы - множество. Сила человека - единство природы: личность. Вот это и есть те два камня, на которых стоит философия природы и человека. --...
-
Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво, и оценить ее роль, возможности и перспективы сколько-нибудь однозначно попросту...
-
Небесный Иерусалим. Церковь, хотя она уже на небе со Христом и святыми, достигшими вечного упокоения на Земле Обетованной (15), пребывает и на земле и...
-
Заключение, Список использованной литературы - Сущность и эволюция конфуцианства
Три учения Конфуция связаны едиными понятиями, переходящими из одного учения в другое и приобретающими в каждом учении новые свойства. Одним из первых...
-
Религиозно-культурный смысл книг Старого и Нового Заветов - Библия
"Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего". (Псалом 118:18) "Он открывает глубокое и сокровенное" (Даниил 2:22) "Воззови ко Мне-- и Я отвечу тебе,...
-
Ислам не признает посредничества между Аллахом и человеком. Для того, чтобы исповедоваться или принести покаяние в Исламе, вам не нужно ходить к...
-
Пять столпов ислама - Ислам и исламский образ жизни
Если говорить об исламе, то следует сказать, что вера, которой не сопутствует действие, ни к чему не ведет. По самой своей природе вера является...
-
Своеобразие греческой мифологии - Развитие религиозно-мифологической системы Древней Греции
Мифологическое мышление определяется единством духовного и природного, отсюда его основа - закон тождества. Мифическое сознание в своем развитии проходит...
-
Религиозная картина мира - Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия вера философия теология Религиозная картина мира представляет собой целостную систему представлений об общих свойствах и закономерностях природы,...
-
Джайнизм - Религиозные системы Древней Индии. Буддизм и его эволюция
Основан в IV веке до н. э. Изначально развивался представителями сословия кшатриев (воинов). Слово "джайн" возникло от слова "джина" - победитель....
-
Культура психической деятельности в конфуцианстве - Духовные традиции в средневековом Китае
Конфуцианство даосизм ритуал медитация Основоположник культуры психической деятельности -- Конфуций (551-479 гг. до н. э.) -- отводил центральное место...
-
Заключение - Религиозная жизнь в Беларуси
На данном этапе развития общества важным является осознание того, что совместное будущее легче построить тем, у кого есть совместное прошлое. Религия не...
-
Если в области культуры христианство смогло подчинить себе и преобразовать древнерусские языческие традиции, занять соответствующую ему нишу в идеологии...
-
Введение - Религиозная жизнь в Беларуси
Религиозная жизнь в Беларуси представляет собой сложную систему отношений, которые включены в общую структуру общественной жизни и развиваются под...
-
Из всего вышесказанного ясно, что религия воздействует на индивида и общество в нескольких взаимосвязанных направлениях. Результат, последствия...
-
Национальная духовность: структура, сущность, связь с личной и религиозной духовностью Термин "духовность в нашем исследовании является стержневым, да и...
-
Религиозные системы древних обществ Ближнего Востока - Религиозная система Древнего Египта
В тех странах и регионах мира, у тех народов, которые в своем поступательном развитии пересекли грань первобытной общины, свойственные раннерелигиозному...
-
Буддизм - Религиозно-философские школы Индии
Буддизм - одна из трех мировых религий, возникшая в Индии в середине I тысячелетия до н. э. Позже буддизм распространился в странах Юго-Восточной и...
Конфуцианство - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии