Предания и легенды Санкт-Петербурга - Санкт-Петербург в преданиях и легендах
Синдаловский собирает и комментирует петербургские мифы и легенды, возникавшие по ходу его истории. Автор пишет: "Петербург всегда считался городом придуманным. Это была фантазия одиночки-Петра: задумал построить на Финском болоте город и всем назло построил. А раз город новый, без прошлого, без корней, он не имеет фольклора. В Москве - там есть фольклор, в Крыму - конечно, на Урале - ну, а как же! А в Питере - откуда ж ему взяться? Однажды мне захотелось это опровергнуть. Я всегда знал, что история лицемерна: то искажает факты, то недосказывает. Однажды, читая лекцию по архитектуре Санкт-Петербурга, я сам попался на удочку; рассказал одну вроде бы совсем правдивую историю, а потом выяснилось, что это выдумка, легенда. Стыдоба? Это как посмотреть. Не зря же один умный человек, уж не помню кто (может, Эльдар Рязанов?), сказал: "История - это сказка, слегка приукрашенная правдой". Легенды и исторические факты прекрасно уживаются вместе, дополняют друг друга. [1] Фольклор не претендует на истину, зато он объясняет многое из того, что стесняется или не хочет объяснять история. Синдаловский пришел к выводу, что ранее существовавшее мнение, что Петербург возник на пустом месте и поэтому у него не может быть фольклора в принципе, ошибочно. Каждый крупный мегаполис не может не породить параллельной, независимой от официальной, историю. Если разложить в хронологической последовательности, найденные на сегодняшний день легенды о Петербурге, то получится "История Петербурга в легендах и преданиях". (Так называется еще одна книга) Но не все легенды созданы очевидцами событий. И последующие поколения рождали легенды даже о петровском времени. Как эта: "Однажды во время осмотра Васильевского острова Петр I заметил две сосны. Ветвь одной из них так вросла в ствол другой, что определить, какой из сосен она принадлежит, было невозможно. Воскликнув: "О! Дерево-монстр! Дерево-чудище!" - Петр приказал на этом месте построить здание Кунсткамеры".
"Слеза социализма". Так ленинградцы в конце 30-х годов окрестили Дом-коммуну инженеров и писателей по улице Рубинштейна, 7. В самом начале 30-х годов старый особняк, стоявший на этом месте, снесли и на его фундаменте построили, как пишет Ольга Берггольц, "самый нелепый дом в Ленинграде" "Подмосковье". Так называли кафе, располагавшееся на первом этаже дома 49 по Невскому проспекту под рестораном "Москва". Некоторое время спустя оно приобрело широкую известность под именем "Сайгон". Процесс создания городского фольклора продолжается. И какое счастье для собирателя уловить момент его рождения. Так, например, было на конкурсе частушек. Вот только один из образцов творчества участников того конкурса - частушка, написанная В. Лысовой:
Кони Клодта так и рвутся, Чтоб по Невскому пройти,
Да боятся, что споткнутся: "Мерседесы" на пути.
Интересно поверье, которое гласит, что в Михайловском замке призрак императора Павла 1 неоднократно играл на флажолете - старинном музыкальном инструменте, похожем на современную флейту. В первый кадетский корпус на Васильевском острове нет-нет, да и являлся солдат в николаевском мундире и аршинном кивере. А на противоположном берегу Невы, напротив Николаевского моста (ныне Лейтенанта Шмидта) жил призрак женского пола - некая тощенькая Шишига в прюнелевых башмаках и черной пелерине.
Среди студентов и преподавателей Академии художеств бытует легенда об архитекторе Кокоринове, знаменитом строителе здания Академии и ее первом директоре, который был так издерган и затравлен, что однажды будто бы покончил жизнь самоубийством на чердаке Академии. С тех пор в вечерней тишине там раздаются непонятные звуки. По слухам, это призрак архитектора бродит по чердакам и запутанным лестничным переходам... Но это не все. Еще один призрак являлся к главным воротам той же академии по ночам, во время подъема воды в Неве. На окрик швейцара: "Кто стучит?" в ответ раздавался то ли грохот ветра, то ли рокот воды, то ли голос человеческий. Но если вслушаться, можно было разобрать примерно следующее: "Я стучу, я - скульптор Козловский, со Смоленского кладбища, весь в могиле измок и обледенел... Отвори".
