Зооморфные мифологические мотивы, Роль сфинксов в архитектурных мотивах Санкт-Петербурга - Характеристика мифологических мотивов в декоративной скульптуре Санкт-Петербурга

Роль сфинксов в архитектурных мотивах Санкт-Петербурга

Наиболее значительным зооморфным мотивом в петербургской декоративной скульптуре выступает изображение сфинкса - персонажа древнеегипетской и частично древнегреческой мифологии. В Египте на краю пустыни воздвигнута самая грандиозная скульптура из всех когда-либо созданных человеком. Вырубленный из монолитной скалы лев с человеческой головой, возлежащий на высоком пьедестале перед пирамидой Хуфрена.

Сфинкс - чудовище с головой человека и туловищем льва, сочетание ума и силы. Согласно легенде, он вечно бодрствует, охраняя покой пирамид. Глаза его мудры и настороженны. Сфинкс - полубог, страж порядка. Основа его силы - Космос. В другом мифе Сфинксу доверено следить за восходом Солнца и обращением планет, приглядывать за Сириусом. За это ему следует приносить жертвы.

Большой Сфинкс у пирамид в Гизе хранит в себе еще большую загадку. В текстах Древнего царства о нем вообще не упоминается, хотя египетские чиновники скрупулезно записывали все расходы, связанные со строительством пирамид. Исследования обнаружили следы эрозии от мощного потока воды у основания Сфинкса, возраст которой английские геофизики оценивают в 10-12 тысячелетий. Французские археологи заметили, что дата египетского потопа совпадает с датой гибели Атлантиды, по Платону. В 1988 г. японские ученые с помощью новейшей аппаратуры показали, что обработанный камень скульптуры гораздо древнее, чем блоки пирамид. Под левой лапой Сфинкса был обнаружен узкий тоннель, ведущий в сторону пирамиды Хефрена, а в 1989 прямоугольная комната между лап Сфинкса на глубине около 5 метров.

Не зря в наше время слово "сфинкс" иносказательно означает "загадка", "загадочный человек". Слово "сфинкс" (Сфинга) в переводе с греческого означает "душительница". В представлении древних греков сфинкс был существом женского пола, в происхождении которого тоже много загадок.

То ли от Химеры (демон с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом дракона, дочерью Тифона и Эхидны), и Ортра (двухголовый пес, сын Тифона и Эхидны), то ли от Ортра и Эхидны. Ну и самый приличный вариант, что Сфинга была порождением змееподобного Тифона и Эхидны, имеющей три головы (льва, козы и дракона). Мифы рассказывают, что Сфинга обитала на скале возле Фив, подстерегая путников и задавая им хитроумные загадки. Не сумевших отгадать их чудовище душило и пожирало. Но и на старуху бывает проруха. Загадку разгадал Эдип, материально заинтересованный царем Креонтом, у которого Сфинга погубила сына. С отчаяния Сфинга покончила жизнь самоубийством, бросившись в пропасть. Правда, есть много и других версий произошедшего.

Древние египтяне верили, что изваянные ими каменные сфинксы обладают таинственной силой и могут охранять гробницу или храм от всяческих враждебных поползновений. Поэтому у входа в храм или во дворец фараона устанавливали попарно каменных сфинксов. В столице Древнего Египта, Фивах, дорогу от Храмовой пристани к храму Амона-Ра с двух сторон охраняли шеренги сфинксов. Со временем сфинксов стали изображать с головой фараонов и атрибутами царской власти: короной, головным платком, уреем - священной коброй, ожерельем. Сфинксы стали символом безграничной власти царствующего фараона, олицетворением нечеловеческой мощи. За храмом Амона-Ра возвышалась усыпальница фараона Аменхотепа III, Охраняли собранные в ней богатства два больших, красного гранита, всем нам знакомых сфинкса с лицом Аменхотепа III. После смерти фараона храм был разграблен, а время, ветер, песок и разливы Нила привели к тому, что сфинксы, руины храма и сами Фивы были погребены под толстым слоем песка и ила.

