Даосизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Даосизм предложил принципиально иной подход к проблеме смысла человеческого существования. Если Конфуцианство предлагало непосредственное человеческое вмешательство в процесс жизни, ее обустройства, то основатель даосизма Лао-цзы (604-517 гг. до Р. Х.) высказал принцип "недеяния" (у вэй), предоставление всего сущего самому себе. Этот подход был впервые сформулирован в книге Лао-цзы "Дао дэ дзин" ("Книга о пути к добродетели") и получил свое развитие в комментариях Чжуан-цзы. Лао-цзы считал, что все теории об исправлении мира лишь делают его еще хуже, так как все они наставляют других людей, как тем следует действовать исходя из эгоистических побуждений. Все во вселенной, учил Лао-цзы, порождено космическим путем "Дао", являющемся источником гармонии и равновесия. Поэтому все в мире, от растений и животных до людей, прекрасно в своем естественном состоянии и должно оставаться таким. Извечный путь несравненно мудрее любого человека, поэтому мы всегда совершаем ошибку, пытаясь изменить окружающий мир. На самом же деле этим мы утверждаем наше собственное "я" и пытаемся подменить мудрость вселенной ограниченным знанием. "Де" - это образ действия и проявления Дао в том, что существует. Оно является природой вещей, и всякий должен положиться на эту природу не изменяя ее. Дао - это вечная реальность, непреходящий закон мироздания, абсолютное, божественное, творческое, оно постоянно и неизменно. Такой же постоянной и неизменной должна быть жизнь человека.
Смысл человеческой жизни заключается в познании Дао, следовании ему и слиянии с ним. Поток Дао охватывает и проникает весь мир и ощутить его трудно. Для этого необходимо отвлечься от мира форм и красок, от ненужных волнений мысли и духа, только тогда человек приобщится к Истине. У человека есть три добродетели, в которых Лао-цзы заключает главные нравственные принципы и посредством которых он должен жить в мире: любовь, умеренность и смирение, - следуя им, человек сможет ощутить в себе Дао. Ведь человеческое сердце сродни Дао и потому он должен направлять свой взор во внутрь, а не во вне. При этом Лао-цзы не имеет в виду полное отрешение от мира, человек не должен лишь зацикливаться на внешнем мире.
Принцип Дао утверждает все сущее единым. Даже противоположные явления, такие как - добро и зло, свет и тьма - суть различные стороны единого принципа. В природе происходит бесконечный конфликт между противоположностями Ян и Инь, который выражается символом "Тай-цзы", но, в конечном счете, при взаимной проникновенности они в точности уравновешивают друг друга. Таким образом, "все наблюдаемые явления относительны, а не абсолютны, все исходит из Дао и возвращается в Дао".
Лао-цзы очень скупо говорит о богах и ритуалах, однако "ему присуще глубокое ощущение тайны и могущества вселенского Дао, пребывающего всюду для знающих, как его искать". Такое понимание Дао стало источником "китайского космического мистицизма, в основе которого лежит самоотождествление с основными силами вселенной", который, с течением времени, выродился в грубую народную религию. Даосские жрецы претендовали на власть над всей природой, продавали амулеты и колдовством врачевали недуги. "Современный даосизм - это религия, полная предрассудков, заклинаний и колдовства, поклонению множеству богов, - причем основным побуждением молящихся является страх перед злыми духами и бесоодержимостью". Чистая же философия Дао стала достоянием небольшой кучки элиты.
История показывает, - как бы не было прекрасно этическое учение Конфуция и представление о Великом Дао Лао-цзы, они, все же, не могут дать человеку практического бессмертия, то чего жаждет природа человека. Народные поиски чудесных эликсиров жизни, прошедших с особенной остротой во времена Цзинской и Ханской династий (255 г. до Р. Х. по 25 г. по Р. Х.), тому доказательство.
Китаец всегда всеми своими помыслами устремлен не в будущее, а в прошлое - эта иная, чем у европейца, ориентированность китайской культуры во времени складывалась буквально во всем. Китайцы понимали историю как "древность - современность" (гу-цзинь) и, в общем-то, не замечали разницы между мифом и тем, что мы называем реальной историей. Несмотря на некоторые величайшие мировые изобретения и открытия: шелк, чай, порох, - отношение к техническим новшествам в Китае, всегда было отрицательным. Концепция, рожденная даосизмом, приводила китайцев к мнению, что тот, кто занимается механическими ухищрениями, обретает механическое сердце, то есть, нарушает постоянную связь с вечно пульсирующим духовным океаном Дао. Человек есть часть природы, а потому и должен жить с ней в гармонии, не нарушая принципа "у вей". Такое мышление, конечно же, противоречит поступательному развитию человеческого прогресса, как это мыслит Европа, мысль которой всегда нацелена в будущее, и не может, в таком случае, к нему привести.
