Творчество Г. Сковороды
Несмотря на значительное количество исследований, посвященных Г. Сковороде, его фигура остается неуловимой для окончательного постижения. "Познанный и неопознанный Сфинкс" - именно так назвал свою книгу о Сковороду выдающийся украинский писатель Валерий Шевчук. Каждое поколение должно считывать его, открывая для себя все новые измерения многогранности. Загадочность украинского мудреца предопределяет его неугасающую актуальность.
Феномен фигуры Григория Сковороды - в удивительном гармоничном сочетании красоты телесной и духовной. В собственной жизни он исповедовал выразительные и твердые принципы: самопознание и внутреннее согласие с волей Бога. Кроме того, философ постоянно подчеркивает, что человек имеет неисчерпаемый духовный потенциал, который только необходимо направить в нужное русло. В человеке, как и во всем существующем, есть видимое и невидимое, телесное и духовное, тленное и вечное, внешнее и внутреннее. Своего настоящего проявления, собственно человеческого бытия человек приобретает не с появлением телесности с ее чувственными свойствами, а лишь при условии постижения им невидимости, глубинных внутренних духовных источников. Поэтому принцип "познай себя" проходит сквозь все его философские произведения.
В духовном самопознании Сковорода видел ключ к раскрытию тайн бытия мира и самого человека. Процесс самопознания, направленный на постижение невидимой натуры в человеке, он рассматривал как Богопознания. В "Асхане" Г. С. Сковорода высказывает мысли об истинном знании: "Обретение Господа есть видение начатков, видение начатков есть знание самого себя в себе. Да разумеется я же в сердце твоем". Истинный человек и вечность, Бог и Христос - суть та же, утверждал Сковорода. Помогает человеку познать в себе Бога Библия, или третий мир - мир символов, как самостоятельная реальность. Библия, по мнению Сковороды, "есть аптека, приобретенная Божьей мудростью для лечения душевного миру, не излечимого никакими земными лекарствами". В сопроводительном письме к диалогу "Разговор, называемый Алфавит, или Букварь мира" он пишет: "Библия дышит сим вкусом: "Узнай себя"" Мудрость, выраженная в Библии, испытанная веками, поэтому оспаривать - глупо. Вместе с тем он предостерегает от буквального толкования содержания Библии, поскольку, кроме внешнего проявления, т. е. словесных знаков, она посвящен духовный, невидимый мир. Библия для него - особый мир символов, центральным среди которых является Солнце, символизирующее истину, вечную натуру, или Бога. Главная цель каждого символа Библии - помочь человеческому разуму познать духовные начала, невидимости. Поэтому благодаря третьему символическому миру невидимый мир становится видимым, доступным для человеческого восприятия.
Образно иллюстрирует он свои мысли о самопознании в трактате "Нарцисс". Человек - Нарцисс - в итоге своих усилий, через любовь к себе и самопознание должен полюбить и познать "натуру", "древо жизни", "истину бытия". Сократовское требование "Познай самого себя!" в устах украинского философа из народа не представляло призыв к субъективному копанию в "собственной душе", "в самом себе". Теория самопознания в том ее виде, в каком ее развивал автор "Нарцисса" и "Кольца", представляла в XVIII в. оригинальное учение о познании человеком окружающей природы через познание себя как части бытия, через выяснения познавательных возможностей человека в общении с объективной действительностью. Человек в учении Сковороды - цель философии и ключ к тайнам бытия.
