Верх и низ - Основные мифологические мотивы и сюжеты, присутствующие в карело-финском эпосе "Калевала"

Известны такие представления о картине мира: мир возникает в результате священного брака между Девой Воздуха и морской волной. Существуют карельские руны о птице (утка, гусь, орел, и др.), летающей над водами первичного океана в поисках места для гнездовья. Птица кладет яйцо (три или семь яиц) на колено Девы Воды или на холм среди океана. Яйцо скатывается и разбивается - из его верхней части образуется небо, из нижней - земля, из желтка - солнце, из белка - месяц, а из "пестрых частей" - звезды. В некоторых рунах мир творит сама птица, а ландшафт - культурный герой Вяйнямейнен.

Согласно финской и карельской картине мира, круглая земля омывается водами и покрыта вращающемся небосводом, исходный центр которого - Полярная Звезда. Небесный купол поддерживает Мировой Столп, по другим вариантам - медная, железная или каменная гора, вершина которой касается Полярной Звезды, или огромный дуб. Дуб загораживал кроной солнце и луну, и вышедший из моря человек повалил его. Упавшим деревом финны считают Млечный Путь.

Верх представлен небесными божествами - Верховный бог Укко, божество леса Тапиола, бог вод Асти, создатель печи Эйнемойнен, бог трав Льекио, повелитель погоды Ильмарине. Бог Рогнатеус давал рожь, от бога Топту зависело домашнее хозяйство. Были и некоторые другие, мелкие божества.

Темная, нижняя сторона представлена подземным царством Туонелой, которое окружено огненной рекой Манала. Туонелой правит хозяйка Туони. Среди нижних божеств можно назвать Хийси, злого хозяина Леса, великана, существо, укрывающееся в далеких укромных местах. От него исходили болезни, несчастья. Можно отнести Унтамо, демоническое божество сна, бога Турисаса, который являясь отрицательным, все-же давал победу в битве.

Низшая мифология карелов и финнов знает множество всевозможных духов - хозяев, управляющих существованием, действиями, свойствами, особенностями самых различных явлений и обьектов природы, стихий, растений, животных. Это могут быть "хозяйки", "матери", "хозяева", "старцы".

Большую группу духов-хозяек образуют "духи-девы", представляющие собой родовое понятие того или иного (практически - любого) предмета, явления. Такое персонифицированное существо ("душа") может быть присуще любому явлению. Эта персонифицированная сущность предмета являет собой некое женское существо, название которого легко образуется из названия предмета (основы слова) и суффикса - tar. Такие слова, в зависимости от контекста, имеют широкое семантическое поле и могут означать дочь или супругу какого-либо лица, персонажа (Kuninkatar - "царица" или "царевна", ruhtinatar - "княгиня" или "княжна"), персонифицированный обьект природы ("Дева Месяца", "Дочь Солнца"), опоэтизированное явление природы.

Похожие статьи




Верх и низ - Основные мифологические мотивы и сюжеты, присутствующие в карело-финском эпосе "Калевала"

Предыдущая | Следующая