В 1812 году, когда над Петербургом нависла реальная угроза наполеоновского вторжения, Александр 1 распорядился переправить памятник Петру в Вологду. Был разработан план снятия памятника с пьедестала и перевозки его с помощью специальных барж в безопасное место. Статс-секретарю Молчанову были выделены на эти цели несколько тысяч рублей.
В это время некоему капитану Батурину снится странный сон, который затем преследует его несколько ночей подряд. Во сне он видит, как Медный всадник съезжает со своей гранитной скалы и по петербургским улицам скачет к Каменному острову, где в то время находился император Александр I. Всадник въезжает во двор Каменно-островского дворца, из которого навстречу ему выходит озабоченный государь. "Молодой человек, до чего ты довел мою Россию? - говорит ему Петр Великий. - Но до тех пор, пока я стою на своем месте, моему городу нечего опасаться".
Согласно легенде, сон безвестного капитана доводят до сведения императора, в результате чего статуя Петра Великого осталась на своем месте. Надо сказать, влияние вещих снов на жизнь Петербурга было огромным. С основанием Петербурга мир снов прочно стал составной частью городского фольклора.
История пушкинской поэмы "Медный всадник" такова: призрак Петра Великого явился во сне князю Александру Николаевичу Голицыну. О том, как грозный всадник скакал по петербургским улицам и площадям, Голицын рассказал графу Михаилу Юрьевичу Виельгорскому, который слово в слово передал рассказ Пушкину. Федор Михайлович Достоевский, будучи курсантом Инженерного училища, якобы видел призрак императора Павла, убитого заговорщиками в Михайловском замке, в котором и помещалось училище. Кстати, эпилептические припадки, которые мучили писателя всю жизнь, начались именно в этом здании. Достоевский описал приближение припадков в "Дневнике писателя": нечто подобное сам Павел чувствовал за несколько дней до смерти. Мистикой пропитаны рассказы петербургской знати, вплоть до членов царской фамилии. В Фонтанном доме(один из дворцов Шереметевых)наемные убийцы зарезали юного камер-юнкера Жихарева, красавца и любимца Екатерины II. Ходили слухи, что убийство заказал фаворит императрицы Платон Зубов, а призрак юноши десятилетиями являлся обитателям Фонтанного дома. Уже в ХХ веке жившая здесь Анна Ахматова посвятила призраку стихотворение. Медный всадник на самом деле сделан из бронзы. Призрак Петра Великого будто бы являлся императору Павлу со словами: "Бедный, бедный Павел".
И несть числа художественным произведениям, в которых обыгрывается эта легенда. Незадолго до кончины Анны Иоанновны переполох в покоях императрицы вызвало появление ее двойника, который впоследствии дематериализовался. По легенде, Анна сказала Бирону: "Это была моя смерть". Более века спустя на месте дворца императрицы возвели Министерство иностранных дел, где ангела смерти встретил поэт Алексей Апухтин, служивший в нем чиновником. Согласно легенде, другой ангел смерти обитал в Аничковом дворце, построенном Елизаветой Петровной для своего фаворита Алексея Разумовского(в советские годы городской Дворец Пионеров). Первое дошедшее до нас свидетельство о Белой Даме относится к XVIII веку. Биограф семейства Разумовских Александр Васильчиков описал фигуру "прозрачную, бесшумную, одетую в белый балахон".
Встречу с Белой Дамой пережил и Николай I, ставший после этого очень часто приезжать в Аничков дворец участвовать в литургическом пении, - об этом пишет в своих мемуарах граф Петр Клейнмихель.
Поэт Василий Жуковский, являвшийся воспитателем сына императора, будущего Александра II, часто бывал в Аничковом дворце и собирался даже написать о Белой Даме балладу, но Николай запретил касаться этой темы. Зато Александр еще юношей будто бы имел с призраком беседу, и Дама предсказала ему, что он переживет три покушения.
Когда Николай II еще был цесаревичем, та же мистическая сущность предсказала ему, что он окажется последним самодержцем империи. Николай рассчитывал узнать побольше и выписал из Парижа авторитетного мага Папюса, который уехал из Петербурга, ничего не добившись от Белой Дамы. Белая Дама наравне с Черным Монахом являются самым распространенным в Европе типом привидений,-говорит Лев Скородумов из Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.-Можно смеяться сколько угодно, можно обвинять несколько поколений императорской династии в самопиаре, но призраков видят и нынешние сотрудники Аничкова дворца, и даже по случаю приглашенные рабочие. А еще можно рассказать, например, про дворец графа И. И. Шувалова, который возводил опытный архитектор Дмитрий Кокоринов. Почему-то он постоянно ошибался в расчетах, у него отваливалась свежая штукатурка, а на новоселье грохнулась огромная бронзовая люстра, по счастью, никого не убив. Возможно, все это случайности и совпадения, но такова природа мифа - облекать обычные события в мистическую форму. Точно так же поэзия существует, чтобы обессмертить самые обычные вещи: восход, закат, тягу людей друг к другу.
