Предания в современной фиксации (на примере текстов, записанных в Тарском районе Омской области)
Предания в современной фиксации (на примере текстов, записанных в Тарском районе Омской области)
Город Тара был основан в 1594 году и долгое время являлся уездным городом Тобольской губернии. На сегодняшний день Тарский район это северная территория Омской области, где проживают потомки бывших переселенцев из разных краев и областей России. Четырехвековая история города и основанных позднее сельских поселений включает в себя самые разные события: славные ратные дела служилых людей на далекой сибирской окраине, городские будни со своим укладом жизни купеческой, мещанской и обывательской среды. Это нашло свое отражение не только в исторических документах, краеведческой литературе, но и в народной несказочной прозе, прежде всего, в преданиях и легендах.
В селах Тарского района мы записываем в основном предания, в которых дается толкование народного названия деревни, села, реки и других объектов. Иногда это развернутое повествование, но чаще лишь краткая информация, которая дает объяснение происхождения названия того или иного населенного пункта. В большинстве примеров мотив или его версия укладываются в определенную традиционную схему: "Деревню (село, хутор и тому подобное) так назвали, потому что...".
Но именно устойчивость и повторяемость одного и того же мотива у разных информантов позволяет говорить или о его традиционности, или же о его исключительно региональной, даже локальной принадлежности.
Практика собирания фольклора последних лет, на территории названного региона показывает, что наиболее распространенными в устной среде являются предания с типом мотивов "Происхождение топонима", согласно "Указателю типов, мотивов и основных элементов преданий" Н. А. Криничной [1]
В современном бытовании, особенно в сельской местности, можно наблюдать устойчивость мотива происхождения топонима от имени (фамилии, прозвища) первопоселенца:
Говорят, что первым рядом с татарскими юртами поселился и дом построил казак по фамилии Орлов. Потом, когда деревня уже русская образовалась тут, назвали ее Орлово [Личный архив, далее ЛА, 42].
Или от названия рода занятий основателя или жителей селения (местности):
Хутор назвали Скобари, там семья жила, они скобы делали, ну, для телег или вообще в хозяйстве нужно зачем-нибудь [ЛА, 82].
Нередко можно наблюдать одновременное ("параллельное") бытование официального названия села или деревни и народного ("уличного"). Село Орлово, Тарского района, о происхождении названия которого говорилось выше, в народе старожилы называют иначе:
Меня один раз в Таре на вокзале женщина спрашивает: "Ты не Коюрлинская будешь"? А я: "Не, я в Орлово живу". А она мне и рассказала, что давно тут у нас стояли татарские юрты, рядом с озером, а на озеро прилетало много журавлей каждый год. Журавли кричали: "Курлы, курлы", вот и стали озеро звать Курлы, а кто Коюрлы. И это название на деревню перешло [ЛА, 43].
Среди жителей Тары особой популярностью пользуются предания о купеческих особняках. Значительное место в этой группе занимают предания о доме купца Немчинова. Нередко они представляют собой развернутое сюжетное повествование (например, предание о строительстве дома Нерпина-Немчинова), но в большинстве случаев информанты ограничиваются трактовкой основного мотива: строительства дома "на спор":
"Этот дом Немчинов на спор построил. Он богатый очень был, самый богатый из тарских купцов. А земля эта была другого купца Нерпина. Под горой заливало всегда сильно, дома там небольшие строили. Вот Немчинов и говорит, что можно там большой красивый дом построить, а Нерпин говорит, что нельзя, и фундамент подмоет и толку не будет. А Немчинов поспорил и говорит, что он бы построил дом такой, какого еще в Таре не было. Нерпин тогда посмеялся, да и говорит, строй мол, хоть земля-то его была. А Немчинов взял, да и построил, да еще в три этажа, да каменный, всяко разукрашенный. Так такой дом один в Таре и есть из старинных купеческих. Вот его и зовут Немчиновский, а улица Нерпинская до сих пор" [ЛА, 113].
Одной из характерных особенностей преданий о строительстве дома купца Немчинова является полнота сюжетного повествования и устойчивость мотива о строительстве самого дома или, в других преданиях, о строительстве подземных ходов под ними. Это можно объяснить еще и тем, что сохранился до сего времени сам предмет разговора, купеческий особняк Немчинова.
Знаменитый Тарский бунт 1722 года, точнее его отголоски, также нашел свое отражение в народной памяти в виде обрывочных воспоминаний и немногочисленных преданий. Но чаще информация в них сводится к объяснению того или иного мотива, среди которых наиболее устойчивым является мотив о присвоении тарчанам прозвища "коловичи":
Это давно когда-то в Таре люди взбунтовалися, то ли против царя пошли, то ли еще че. Я не знаю из-за чего, но их казнили кого, а кого на каторгу. А вот казнили шибко страшно: головы поотрубали, а потом на колья понадевали и выставили, чтоб другим людям неповадно было. Поэтому и коловичи [ЛА, 102].