Г. Сковорода считал, что сам человек "внутри себя" должен измерить собственные силы и найти средства познания. "Если хотим измерить небо, землю, море, должны, во-первых, измерить самих себя... собственною нашею мерою. А если нашей, внутри нас, меры не сыщем, то чем измерить, можем? А не измерив себе прежде, что пользы знать меру в прочих тварях? Да и можно ли?" В том же трактате "Нарцисс", откуда взята приведенная выше цитата, его автор указывает на самопознание как на средство выяснения принципиальных возможностей индивидуального человека и всего человечества постичь окружающую действительность. Выясняя вопрос о "силах" познания, философ в оценке органов чувств и их роли в процессе познания предпочтение отдавал разуму. Сущность мира скрыта от органов восприятия действительности: глаз, ушей и т. п. Чувства - скорее источник заблуждений, чем истины, хотя без них и нет "цельного знания". Поэтому органы чувств философ считал "хвостом", "пятками" познания, чем, разумеется, принижал роль чувственного момента в процессе достижения человеком "истинных знаний". Разум - глава, "сердце" познания. сковорода самопознание нарцис
Форма мысли - человеческая речь, понятия, слово. "Божественным" даром речи, учил Г. Сковорода, человек выделяется в мире живых существ. Велика роль языка в познании. В слове, как в семени растения, заключается огромная сила.
Мыслитель отметил: "Счастье твое внутри тебя есть, тут центр его зарыт: познав себя, его познаешь, не познав себя, во тьме ходить будешь и убоишься страха, где его не бывало".
"А ты одно старайся: узнать себя. Как ты сделаешься местом богу, не слушая нетленного гласа его? Как можешь слышать, не узнав бога? Как узнаешь распознав себя самого?"'8. И в "Букваре мира" Г. С. Сковорода размышляет: "...От познания себя самого входит в душу свет ведения божия. Задача самопознания человека - познать свои врожденные наклонности и способности, чтобы понять свое призвание и выбрать подходящее поле деятельности. выбор профессии.
Самопознание определяется мыслителем как поиск другого человека, истинного. Для этого человеку не надо перемещаться во времени и пространстве, а нужно проникать в собственное сердце, входить внутрь себя и учиться различать зло и добро. Философ отправляет нас в дорогу самопознания и самосовершенствования: "Ищи! Ступай в двери! Мети хорошенько дом, рой в нем, перебирай все! Выведывайзакоулки! Выщупывай все тайники, испытывай, прислушивайся, это и есть премудрейшее и вселюбезнейшее любопытство и сладчайшее". К истинному знанию человек, по мнению Г. С. Сковороды, должен стремиться всю жизнь, ни на минуту не прекращая познавать тайны миростроительства. Г. С. Сковорода между понятиями "истина", "истинный человек" и "бог" ставит знак равенства, и на основании этого можно сделать вывод, что его учение о познании - это описание пути достижения счастья через самопознание и обретение истины. "Один труд в обеих сих - познать себя и уразуметь точного человека... ведь истинный человек и Бог есть тоже".
Мысль о том, что счастье человека заключается в труде, развивали многие философы и раньше, но определение труда как источника свободы и счастья, или источника страданий и несчастья людей впервые как главная тема определяется у Сковороды. Все творчество Григория Сковороды основано на понимании того, что человечество может объединить только труд с общественной пользой и личным счастьем. Будучи решающей формой самоутверждения человека, труд как творчество характеризует основной смысл бытия человека в мире.
Тезис "познай себя" с концепции "сродного" труда наполняется новым содержанием. Речь идет уже о самопознании и самосовершенствования человека на основе "сродной" жизненной деятельности. Труд - это всепобеждающая сила, без которой не может быть добра и счастья. Но она приносит радость и удовольствие только тогда, когда есть "сродной", отвечает индивидуальным природным наклонностям человека. Чтобы быть счастливым, человек должен познать себя, свои способности и в соответствии с ними выбрать тот или иной вид общественно полезному труду.
Ознакомившись, с философскими взглядами и учениями Г. С. Сковороды, можно сделать вывод, что цель человека - не переделать себя и природу согласно надуманных идей, а развивать то, что уже заложено в ней, очистить душу, достичь гармонии согласно "сродности".
Похожие статьи
-
Творчество Афанасия Афанасьевича Фета
Самый красивый из русских поэтов. Творчество Афанасия Афанасьевича Фета (1820 - 1892) - одна из вершин русской лирики. Фет - поэт великий, поэт...
-
Анализ произведений В. С. Токаревой - Творчество Виктории Токаревой
У каждого рассказа или повести писательницы есть какие-то особенности, но их жанр можно определить как бытовое произведение с частыми философскими...