Однако китайское мировоззрение так и не отвечает на наш главный вопрос: зачем все это; ради чего существует все, что существует? Загадкой остается, и появление разумной человеческой личности из безличного начала Дао. Китайская философия - плод человеческого разума, его духовных усилий и борений. Гуманизм Конфуция и Лао-цзы еще раз подтверждают существование в человеке нравственного закона - совести, который способен вести человека к Богу по пути нравственной чистоты; однако с другой стороны, еще одно подтверждение слов Спасителя: "...яко без Мене не можете творити ничесоже" (Ев. от Ин. 15;5).
Похожие статьи
-
Конфуцианство носит имя своего основателя Конфуция. По-китайски его имя звучало Кун Фу-цзы (что значит учитель Кун), которое миссионеры иезуиты стали...
-
Буддизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Буддизм - древнейшая из трех мировых религий. В настоящее время в мире насчитывается около 400 млн. исповедующих буддизм в повседневной жизни и 1 млн....
-
Введение - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Вопрос о смысле жизни является ключевым для каждого человека и от его решения, зачастую, зависит, как построит человек свою жизнь в этом мире и будет ли...
-
Заключение - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Кризис христианской цивилизации показал, что искание смысла своего существования в других религиях, говорит, скорее, не о том, что мы плохо знаем...
-
Первое измерение проблемы жизни, смерти и бессмертия - биологическое, ибо эти состояния являют по сути дела различные стороны одного феномена. Давно уже...
-
1. Ильин И. Родина. Русская философия. Православная культура. - М., 1992. С. 66. 2. Де Любак Анри. Драма атеистического гуманизма. - Милан - Москва,...
-
Чем отличается религиозный образ жизни от образа жизни вообще? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала следует сказать о том, что включает в себя понятие...
-
Конфуцианство и даосизм - Религия как социокультурный феномен
Перед появлением конфуцианства и даосизма можно отметить китайскую традиционную мифологию. Согласно ней, мир произошел из расколовшегося яйца. Из него...
-
Религия Древнего Китая (даосизм, конфуцианство) - Религии Древнего Востока
Религиозные воззрения древних китайцев заметно отличались от тех религиозных систем, которые создавались представителями индоевропейских народов на...
-
Основные положения и постулаты буддизма Буддизм - это религиозная система практики и доктрина, созданная на основе древних религиозно-философских учений...
-
Жизнь и смерть - вечные темы духовной культуры человечества во всех ее подразделениях. О них размышляли пророки и основоположники религий, философы и...
-
Конфуцианство, суть и определение
Конфуцианство (по имени китайского мыслителя Кунцзы -- Конфуция) -- этико-политическое и религиозно-философское учение о нравственном поведении человека...
-
Рассмотрим данные проблемы применительно к трем мировым религиям - христианству, исламу и буддизму и цивилизациям, на них основанным. Христианское...
-
ЖИЗНЬ УЧЕНИКА - Путь ученичества
Путь испытания. - Четыре посвящения Братья, в предыдущих чтениях я говорила об обычной жизни людей и показала, каким образом, живя обычной жизнью, люди...
-
Индуизм в политической и культурной жизни современной Индии - Индуизм и его роль в Индии
Индуизм всегда оказывал огромное влияния на политическую и культурную жизни Индии. Связь индуизма с национальными традициями обусловила некоторые формы...
-
Религиозная картина мира - Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия вера философия теология Религиозная картина мира представляет собой целостную систему представлений об общих свойствах и закономерностях природы,...
-
Буддизм и эволюция буддийской мысли - Религиозные системы Древней Индии. Буддизм и его эволюция
Зародился в середине I-го тысячелетия до н. э. Учение переросло в религию благодаря кризису ведийской религии, а так же было выбрано сословием кшатриев...
-
Джайнизм - Религиозные системы Древней Индии. Буддизм и его эволюция
Основан в IV веке до н. э. Изначально развивался представителями сословия кшатриев (воинов). Слово "джайн" возникло от слова "джина" - победитель....