Наиболее полно сохранились на сегодняшний день предания семейные или родовые, но записать такие предания удается редко. В текстах, которыми мы располагаем, основным является мотив происхождения фамилии:
Тятя рассказывал один раз, что наша фамилия Пустынниковы не настоящая. Мы, говорит, Угловы были. Но когда-то давно его дед ли, прадед с семьей сосланные, были староверы, кержаки в общем, как их называли. Потом почему-то из Тары они ушли жить в урман. Как хутор у них отдельный там был. Они жили ото всех отдельно, других не было. А когда старики померли, их двое сыновей ушли оттуда, оказались, в общем, на Алтае. И вот там они себе документы как-то новые выправили и назвалися Пустынниковы. Потому, вроде, что их хутор был рядом с местом, которое пустынь называлась, а там до их еще жил какой-то поп, в этой самой пустыни. Вот они и сказали: "Я, мол, Федор Пустынник, а это брат, Демьян Пустынник". Чтобы никто не нашел их, значит. Вот так мы и стали Пустынниковы" [104].
Как правило, подобные предания мы записываем там, где сохранилась традиция устной передачи фольклорного текста в рамках одной семьи (рода), где каждое поколение представляет собой носителей этой традиции. Именно этим и объясняется высокая степень сохранности этих немногочисленных преданий.
Практика собирания фольклора последних лет позволяет говорить об одной характерной особенности сохранения фольклорного текста в современных условиях. Если предание, легенда или ссылка на них опубликованы в каком-то издании местной газете или краеведческой литературе то велика вероятность того, что этот текст вновь "пойдет в народ" и будет обрастать новыми подробностями, предположениями и домыслами. Что и происходит довольно часто и примеров тому достаточно.
Для предания всегда была характерна установка на достоверность, заключенная в словесную формулу: "Старые люди говорили" или "мне бабка (мать и тому подобное) рассказывала", подобные формулировки были отличительной особенностью народных преданий и устных рассказов о прошлом. В записях последних лет рассказчики часто ссылаются на письменные источники: "Я в одной книжонке читал, историческая такая...", "Про это и в газете, по-моему, писали как-то" [ЛА, 102].
Иногда предание или легенда "оживают" вновь, если подобные записи хранятся в небольших музеях сельских или школьных и становятся известными младшему поколению, но уже не от бабушек и дедушек или родителей, как это было раньше, а из других, чаще всего письменных источников. В результате происходит повторная фольклоризация текстов преданий и легенд.
По типу бытования и создающей среде записанные нами предания в ряде случаев носят региональный (предания о Тарском бунте) и локальный (семейные предания) характер.
Приведенные здесь примеры преданий можно условно разделить на сельские и городские. Основное отличие городских преданий от сельских заключается, прежде всего, в их тематике и локальных, присущих только этому городу, сюжетами (предания о доме купца Немчинова).
Несмотря на происходящие процессы изменения в устной традиции бытования преданий, собранный нами материал позволяет говорить о том, что их определенные группы сохранили традиционные мотивы общерусского значения, например предания с типом мотива "Происхождение топонима" или "Происхождение фамилии" (классификация Н. А. Криничной) [1, с. 11 12].
Мотив присвоения прозвища, связанного с народной этимологией ("коловичи" посаженные на кол) также носит общерусский характер, но в преданиях о Тарском бунте этот мотив приобретает региональное значение.
Город поселение фольклор предание
Похожие статьи
-
Из глубины веков В XVII в. по Иркуту расселялись буряты. Это племя хонгодоров, племя, переселившееся в Прибайкалье из Монголии, еще до прихода русских....
-
Введение - Трансформация земледельческой свадебной традиции в укладе жизни современного села
В моей курсовой работе я пытаюсь поднять вопрос, который в свете нашей современной жизни стал актуальным. Так случилось, что все устои и традиции...
-
Характеристика современного мюзикла (на примере Wicked)
В соответствии с действующей классификацией, мюзиклы подразделяются на следующие разновидности: европейская оперетта, оперетты Гилберта и Салливана,...
-
История создания Санкт-Петербурга - Санкт-Петербург в преданиях и легендах
Питер - просторечное название Санкт Петербурга - возникло в начале 18 в. как сокращение от первоначального имени города - Санкт-Питер-Бурх, широко...
-
Художественная культура страны в 20 веке оказалась связанной со многими общественными явлениями этой поры - трудными испытаниями периода...
-
Концепция постдраматического театра Ханса-Тиса Леманна и новые формы театральной коммуникации Новую эпоху театральной истории Леманн назвал...
-
Направление моды, История - Современное направление моды
История Слово "готика" происходит от итальянского слова "gottiko" - буквально "готский" , по названию германского племени готов. Как художественный стиль...
-
Дни культуры явились ориентиром для казахского населения нашего края в духовной сфере, заставили задуматься о прошлом, настоящем и будущем казахского...
-
К северу от Азиатской Скифии - Очерки истории Тюменской области
Во второй четверти I тыс. до н. э. на территорию Западно-Сибирской равнины пришла эпоха железа. Появление первых, привозных изделий из нового металла,...
