Успех с "Андромахой" и дальнейшее развитие творчества - Биографи и творчество Ж. Расина

Работа в театре явилась причиной окончательного разрыва Расина с янсенистами, которые подобно английским пуританам аскетически отрицали театр и устами своего вождя Николя называли драматургов "публичными отравителями не тел, но душ верных христиан". Приняв на свой счет выпад Николя, Расин написал в ответ два ядовитых письма против янсенистов [1666], выдержанных в манере "Провинциальных писем" Паскаля. В том же году произошел разрыв Расина с Мольером, вызванный тем, что Расин, недовольный реалистическим исполнением его пьес труппой Мольера, связался с враждебным Мольеру театром -- "Бургундским Отелем", куда переманил одну из его лучших актрис, Дю-Парк.

Постановка "Andromaque" (Андромаха, 1667) выдвинула Расина на место первого трагического поэта Франции. Блистательный успех этой трагедии напомнил успех "Сида" Корнеля, подобно ему расколов парижскую аристократию на два лагеря. Поклонниками Расина стали король, его фаворитка маркиза Монтеспан и широкие круги дворянско-буржуазной интеллигенции, противниками -- группа реакционных аристократов, приверженцев старика Корнеля, которого они тщетно пытались противопоставить его счастливому преемнику.

В течение 10 лет [1667--1677] литературным староверам не удавалось справиться с Расиным, который одерживал победу за победой. Единственная вылазка Расина в область комедии -- пьеса "Les Plaideurs" (Сутяги, 1668), написанная в подражание "Осам" Аристофана и высмеивавшая судебные нравы, сменилась римской трагедией с сюжетом из Тацита "Britannicus" (Британник, 1669), заострившей противоположность манеры Расина манере Корнеля на разработке излюбленного последним древнеримского сюжета. Следующая трагедия "Bйrйnice" (Вероника, 1670), переполненная намеками на отношения Людовика XIV и герцогини Орлеанской Генриетты, сопровождалась поэтическим турниром между Расиным и Корнелем, который написал трагедию на тот же сюжет. Провал "Тита и Вероники" Корнеля еще более закрепил триумф Расина.

В "Bajazet" (Баязет, 1672) Расин смело обратился к восточному сюжету из современной жизни, оправдывая эту вольность необычностью для французского зрителя изображаемых здесь восточных нравов, в силу чего "турецкие персонажи, даже современные, кажутся на нашей сцене величественными; мы рано начинаем смотреть на них, как на древних героев". За трагедией знойных гаремных страстей последовала насыщенная политическими интересами трагедия "Mithridate" (Митридат, 1673), в которой Расин состязался с Корнелем на его собственном поприще. В следующем году неуспех последней трагедии Корнеля ("Surйna") совпал с триумфом "Ipnigйnie en Aulide" (Ифигения в Авлиде, 1674) РАСИН, к-рой его враги тщетно пытались противопоставить ничтожную "Ифигению" [1675] Леклерка (Leclerc) и Корам (Coras). За "Ифигенией" последовала вторая заимствованная у Еврипида трагедия Расина, знаменитая "Phиdre" (Федра, 1677), к-рая несмотря на свои крупные художественные достоинства не устояла против мощной травли, организованной врагами Расина во главе с герцогиней Бульонской и герцогом Неверским. Провал "Федры" Расина сопровождался искусственно подстроенным успехом бездарной трагедии Прадона "Федра и Ипполит".

Последствием этой травли был отказ Расина от театра и его возвращение в лоно янсенизма. Король осыпал Расина благодеяниями. Уже в 1673 он был избран членом Французской академии; теперь [1677] Людовик назначил его (вместе с Буало) своим придворным историографом, в качестве какового РАСИН сопровождал короля в нескольких военных походах. Однако Написанная Расиным и Буало "История царствования Людовика XIV" не была напечатана и в 1672 погибла во время пожара в одном частном доме. Другой исторический труд Расина -- "Abrйgй de l'histoire de Port-Royal" [Краткая история Пор-Рояля, 1693] -- мастерски написанное чисто партийное сочинение янсениста, имеющее задачей защитить эту секту от испытываемых ею гонений.

Несмотря на уход от театра, РАСИН носился с планами пьес ("Ифигения в Тавриде", "Альцеста"), сочинил в 1680 совместно с Буало либретто оперы "La chute de Phaйton" (Падение Фаэтона), а в 1685 написал для одного придворного празднества "Idylle sur la paix" (Идиллия мира), положенную на музыку Люлли. В 1689 подруга Людовика г-жа Ментенон убедила РАСИН написать библейскую трагедию для любительского спектакля учениц возглавляемого ею Сен-Сирского монастыря. Так появилась лирическая драма с хорами "Esther" (Эсфирь), изобразившая в образе скромной и набожной Эсфири самое г-жу Ментенон, ставшую в это время женой короля.

Для тех же воспитанниц Сен-Сира РАСИН написал и свою последнюю, быть может лучшую трагедию "Athalie" (Гофолия, 1691), принятую при дворе довольно холодно, т. к. изображенные в ней религиозные преследования иудеев жестокой царицей Гофолией неожиданно ассоциировались с преследованиями янсенистов Людовиком XIV. Все более овладевавшие Расиным пиетические янсенистские настроения, пронизывающие также его "Cantiques spirituels" (Духовные кантики, 1694), были не по вкусу королю, вступившему после 1685 на путь ортодоксально-католической политики в религиозных вопросах. Янсенизм Расин, равно как и его "Mйmoire sur la misиre du peuple" (Записка о народной нищете), говорившая о страданиях французского народа вследствие беспрерывных войн, были причиной охлаждения к нему короля, к-рое он как настоящий царедворец переживал очень болезненно, что быть может несколько ускорило его кончину.

Похожие статьи




Успех с "Андромахой" и дальнейшее развитие творчества - Биографи и творчество Ж. Расина

Предыдущая | Следующая