-
Повесть "Записки из подполья" написана Достоевским в 1864г и занимает особое место в его творчестве. "Записки из подполья" - сложное и многогранное...
-
Адам - Жизнь и творчество М. А. Цветаевой
Существует весьма оригинальный взгляд русского философа Н. Бердяева на образ Адама: "Разделение полов есть следствие падения Адама, потому что Адам был...
-
Анализ рассказа "Ионыч" - Творчество А. П. Чехова в трудах Д. Н. Овсянико-Куликовского
Рассказ "Ионыч" принадлежит к числу лучших произведений Чехова. Вместе с тем он отличается прозрачностью своего построения, которая позволяет отчетливо...
-
Заключение - Метафизика человека в творчестве Ф. М. Достоевского
Творчество Достоевского сосредоточено вокруг вопросов философии духа, это темы антропологии, философии истории, этики, философии религии. В произведениях...
-
Специфика творчества Джона Фаулза - Зарубежная литература
Джон Фаулз - английский писатель, романист и эссеист. Один из выдающихся представителей постмодернизма в литературе. Фаулз интересуется проблемой...
-
История и современность в творчестве Гюнтера Грасса, Зигфрида Ленца - Зарубежная литература
Вся противоречивость мироощущения отразилась в творчестве одного из самых значительных писателей нового поколения Гюнтера Грасса (род. в 1927 г.)....
-
В теоретическом аспекте философское изучение проблемы человека, включая рационализацию постижения его сущности в экзистенциализме, актуально в свете...
-
Дети всегда играют всерьез. Наблюдая за играми детей, понимаешь, чего им недостает, о чем мечтают. У детских писателей всегда два пути: или идти от мира...
-
Заключение - Жизнь и творчество В. Цоя
Бардовская, или авторская, песня переживала немало взлетов и падений, она-то была одним из наиболее признаваемых и любимых жанров, то о ней забывали...
-
"Все мы вышли из "Шинели" Гоголя", - писал Достоевский. В этих словах он сам признает свою родственную связь с Гоголем. Следы этого влияния мы найдем и в...
-
Богоматерь - Жизнь и творчество М. А. Цветаевой
Для Цветаевой Богоматерь - олицетворение жалеющей Матери, заступницы. В 1917 году в стихотворении "Уж и лед сошел, и сады в цвету" Марина Цветаева...
-
Личность как абсолют - Метафизика человека в творчестве Ф. М. Достоевского
Всякий исследователь, стремящийся понять главные составляющие философских воззрений Достоевского, должен признать невозможность во всей полноте...
-
Смысл названия "Божественная комедия" - Место "Божественной комедии" в творчестве Данте
Толкование смысла поэмы возможно в нескольких ракурсах видения. В буквальном понимании - это действительно путешествие души после смерти в потустороннем...
-
Творчество А. П. Сумарокова. Трагедия "Димитрий Самозванец"
В трагедии последней трети века большое место занимает изображение произвола власти. Сюжет строится на эпизодах активного противоборства положительных...
-
Новые темы в творчестве Чингиза Айтматова
Творческая биография Чингиза Айтматова началась в годы Великой Отечественной войны. Чингиз Айтматов вспоминает: "Самому теперь не верится, в четырнадцать...
-
Создание образов при помощи звуков в творчестве Э. М. Ремарка - Творчество Ремарка
В сложной художественной структуре произведений Э. М. Ремарка звук выполняет функцию тончайшего инструмента искусства, например в "Возращении" "Мы...
-
Творчество Э. М. Ремарка - Творчество Ремарка
Ремарк образ цвет творчество Эрих Мария Ремарк родился в 1898 г. в Оснабрюке в семье переплетчика. Прошел войну рядовым солдатом. Был учителем начальной...
-
Греховность и вера человека Грех, по религиозным представлениям, - нарушение в мыслях и действием воли Бога, воплощенной в нравственных предписаниях,...
