Для чего предназначены чувства - Дхарма путь совершенству

Человеческие желания не следует никогда направлять на удовлетворение материальных чувств. Следует желать только здоровой жизни и самосохранения, поскольку человек рожден для поиска Абсолютной Истины. Ничто кроме этого не должно становиться целью его деятельности.

Шримад-Бхагаватам 1.2.10

Полностью сбившаяся с пути современная материальная цивилизация идет в неверном направлении удовлетворения материальных желаний. В подобной цивилизации, во всех сферах жизни человека высшей целью является удовлетворение материальных потребностей. В политике, системе социального воспитания, альтруизме, филантропии, и в конце концов в религии и даже в спасении, присутствует все тот же оттенок удовлетворения материальных потребностей тела, все более и более возрастающий. В политической области нынешние лидеры человеческого общества конкурируют друг с другом, чтобы более полно и качественно удовлетворить свои личные своекорыстные интересы. Избиратели восхищаются так называемыми лидерами когда они дают предвыборные обещания более полного материального удовлетворения общества. Но как только избиратели остаются неудовлетворенными в своих материальных ожиданиях, они тут же свергают этих лидеров. Лидеры которые не удовлетворяют чувства своих избирателей тут же отвергаются и удаляются с политической сцены. Тот же самый принцип применяется и во всех других областях, никто всерьез не заботится о настоящих проблемах жизни. Даже те, кто находятся на пути желания спасения, делает это для того чтобы слиться с Абсолютной Истиной и желает тем самым совершить духовное самоубийство ради удовлетворения чувств.

Но в этом стихе Бхагаватам говорит, что не следует жить только ради удовлетворения чувств. Следует заботиться только о поддержания тела в здоровом состоянии и также самосохранении, но не об удовлетворении чувств. Поскольку материальное тело состоит из чувств, которые требуют определенного удовлетворения, то существуют регулирующие принципы для этого. Но чувства не предназначены для неограниченного наслаждения. Например, брак, или союз мужчины с женщиной, необходим для увеличения потомства, но отнюдь не для наслаждения чувств. При отсутствии ограничительных принципов в обществе существует пропаганда планирования семьи, но глупые люди не знают, что планирование семьи автоматически будет выполнено как только начнется поиск Абсолютной Истины. Искатели Абсолютной Истины никогда не прельщаются соблазнами материального удовлетворения поскольку серьезные ученики, ищущие Абсолютную Истину всегда захвачены исследованиями Истины. Следовательно в каждой сфере жизни, единственной целью человеческих поисков должен стать поиск Абсолютной Истины, и эта деятельность сделает людей счастливыми поскольку они уже не будут заниматься бесконечными попытками наслаждения материальных чувств, понимая тщетность этого пути.

Занятие людей не просто еда, сон, секс и защита. Это занятие кошек и собак, но человеческая жизнь предназначена для более высокой цели. Человеческая цивилизация должна быть сформирована таким образом чтобы люди имели шанс для трезвого размышления об истине жизни, спрашивали о Боге, этой материальной природе, нашей связи с Богом и с природой, и так далее. Это называется "Tattva-jijiasa", вопросы об Абсолютной Истине. Это обязанность любого человека - узнавать про Абсолютную Истину. Нет вопроса чья это обязанность индусов, мусульман или христиан. Истина является истиной для всех. Это как два плюс два равно четыре принимается индусами, мусульманами, христианами, всеми. Наука является наукой. Следовательно все должны быть любопытными в науке об Абсолютной Истине.

Где же найти место чтобы познавать Абсолютную Истину? Бхагаватам (11.3.21) говорит:

"Те кто ищет Абсолютную Истину должны найти Guru." В этих стихах Бхагаватам, буквально "Jijiasa" означает - "любопытный," и это слово также используется в этих стихах из Одиннадцатой Песни. Это слово используется в том случае когда кто-то в более низком положении вопрошает у находящегося в высшем положении. Например, когда ребенок спрашивает у своего отца, это - "Jijiasa". Разумный ребенок всегда спрашивает: "Отец, что - это? Что - это?" и отец ему объясняет. Таким образом ребенок получает знание.

У кого же мы можем спросить об Абсолютной Истине? Кришна говорит в Бхагавад-Гите (4.34):

Те, кто действительно видит Абсолютную Истину ( Tattva-darces), может дать вам знание Абсолютной Истины. Согласно Священным Писаниям Ведам, "Tattva-darce" должен быть очень чист. Следовательно, следует найти действительного брахмана, чтобы задавать вопросы об Абсолютной Истине. Господь Кришна дает качества брахмана в Бхагавад-Гите (18.42):

"Миролюбие, самоконтроль, строгость, чистота, аскетизм, честность, знание, мудрость, и умиротворение - это естественные качества, которыми обладает брахман"

В Ведической системе главная квалификация Guru - это то, что он должен быть брахман. Он не обязательно должен получить рождение в семье брахмана, но он должен обладать качествами брахмана. Но все же, даже если у него есть все эти качества брахмана, он все равно не может стать Guru если он - не вайшнав. Это - предписание Шастр.

