Заключение - Метафизика человека в творчестве Ф. М. Достоевского

Творчество Достоевского сосредоточено вокруг вопросов философии духа, это темы антропологии, философии истории, этики, философии религии. В произведениях Достоевского мы находим готовность поставить любые вопросы и рассмотреть любые возможные ответы на них, без априорной убежденности в истинности только одной позиции. И если Достоевский решается высказать тезис "зло столь же могущественно и притягательно для человека, как и добро", то можно не сомневаться, он примет этот тезис как сокровенную истину, которую нужно пережить до конца, не смягчая ее подсознательным убеждением о том, что добро все равно победит.

Для Ф. М.Достоевского спасение души и вера в бессмертие было одной из самых вековечных проблем, стоящих перед человечеством. Как христианского мыслителя Ф. М. Достоевского волновала проблема спасения души грешника от духовной смерти. И он пытался ее разрешить в своих великих романах. Хорошо видя и осознавая падшесть человека и порабощенность души страстями своеволия, сладострастия и сребролюбия, Достоевский открывает в душе человека и противоположное им нравственное стремление: пострадать за совершенный грех и тем спасти свою душу от гибели.

Личностное начало в метафизике Достоевского оказывается абсолютным не только в том смысле, что абсолютен человек; ведь можно мыслить наряду с человеком чуждую ему реальность, которой он противостоит в своем бытии. Личностное начало есть смысл бытия как такового, есть "внутренняя энергия" бытия, как бы "центрированность" бытия в каждой своей точке и динамическая активность этой точки.

Таким образом, Достоевский, как достаточно яркий представитель традиционного общества, просто не мог представить себе личность, полностью утратившую органическую связь с обществом. В традиционном обществе она есть средоточие многих надындивидуальных связей. В этом и заключается главное отличие творчества Достоевского и философских систем большинства экзистенциалистов. В связи с этим полное отождествление писателя с экзистенциалистами неправильно. Тем не менее, можно с уверенностью утверждать, что Ф. М. Достоевский много дал экзистенциализму и его становлению, ставя перед собой и своими читателями "проклятые вопросы" и не всегда давая на них свой ответ.

Похожие статьи




Заключение - Метафизика человека в творчестве Ф. М. Достоевского

Предыдущая | Следующая