-
Тема поэта и поэзии в творчестве В. Маяковского
Тема поэта и поэзии в творчестве В. Маяковского В. Маяковский -- крупнейший поэт двадцатого столетия, который намеренно выступал в ярко-желтой кофте, его...
-
Интерес представляют не только ранние произведения Достоевского, но и его "заметки" о каторжных впечатлениях, т. е. "Записки из Мертвого дома". 1...
-
В начале (1920-е гг.) и в конце (1936-1937 гг.) своего творческого пути Булгаков обращается к жанру записок, жанру дневниковой исповеди. Этот жанр...
-
На протяжении 60-х годов Лесков создает целый ряд "очерков", в которых отчетливо видна складывающаяся своеобразная художественная система. Основу этой...
-
Хронологически произведение Н. В. Гоголя создавалось в то же время, что и книга Диккенса. Жанр "Записок сумасшедшего" не имеет аналогов в гоголевском...
-
Образ Бога - Жизнь и творчество М. А. Цветаевой
Отношение поэта к Богу было противоречивым и складывалось в течение всей жизни и творчества М. Цветаевой. Возможно, это связано с изначальным методом...
-
Брюсов: жизнь и творчество вождя символизма
Вперед, мечта, мой верный вол! Неволей, если неохотой! Я близ тебя, мой кнут тяжел, Я сам тружусь, и ты работай! Строки, взятые как эпиграф, были...
-
В современной историографии острота полемики по поводу трактовки "Города Солнца" потеряла свою актуальность. Да и само произведение перестало быть...
-
Это стихотворение относится к одному из первых сборников Гумилева, когда "муза странствий еще не покинула его". В этом стихотворении он прославляет...
-
"Гаргантюа и Пантагрюэль" - детская версия - Предпосылки творчества Франсуа Рабле
Роман, от которого скорее попахивает вином, чем церковным елеем, на нас обрушивается шумный поток причудливых, диковинных событий. Рабле не стесняется...
-
Творчество В. Шекспира - Тема любви в комедиях Шекспира
Шекспир был коренным жителем графства Варвик . Предки его обживали Варвикшир с давних пор. По всему краю прослеживаются их фамильные связи и среди...
-
Введение - Жизнь и творчество А. С. Пушкина
Александр Сергеевич Пушкин - один из ярчайших поэтов "золотого века", который оставил свой след в русской литературе. Мир его поэзии - это светлый,...
-
Характеристика творчества - Творчество Е. Баратынского
В стане русских певец Удалой молодец, Хоть и иного он пьет, А ни слова не врет. Но в Кремле наш певец. Что болтливый скворец, Хоть ни капли не пьет, А...
-
В истории калмыцкой поэзии еще ни один поэт не показал так ярко своей духовной сущности и вместе с тем сущности вечного человека как Давид Кугультинов,...
-
Петербург в творчестве Пушкина и Гоголя
Петербург, пожалуй, самый знаменитый, необычный и противоречивый город в нашей стране. Многими поэтами и писателями он был отмечен в произведениях,...
-
Две блестящие пьесы А. Островского, каждая из которых представляет новую грань его удивительного таланта. "Свои люди сочтемся" - первая вещь автора,...
-
Природа художественного синтетизма в творчестве В. Вересаева
Одной из причин "размежевание" реализма (в данном случае критического) на неоднородные методологические потоки в конце ХIХ - начала ХХ веков является...
-
Москва в творчестве А. С. Пушкина - Москва в жизни и творчестве А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова
Москва в романе А. С. Пушкина " Евгений Онегин " Отдельное место Москва занимала в жизни А. С. Пушкина. "Москва... как много в этом слове для сердца...
-
Богоявленские аспекты в творчестве Александра Введенского
Анализ произведений Александра Введенского требует нестандартных подходов. Им создан мир непривычных образов, мир перепутанных семантических связей и...
-
Экзистенциалистические мотивы в творчестве Жана Ануя - Зарубежная литература
Жан Ануй (1910-1987) Дебютировал как драматург в1929--30, а после успешных постановок комедий "Горностай"(32), "Путешественник без багажа"(37) целиком...
Творчество Г. Сковороды