Прошли столетия. В 1820 г. наши сфинксы были откопаны археологом Яни. Раскопки производились на деньги английского консула в Египте г. Сольта. Ему и вынужден был отдать большую часть находок Яни. Один из откопанных сфинксов был отправлен в Александрию, где его увидел Андрей Николаевич Муравьев, молодой русский офицер и путешественник, поэт и историк русской церкви. Сфинксы восхитили его, и он загорелся желанием приобрести их для России. Статуи были оценены в сто тысяч франков, и требовалось получить разрешение императора Николая I. Разрешение было получено, но пока письмо Муравьева дошло до Петербурга, пока совет Академии Наук одобрил прошение Муравьева, пока нужная бумага догнала путешествующего царя и он наложил окончательную резолюцию, у Муравьева появился конкурент: знаменитый французский египтолог Ж.-Б. Шампольон. Но тут грянула июльская революция и французскому правительству стало не до покупок. Сфинксы были куплены Россией за 64 тысячи рублей ассигнациями (для сравнения кони Клодта на Аничковом мосту обошлись казне в 450 тысяч рублей). Перевезти сфинксов в Россию было не простой задачей. Их боялись, и никто не соглашался на столь рискованное путешествие. В конце концов, нашли купца-афериста, который за баснословную сумму - половина стоимости самих сфинксов - согласился перевезти их в Россию. Закипела работа - был зафрахтован итальянский парусник "Буэна - Сперанца" (Добрая надежда), сооружалась специальная пристань с подъемным краном (сфинксы весили 46 тонн), и через год в конце мая 1832 г. сфинксы прибыли в Петербург. А на обратном пути корабль потерпел крушение...

С 1832 г. по 1834 г. на набережной Невы сооружалась большая гранитная пристань с пологим спуском к Неве, по проекту архитектора К. А. Тона. Пристань должна была стать первой на пути иноземных кораблей, плывущих со стороны Финского залива. Первоначально на верхних плитах этой набережной планировали установить двух бронзовых коней с возничими, отлитыми Клодтом, но сам автор предложил установить этих коней на Аничковом мосту. К тому же установка сфинксов перед Академией Художеств преследовала и педагогическую цель. И вот в 1834 г. пристань была готова. Две широкие пологие ступени ведут прямо из воды на площадку с симметрично расположенными на ней двумя скамьями. Ступени лестницы ведут выше к набережной. По краям этой лестницы стоят высокие бронзовые светильники. Уже на самой набережной по обе стороны пристани на высоких пьедесталах возлежат сфинксы. Края скамей украшены грифонами. Головы сфинксов украшают короны царя Верхнего и Нижнего Египта. Лоб до половины закрыт головным платком (клафтом), который, обрамляя лицо, спускается на плечи. Лицам сфинксов придано сходство с лицом Аменхотепа III. Бородки (фараоны носили накладные крашенные бородки) отбиты после смерти Аменхотепа III по распоряжению одного из следующих правителей Древнего Египта. Отбиты и головы у змеек, украшающих лбы. На шее традиционное украшение знати в виде шестирядного ожерелья. На груди в картуше высечено имя и титул фараона. Обе статуи покрыты иероглифами, представляющими собой различные варианты титулов фараона. На каждом из постаментов высечено: "Сфинкс из древних Фив в Египте привезен в град святого Петра в 1832 году".

Загадочные существа пришлись как нельзя кстати к облику нашего города и, несмотря на свой почтенный возраст (3500 лет), органично в него вписались.

