Античные мотивы в декоративной скульптуре, Античные мотивы в связи с основанием Санкт-Петербурга - Характеристика мифологических мотивов в декоративной скульптуре Санкт-Петербурга

Античные мотивы в связи с основанием Санкт-Петербурга

Античная мифология родилась в Древней Греции на рубеже I и II тысячелетий до новой эры. Из поколения в поколение передавались народные сказания, складывались красочные легенды о богах и героях античного мира. Создатели древних мифов представляли богов подобными людям, наделяли их человеческими чертами. Персонажи мифов были добрыми и злыми, мужественными и трусливыми, благородными и коварными. Они любили, ненавидели, совершали подвиги и злодеяния. Римская мифология заимствовала у греческой почти всех богов и героев. Греческие Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Афина, Гермес приняли у римлян облики Юпитера, Юноны, Нептуна, Плутона, Минервы, Меркурия. Италийские мастера иногда привносили что-то новое во внешний вид персонажей. Так, например, Марс, бог войны у римлян-завоевателей, стал более суров и грозен, чем греческий Арес.

Древнегреческие изваяния античных богов и героев почти не сохранились. Но благодаря более поздним римским копиям нам сегодня известно, как выглядели мифические персонажи Древней Эллады.

Многие скульптуры, стоящие под открытым небом в городе на Неве, были привезены из Италии. Особенно много их в Летнем саду, первом саду Петербурга.

Интерес к античности в России проявился уже в первые десятилетия существования города. Этот интерес был заимствован у европейских стран, в которых побывал Петр I. Он желал видеть свой Летний сад похожим на регулярные европейские сады, украшенные скульптурой на темы античной мифологии.

Даже в самом названии города есть отголосок античного Рима, ведь город на Неве получил имя апостола Петра, небесного покровителя Рима. Простором площадей, очертаниями соборов и храмоподобных зданий в центре города Петербург стал близок вечному городу. Не случайно его называли иногда северным Римом. И в главной скульптуре города - Медном всаднике - нашли отражение черты античности. Это и легкий античный плащ Петра, и лавровый венок героя (он украсил и первый конный монумент императора, стоящий ныне у Михайловского замка).

В первом саду города скульптура должна была не только украшать ровные ряды зеленых аллей, но и прославлять ратные подвиги России в Северной войне со Швецией, строительство града Петра, создание Военно-морского флота. Вот почему среди мифологических и отчасти исторических персонажей в Летнем саду немало аллегорический фигур (Архитектура, Навигация, Слава и другие).

Декоративная скульптура Летнего сада существует в неразрывном единстве с природным окружением и Летним дворцом Петра, придавая своеобразный облик всему садово-парковому ансамблю.

После Петра I интерес к античности угас, возродившись вновь спустя несколько десятилетий. В конце XVIII века на смену пышному барокко (в этом стиле великий Растрелли построил Зимний и Строгановский дворцы) приходит классицизм. Поднимаются здания, своими строгими и стройными формами напоминающие античные храмы. И подобно тому, как это было когда-то в Древней Греции, а позже в Риме, сооружения эти украшаются скульптурой на сюжеты античных мифов. Изваяния в камне не только оттеняют живой пластикой своих тел классические фасады с их стройными рядами колонн. Они выходят за плоскости стен, поднимаются во весь рост на аттики и фронтоны. Боги и герои античного мира становятся своего рода покровителями архитектурных сооружений. Так, бог подземного царства Аид (Плутон) и Геракл (Геркулес) встали у широких ступеней Горного института. Братья Диоскуры, укротители дикий коней, появились у входа в Конногвардейский манеж. Бог морей Посейдон (Нептун) вознесся в своей колеснице на аттик здания Биржи, стоящего в центре Стрелки Васильевского острова.

Похожие статьи




Античные мотивы в декоративной скульптуре, Античные мотивы в связи с основанием Санкт-Петербурга - Характеристика мифологических мотивов в декоративной скульптуре Санкт-Петербурга

Предыдущая | Следующая