Конфуцианство и даосизм - Религия как социокультурный феномен

Перед появлением конфуцианства и даосизма можно отметить китайскую традиционную мифологию. Согласно ней, мир произошел из расколовшегося яйца. Из него появился творец, после смерти которого на нем стали появляться все стихии и люди.

В Китае существовал культ почитания предков, который обосновывается страхом перед смертью. Захоронение умерших обусловливается страхом перед возможным вредительством духов умерших. Распространена "память сорока поколений" - на специальных табличках нанесены имена предков, поминаемых в молитвах.

Поскольку своего пантеона богов в Китае не было, обожествлялись мудрецы и философы.

Конфуций (Кун Фу-цзы, учитель Кун) - 551-479 гг. до н. э. - первый китайский философ, много путешествовавший по государствам Китая. Жизнь Конфуция приходилась на период перехода китайского общества от рабовладельческой к феодальной формации. Поэтому целью Конфуция было недопущение развала общества, сохранения традиционных устоев.

Главный труд Конфуция - трактат "Лунь-Юй" ("Суждения и беседы").

    1) Конфуций считал, что достичь счастья государство и люди могут путем развития нравственности, а не законов. Каждый должен, помимо того, заниматься делом по своим способностям. 2) Человек - лишь часть общества. Важнее общее благо. Люди делятся на Благородных мужей и Ничтожных людей. 3) Разделение на две группы людей обусловлено Дао (путь), включающим Знания и поведение. 4) Нравственный идеал Конфуция - Благородный муж. Ему присущи гуманность, справедливость, верность долгу, следование ритуалу. 5) Ничтожный человек не следует Дао. 6) Важнейший регулятор отношений - "не делай другим того, чего не желаешь себе". 7) Принцип построения отношений в обществе и государстве - "почитание отца сыном" (Культ Сяо). Государь - отец нации.

Священные писания Конфуцианства:

    1) Пятикнижие А) "Книга перемен" - заклинания Б) "Книга песен" - поэзия древнего Китая В) "Книга историй" - легенды об образовании китайского народа Г) "Правила благого" - религиозные обряды Д) "Книга весны и осени" - история одного царства 2) Четверокнижие А) "Лунь-Юй" - трактат Конфуция Б) "Мэнцзы" - размышления Мэн-цзы о политике, этике, философии. В) "Книга о середине" - о достижении гармонии Г) "Великое учение" - книга о самосовершенствовании человека.

Лао-цзы - "старый учитель", старший современник Конфуция. Его главный труд - трактат "Дао-дэ-цзин".

Даосизм - учение о Дао, о пути. Развивается он с той же целью, что и конфуцианство. Согласно нему, все изменяется, движется, все непостоянно и конечно. Дао трактуется как первооснова всех вещей, не имеющая воплощения. В отличие от конфуцианства, в котором делается акцент на активную деятельность на благо государства, даосизм призывает к "недеянию".

Основные понятия даосизма:

    1) "Дао" - путь, воля вселенной. 2) "Дэ" - добродетель, мораль 3) "У-вэй" - "недеяние", осознание, когда нужно действовать, а когда нет. 4) "Пу" - простота души.

Основные принципы даосизма:

    1) Нравственный идеал - отшельник, который с помощью медитации прикасается к Дао. 2) Правитель должен служить дао, следовательно покорение других народов и ведение войн запрещалось. 3) Даосизм перенял из китайской мифологии особую роль неба. Потому во главе даосистского пантеона расположен бог Неба, Яшмовый владыка Шанди. Он повелевает многочисленными богами и духами. В пантеоне существуют боги, которые наполовину люди, наполовину звери. Здесь отражается связь человека с природой и элементы тотемизма. 4) Почитались пять священных гор 5) В даосизме присутствует культ инь-янь, используемый при гаданиях. 6) Большую роль играют обряды изгнания злых духов. 7) Присутствовала вера в бессмертие и обретение его с помощью Эликсира, который либо изготавливается, вырабатывается в самом человеке, который живет в гармонии с дао. Таким образом, в Китае стала появляться алхимия (внутренняя и внешняя).

Даосизм испытал сильное влияние буддизма. В мирской жизни последователи дао должны воздерживаться от зла, лжи, кражи, чувственных излишеств и алкоголя. Даосизм имел свои монастыри, почетом пользовались жрецы. Однако в конечном счете он был вытеснен буддизмом и конфуцианством.

Похожие статьи




Конфуцианство и даосизм - Религия как социокультурный феномен

Предыдущая | Следующая