Их лица с легким намеком на улыбку, загадочный взгляд чуть прикрытых, миндалевидных глаз придают им ореол некой мистической тайны, которая порождает различные легенды. Вот одна из них в изложении Сергея Волконского: "Они закрыли глаза, увидев кровавый крест на дверях еврейских жилищ, и раскрыли их только на новом месте, проснувшись от холода снежной вьюги, проснулись и увидели над мерзлой белой рекой золотом блеснувший тот же самый знак Креста. Это в день Крещения, на том берегу проходила церемония водосвятия, так называемая "Иордань"... Раскрыли сфинксы глаза и сомкнули их навеки...". Другая легенда говорит о древнем проклятии, которое падет на смертного, потревожившего покой каменного чудовища. Особенно опасно, если сфинкс оторван от родной земли и находится в руках чужеземцев. Одни оккультисты считают, что это проклятие приобрело особенную силу в Петербурге, городе призраков и теней, болотных испарений, городе трех революций. Другие говорят, что эти сфинксы "потеряли защиту своего эгрегора" и через три с небольшим тысячи лет обрели новую родину, "Новые Фивы", новый эгрегор. Сегодня это одно из излюбленных мест, куда приезжают молодожены. В свое время очень любил прогуливаться у сфинксов А. С. Пушкин. Он сказал как-то, что "лица этих сфинксов стоят перед ним, как загадка, которую нужно разгадать". Тайна "северных сфинксов" вдохновляла к творчеству многих поэтов золотого и серебряного веков.

Наш город населен еще множеством мифических существ: сфинксами, грифонами, а про количество львов и говорить не стоит, ши-цза и другими, но сфинксы у Академии Художеств уникальны. По древней традиции они являются олицетворением самого Аменхотепа Третьего, при котором начинает упоминаться диск солнца (Атон) как бог. Сын этого фараона - Эхнатон революционно заменил всех богов на культ Солнца - Атона, а затем ввел абсолютное единобожие, запретив отождествлять единого Бога с Солнцем. Эхнатон принес в Египет идею о Боге Едином, основные принципы, которой легли в основу создания Ветхого Завета, а затем и Христианства, и Ислама. Интересно и то, что за месяц до завершения работ над сфинксами на набережной Невы архимандрит Макарий, миссионер и переводчик Ветхого Завета, обратился в Святейший Синод с посланием о необходимости полного перевода и издания Ветхого Завета на русском языке! "Конечно, это просто совпадение, что он обратился в Синод именно в то время, когда сфинксы вот-вот должны были предстать пред столицей, - пишет писатель Борис Федоров,- но совпадение знаменательное, и в ритмах истории совсем не случайное".

Появление сфинксов в Петербурге эзотерики рассматривают и как некий знак начала процесса духовного объединения людей. В 19 веке французский писатель Теофиль Готье отмечал, что в Петербурге воплощен идеал веротерпимости. Эти слова не потеряли актуальности и сегодня. Храмы разных конфессий зачастую располагаются в непосредственной близости друг к другу.

С первых дней существования духовную жизнь города наполняют представители различных Традиций и культур Мира. Петербуржцы никогда не были замешаны в погромах, не позволяли себе оскорблять соседа за принадлежность к иной религии.

Сфинксы вошли в Северную столицу, став ее неразрывной частью. "Северным Сфинксом" называют иногда и Санкт-Петербург.

Из других мифологических существ наиболее выдающиеся - грифоны (помесь льва и орла, согласно мифологии, их общий предок).

Недалеко от Невского проспекта, там, где канал Грибоедова делает изгиб, есть висячий пешеходный мост (1825-1826). Он получил название Банковского моста, так как оказался в соседстве со зданием Ассигнационного банка (ныне здесь находится Университет экономики и финансов). При входе на мост по сторонам его массивных пьедесталах восседают по два грифона - крылатых льва, этот мост как раз знаменит своими грифонами.

Упираясь передними лапами в пьедесталы, они держат в своих пастях сильно провисающие толстые тросы. Над головами грифонов на изогнутых дугах крепятся матовые шарообразные фонари. Позолоченные крылья и фонари над головами делают их фигуры особенно фантастичными. Грифоны были отлиты из чугуна по моделям ваятеля П. П. Соколова - одного из замечательных мастеров монументально-декоративной скульптуры. Крылья грифонов вычеканены из листовой меди.

Статуи зверей выполнены полыми, они посажены на каркасы и скрывают в себе крепление тросов моста. Высота фигур от плиты до конца крыльев 2,85 метров. Грифоны выкрашены под цвет старой меди.

Роль сфинксов в архитектурных мотивах Санкт-Петербурга

Похожие статьи