Бердяев считал, что миф связывает в человеке природное и духовное, а отколовшаяся от мифа чистая философия не способна познать Бога. Следуя этой логике, и Петербург не покажет своей души гостю, считающему его порождением болот и смеющемуся над местными привидениями. Таким туристам достанутся только идеальные ряды дворцовых колонн и насупленные брови бронзовых самодержцев.
Похожие статьи
-
Заключенние - Санкт-Петербург в преданиях и легендах
Мифы выступают как способ отражения мира в сознании людей, характеризующийся чувственно-образными представлениями об окружающем мире. В этом смысле они...
-
Введение - Санкт-Петербург в преданиях и легендах
Кто вслед за "великими" ни восхищался Северной столицей России! Это и ценители всего самого утонченного, паломники, устремленные к святыням невских...
-
XVII столетие было отмечено хотя и медленным, но неуклонным развитием производительных сил России. К концу этого столетия были полностью изжиты...
-
Местоположение Санкт-Петербурга определяется географическими координатами 59 57 северной широты и 30 19 восточной долготы от Гринвича. Таким образом,...
-
История создания Санкт-Петербурга - Санкт-Петербург в преданиях и легендах
Питер - просторечное название Санкт Петербурга - возникло в начале 18 в. как сокращение от первоначального имени города - Санкт-Питер-Бурх, широко...
-
Заключение - Особенности города Санкт-Петербург
Время Петра, его преобразования, личный вклад в строительство государства, укрепление его позиций, увеличение славы российской не могут не вызвать...
-
Быль и легенды о реке Чепце Каждая местность по-своему хороша и чем-то выделятся среди других. Где-то это памятники архитектуры, другие места связаны с...
-
Предания в современной фиксации (на примере текстов, записанных в Тарском районе Омской области)
Предания в современной фиксации (на примере текстов, записанных в Тарском районе Омской области) Город Тара был основан в 1594 году и долгое время...
-
Битва за Неву и Финский залив - Особенности города Санкт-Петербург
Утрата земель, расположенных в районе Ладожского озера и Невы, нанесла серьезный ущерб политическому и экономическому развитию России. К концу XVII...
-
История местности, где был основан Санкт-Петербург - Особенности города Санкт-Петербург
Северное побережье Невской губы и Финского залива было заселено еще в глубокой древности. Ближайшие окрестности Санкт-Петербурга богаты следами культуры...
-
Биография - Модест Петрович Мусоргский: жизнь и творчество
Мусоргский родился 16 марта в селе Карево Торопецкого уезда Псковской губернии. Он происходил из старинного дворянского рода. Первым педагогом будущего...
-
ОЧЕРК ИСТОРИИ ДМИТРОВСКОГО КРАЯ - Православный Дмитров
История Дмитрова уходит в тьму веков. Но современный Дмитров имеет смысл рассматривать как результат двух великих переселений: тридцатых годов - времени...
-
Введение - Особенности города Санкт-Петербург
Время Петра, его преобразования, личный вклад в строительство государства, укрепление его позиций, увеличение славы российской не могут не вызвать...
-
Санкт-Петербург - город-верфь и город-порт - Особенности города Санкт-Петербург
С самого своего возникновения Петербург стал крупнейшим центром судостроения. Последнее было затем долгое время ведущей отраслью промышленности города....
-
В данной главе будет произведен анализ структуры и деятельности Санкт-Петербургской консерватории в рамках сферы связей с органами государственной...
-
К наиболее ярким чертам древнеиндийской культуры можно отнести: чрезвычайный консерватизм (на протяжении тысячелетий строились одни и те же дома,...
-
Методологические основания социологии культуры - Основы культурологии
Методологические основания социологии культуры составляют: Парадигма -- определенная классическая научная разработка, которая воспринимается...
-
Атмосфера - Особенности театрального искусства
В театр понятие атмосферы пришло из жизни. А в жизни оно сопутствует нам каждую минуту. Атмосфера - явление глубоко человеческое, и в центре ее находится...
-
Галантный век -- век женщины - Основы культурологии
В XVIII в. складывается так называемая абсолютистская культура, которая создает новый идеал жизни. Везде царят красота, блеск, роскошь, величие, яркое...
-
Музейный судоходство экспонат Интерактивные средства распространения информации и воссоздания, или реконструкции, среды позволяют по-новому показывать...
-
Японский сад как образ живой природы - Японский сад как образ живой природы
Японские сады сегодня находят все больше ценителей их лаконичной, до мелочей продуманной, умиротворенной красоты. В этом мире гармонии растениям...
-
Высокое Возрождение, которое дало человечеству таких великих мастеров, как Леонардо да Винчи , Рафаэль , Микеланджело , Джорджоне , Тициан , Браманте ,...
-
История возникновения японских садов - Японский сад как образ живой природы
В происхождении и развитии японских садов выделяют следующие исторически значимые периоды: этап с VI по VIII век называют периодом Нара. Этот период...
-
Введение, Исторический экскурс - Канск: между прошлым и будущим
18 октября Канску официально исполнилось 370 лет. Именно 370 лет назад, в 1636 году красноярский атаман Милослав Кольцов "с служилыми людьми" поставил...
-
Все древнейшие племена, составившие этническую основу казахской народности, по расовому признаку принадлежали к одному так называемому южно-сибирскому...
-
Замысел христианской культуры - Христианский тип культуры
Исходным пунктом будет ситуация соприкосновения четырех типов культуры в черте римского лимеса. Эти типы культуры, соприкоснувшись друг с другом,...
-
Гостеприимство, Жилые дома - Культура древних славян
Всем доводилось слышать о нашем гостеприимстве. Многие восторгаются самоотверженным благородством хозяев. Дело заключалось в "своем" и "чужом", в...
-
Заключение - Этапы развития эстрадного танца
Рассмотрев и проанализировав становление и развитие эстрадной танцевальной культуры с древнейших времен до конца XX века, проследив ее отражение и...
-
Феномен культуры является исторической категорией, вбирающей в себя множество значений и смыслов, которые формировались и трансформировались на...
-
КРЕЩЕНИЕ, СВАДЬБЫ В РОССИИ - Традиции и обычаи русского народа
Древнейший обряд, который в православной и католической церкви относится к разряду таинств. Оно означает принятие человека в лоно христианской церкви....
-
Преимущественно вся эстонская кухня состоит из картофеля, мяса, корнеплодов, хлеба, супа и грибов. Однако тут вам также готовы предложить и разнообразные...
-
Культурно - исторические типы досугового общения в России - Культура человеческого общения
Понятию "культурно-исторический тип" очень близко понятие "цивилизация". Под цивилизацией в культурологии чаще всего понимается одна из фаз развития...
-
Фольклор и сферы его проявления Слово folklore принято переводить как "народная мудрость", а употребляется оно обычно как "народное творчество". Фольклор...
-
Заключение - Обычаи и нравы Китая: традиции и современность
Китай известен как государство этикета и церемоний. Много пословиц были переданы от поколения к поколению типа "любезность, ничего не стоит", или...
-
Библиотека в новой реальности - Журнал "Библиотечное дело", как профессиональное издание
Какая она библиотека новой реальности и почему же она является все же в новом времени привлекательной? С научной точки зрения логичнее было бы...
-
Введение - Погребальный обряд у славян
Когда умирает кто-то из близких, мы жалеем покойного и одновременно.. боимся его! Даже те из нас, кто слыхом не слыхивал ни о славянском язычестве, ни о...
-
Манифест киберпанка - Киберпанк и его проявление в кино
Мы электронные духи, группа свободомыслящих повстанцев. Киберпанки. Мы живем в киберпространстве, мы везде, мы не знаем границ. И это наш манифест....
-
Архетип и коллективное бессознательное - Основы антропосоциогенеза
Центральное понятие у Юнга - это "коллективное бессознательное". Он отличает его от "личностного бессознательного", куда входят прежде всего вытесненные...
-
Искусство Древнего мира Древний Египет С незапамятных времен древнеегипетская цивилизация привлекала внимание человечества. В V в. до н. э....
-
Календарь - Культура и верования древних славян
Наиболее ярко двоеверие отразилось в крестьянском земледельческом календаре, где почитание христианских святых тесно переплелось с языческими поверьями и...
Предания и легенды Санкт-Петербурга - Санкт-Петербург в преданиях и легендах