-
Религиозная культура Древней Индии весьма специфична, она, как и другие культуры, является результатом поиска закономерностей мира, места человека во...
-
Труд и его плоды - Основы социальной концепции русской православной церкви
VI.1. Труд является органичным элементом человеческой жизни. В книге Бытия говорится, что вначале "не было человека для возделывания земли" (Быт. 2. 5);...
-
Церковь и проблемы экологии - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIII.1. Православная Церковь, сознающая свою ответственность за судьбу мира, глубоко обеспокоена проблемами, порожденными современной цивилизацией....
-
Буддизм - Религиозно-философские школы Индии
Буддизм - одна из трех мировых религий, возникшая в Индии в середине I тысячелетия до н. э. Позже буддизм распространился в странах Юго-Восточной и...
-
Религиозно-философская система Августина - Теоретическое религиоведение
Августин Аврелий (Блаженный) (354 - 430) Крупнейший средневековый философ, виднейший представитель западных "отцов церкви". Оказал большое влияние на всю...
-
Мифологические предпосылки Древнекитайской философии - Мифология и философские школы Индии и Китая
Китайская мифология в своих существенных чертах сходна с любой мифологией других стран. Вся природа одушевлена. Каждая вещь и любое явление имеет своих...
-
Роль мифов в Древней Греции - Развитие религиозно-мифологической системы Древней Греции
Мифы играли решающую роль в жизни первобытного человека. Знания древнего человека о мире были чрезвычайно малы. У людей была необходимость как-то...
-
Дзэн означает все делать совершенно: совершенно заблуждаться, совершенно проигрывать, совершенно сомневаться, совершенно страдать из-за боли в животе,...
-
Своеобразие греческой мифологии - Развитие религиозно-мифологической системы Древней Греции
Мифологическое мышление определяется единством духовного и природного, отсюда его основа - закон тождества. Мифическое сознание в своем развитии проходит...
-
Богословские взгляды Тертуллиана - Противоречия в жизни Тертуллиана
Тертуллиан - единственный из авторов, у кого мы находим тринитарное учение, весьма близкое никейской ортодоксии. Он касается этого вопроса в ряде своих...
-
Ветхий завет - Священное писание и духовная жизнь
"Первая глава книги Бытия -- это первая глава веры", 10 в противоположность языческим религиям, возникшим из страха перед неизвестным божеством. Первая...
-
Жесток ли исламский закон? - Ислам и исламский образ жизни
Многие европейцы считают исламское правосудие жестоким и варварским, обрекающим мусульман на бесчисленные смертные казни, порки и увечья. Такие события,...
-
Чарвака(Локаята) - Религиозно-философские школы Индии
Локаята (также чарвака)-- материалистическое учение Древней Индии. Школу локаята считают атеистической. Локаята относится к разряду настика, то есть...
-
Введение - Религиозно-философские школы Индии
Сила природы - множество. Сила человека - единство природы: личность. Вот это и есть те два камня, на которых стоит философия природы и человека. --...
-
Могилы и похоронные обряды - Религиозная жизнь Древнего Египта
Древние Египтяне верили, что мертвым могут понадобиться такие предметы, какими они пользовались при жизни, отчасти потому, что люди, по их...
-
Национальная духовность: структура, сущность, связь с личной и религиозной духовностью Термин "духовность в нашем исследовании является стержневым, да и...
-
Индуизм - Религиозные системы Древней Индии. Буддизм и его эволюция
Индуизм на данный момент является третьей по численности мировой религией. Возник в первом тысячелетии до н. э. Вместил и синтезировал в себе...
-
Духовное возрождение России как национальная идея
Всемирному движению за объединение всех религий уже более ста лет. В Индии построен храм Единства всех религий, где верующие любых вероисповеданий могут...
-
Заключение - Представление о человеке в основных мировых религиях
Религии отличаются одна от другой - у каждой есть собственные боги, священные книги, ритуалы, святые места и храмы, а также многочисленные правила, по...
-
Древним "естественно выросшим" религиям, которые были и остались до конца племенными или национально-государственными религиями, основоположники...
-
Тезисы - Религиозно-философские школы Индии
Различные школы философии рождались на основании разных точек зрения на известные вопросы бытия. Порой учения разных школ буквально противоречили друг...
-
Заключение - Религиозно-философские школы Индии
Индийская философия - это истинно "живые плоды", продолжающие питать своими соками миpовую человеческую мысль. Индийская философия сохpанила полную...
Даосизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии