Путешествие, Загробный мир - Основные мифологические мотивы и сюжеты, присутствующие в карело-финском эпосе "Калевала"

Тема путешествия встречается неоднократно. Лемминкяйнен тайком отправляясь на свадьбу в Похьелу, проделывает длинный путь, полный опасностей - переправляется через огненную реку, через пропасть с раскаленными камнями, и мимо стаи голодных медведей, волков и змея, строживших ворота Похьи. Вяйнямейнен отправляется в путь, чтобы найти три магических слова, необходимых для постройки лодки, и приходит в обитель мертвых, Туонелу.

Еще один мотив - уход Вяйнямейнена, который обижается на самоуправство людей и отплывает прочь, предсказав, что о нем еще вспомнят, когда потребуются новое сампо, кантеле и свет для народа. На медной лодке он уплывает вдаль, к узкой полоске между небом и землей, где, видимо, находится и сегодня.

Загробный мир

Действие в ряде случаев переносится в Страну мертвых - Туонелу, где протекает подземная река Манала, состоящая из острых мечей и копий. Именно в ее смертоносных водах гибнет Лемминкайнен, которому было поручено добыть Лебедя из Страны Мертвых. В подземное же царство Туони отправляется и Вяйнямйнен в поисках магического заклинания, необходимого для окончания строительства чудесной лодки. Там-то он и встречает хтонического великана Антеро Випунена ("Антеро Випунен - мифический первопредок, упоминаемый в эпических рунах. Его считают умершим и хранящим в своей могиле знания и мудрость предшествующих поколений. Один из наименее расшифрованных мифологических персонажей. С одной стороны этот образ связывают с мифологическими представлениями о хранителе врат загробного мира (в его уста вкладывают слова: "проглотил я сто героев..."), с другой - со средневековой литературой видений, рассказывающей о мучениях страдающих за веру католических святых. <...> Однако все это остается на уровне предположений, поскольку специальные, посвященные выяснению данного вопроса исследования отсутствуют." http://www. kalevala. ru/songs/pers. shtml), проникает к нему в нутро и устраивает во чреве исполина кузнецу. Випунен думает, что у него в животе начались колики; с помощью множества заклинаний, уговоров и устрашений он пытается освободиться от Вяйнямейнена, однако тот угрожает, что останется в животе до тех пор, пока не заполучит у Випунена необходимые для постройки лодки слова. Випунен песнопением передает Вяйнямейнену все свои знания, и Вяйнямейнен выходит из живота Випунена, возвращается к своим стапелям и завершает строительство лодки.

Похожие статьи




Путешествие, Загробный мир - Основные мифологические мотивы и сюжеты, присутствующие в карело-финском эпосе "Калевала"

Предыдущая | Следующая