"Даже если брахман изучил все Священные Писания Вед и ему известны все шесть обязанностей брахмана. Он не может учить науке Вед, поклонению форме Божества Господа, принимать и давать "Charity" и он не может стать духовным учителем если он не преданный Верховной Личности Бога. Но если даже человек родился в семье собакоедов но они чистый преданный Господа, то он может стать духовным учителем."

Итак guru должен быть вайшнавом, преданным Верховной Личности Бога. В противном случае, он не сможет учить науке Сознания Кришны по настоящему. Кришна говорит Арджуне в Бхагавад-Гите (4.3):

"Мой дорогой Арджуна, поскольку ты - Мой преданный и друг, ты сможешь понять эту тайную науку сознания Кришны, которую Я расскажу тебе". Следовательно Guru должен быть преданным Кришны, или другими словами представителем Кришны.

Служа guru и задавая ему вопросы, мы можем достичь ступени понимания Кришны и Кришна являясь высшим гуру просветит нас изнутри нашего сердца. Кришна - это Высший Guru. Сначала Он наделил знанием из сердца Господа Брахму, первое живое существо во вселенной

Кришна располагается в сердцах всех как Сверхдуша, и когда вы очищаетесь то Он говорит с вами из вашего сердца. В действительности, Он всегда говорит с нами, но в нашем обусловленном состоянии мы не можем услышать Его. В Бхагавад-Гите (15.15) Кришна подтверждает, что Он - источник нашего знания:

"Я нахожусь в сердцах всех, и от Меня исходит вся память, знание, и забвение". Таким образом Параматма - Сверхдуша или Кришна всегда готов помочь каждому нас, если мы служим Ему и принимаем Его наставления. Он говорит в Бхагавад-Гите (10.10):

"Тем кто всегда занят служением Мне с большой любовью и преданностью, Я даю понимание, с помощью которого они могут прийти ко Мне."

Если мы хотим познать Абсолютную Истину, то мы должны следовать авторитетному процессу, и этот процесс означает, что мы просто должны занять себя в любовном служении Господу. Это позволит нам в самое короткое время непосредственно начать воспринимать Абсолютную Истину. С нашим сегодняшним тупым материализмом мы не сможем воспринять Абсолютную Истину, Высшую Личность Бога. Например, тупым ножом вы не сможете вырезать что-нибудь. Вы должны наточить его сначала и затем это будет вырезаться очень хорошо. Аналогично, чтобы понять Абсолютную Истину, вы должны наточить и очистить ваши чувства занимая их в служении Господу. Сейчас вы не можете увидеть Бога, или Кришну. Но если вы очистите ваши глаза и все ваши другие чувства, то вы будете способны увидеть Бога, услышать Бога, говорить с Богом. Это возможно через процесс бхакти.

Нарада-Панчаратра определяет бхакти следующим образом:

Сейчас мы введены в заблуждение такими многими материальными обозначениями (Upadhis), и также мы обмануты нашими чувствами. Например, мы можем думать: "Эта рука является моей рукой и я использую ее для своих целей" или например "Я использую эту руку для моей семьи, моего общества, или моей страны." В действительности рука принадлежит Кришне и должна следовательно использоваться для Его целей, а не для чего-нибудь еще. Вот почему одно из имен Кришны - Хришикеша, хозяин чувств. Когда мы действительно занимаем наши чувства в служении Кришне то мы становимся свободными от материальных обозначений и наши чувства становятся очищенными. Это - бхакти, или сознание Кришны.

Все должны разбудить в себе это сознание. Самое начало это - "Tattva-jijiasa" вопросы об Абсолютной Истине. Ответы на ваши вопросы даны Кришной в таком большом количестве книг знания как например: Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-Гита и так далее. Мы должны склониться перед этой бесконечной сокровищницей знания, но вместо этого, люди читают связки бесполезных газет. Утром, газета доставлена, и после того, как пройдет всего лишь один час то она будет выброшена в мусорное ведро. Таким образом внимание людей отвлекается большим количеством литературной бессмыслицы, и никто не заинтересован в познании Абсолютной Истины из действительной сокровищницы знания, Шримад-Бхагаватам. Следовательно в этих стихах Бхагаватам предупреждает:

"Ваше единственное занятие вопрошать об Абсолютной Истине." И что такое Абсолютная Истина - объясняется подробно в следующих стихах.

Глава 6.

Похожие статьи




Для чего предназначены чувства - Дхарма путь совершенству

Предыдущая | Следующая