-
Эпоха первых металлургов - Очерки истории Тюменской области
В начале II тыс. до н. э. население Западной Сибири вступило в эпоху бронзы. Быстрое внедрение в производство металла, утверждение скотоводства и...
-
Заключенние - Санкт-Петербург в преданиях и легендах
Мифы выступают как способ отражения мира в сознании людей, характеризующийся чувственно-образными представлениями об окружающем мире. В этом смысле они...
-
Рышард Чесляк - актер, которым Гротовский восхищался, с которым работал, которого считал не только талантливым и добросовестным актером, но и человеком,...
-
Понятие и виды форм, методов и средств социально-культурной деятельности Социально-культурная деятельность, как и любая другая имеет те или иные цели и...
-
Коренные изменения в мировоззрении, преобладание светского начала в культуре, активное приобщение к европейскому искусству, знакомство с художественной...
-
Сегодня к культурам автохтонного населения Америки по сравнению с предыдущими историческими периодами отношение изменилось, а это значит, что все,...
-
Медленно, но верно набирает обороты и экономическое развитие коренного населения. И хотя "почти по всем основным показателям, определяющим их социальный...
-
Современный театр и литературный текст - Современный театр
Леманн переворачивает идею мимесиса, закрепившуюся в европейской культуре на протяжении Нового времени, и в ином аспекте, утверждая, что не театр...
-
Первые ремесленные и торговые центры - Очерки истории Тюменской области
Приток русского населения в Сибирь вызвал необходимость обеспечения его не только продуктами питания, но и промышленными изделиями. В первые десятилетия...
-
Рени - Рекреационные комплексы Южного региона Одесской области
Районный город, расположенный в 127 км от Черного моря вверх по Дунаю. Древние письменные источники рассказывают, что во время похода киевского князя...
-
Туризм в Придунавье - Рекреационные комплексы Южного региона Одесской области
Придунавье - край с уникальными природными ландшафтами и сочетанием разнообразных культур и народностей. Придунайский регион расположен на юго-западе...
-
Тунка в первой половине XX века В 20 - ый век Тункинский район вступил со своей достаточно развитой экономикой. Общественная жизнь имела свой ход. До1905...
-
Выполненная выпускная квалификационная работа позволяет сделать вывод, что занятие театральным искусством реализует творческие способности людей,...
-
Российская народная вышивка - Народные ремесла и промыслы России и Донского края
Вышивка, продолжая исторически сложившиеся виды традиционного мастерства, развивается в русских и национальных регионах России. Своеобразна вышивка...
-
Технологическая карта экскурсии, Контрольный текст экскурсии - Экскурсия в Астраханский кремль
Тема экскурсии: Историко-культурная экскурсия в Астраханский кремль. Продолжительность: 10 ч. Протяженность: 350 км. Автор-разработчик: Сатавов И. Б....
-
Реформы в области просвещения - Петровская эпоха в истории русской культуры
Слово "учиться" стало лейтмотивом всех петровских преобразований. Петр с большим уважением относился к наукам и учению. Образование Петр ставил во главу...
-
Нравы, обычаи, традиции - Очерки истории Тюменской области
Экономическое развитие края, интенсивный рост его народонаселения в XVIII -- первой половине XIX вв. сопровождались существенными сдвигами в области...
-
"Государственные преступники" - Очерки истории Тюменской области
Вступление России в полосу буржуазной эволюции вызвало оживление в общественно-политической жизни Тобольской губернии. Интеллигенция края разделяла...
-
НА ВОСТОЧНЫХ РУБЕЖАХ СТРАНЫ, Основание русских городов и острогов - Очерки истории Тюменской области
Основание русских городов и острогов После похода казачьей дружины Ермака московское правительство переходит к планомерному укреплению своих позиций...
-
Позиции современного кино в Якутии - Кинематограф Якутии
Все фильмы, сделанные в Республике Саха, были сняты на цифровую аппаратуру. Отсутствие пленочного варианта закрывало им путь на крупные фестивали,...
-
Введение, Понятие этнопсихология, История этнопсихологии - Этнопсихология в современном мире
Выбор данной темы продиктован, прежде всего, актуальностью предмета изучения. В конце 80-х, начале 90-х годов на территории бывшего СССР произошло резкое...
-
Заключение - Основные исторические аспекты и современный облик г. Хабаровска
История Хабаровска связана с освоением Россией берегов Амура и Тихого океана.31 мая 1858 года солдаты линейного Сибирского батальона под командованием...
-
Архитектурная политика - Основные исторические аспекты и современный облик г. Хабаровска
К началу 1990-х в городе сохранилось 209 памятников архитектуры. Из них много домов "кирпичного стиля", есть модерн и неоклассика. Одной из...
-
Образование и культура - Основные исторические аспекты и современный облик г. Хабаровска
Сейчас Хабаровск является крупнейшим научным и образовательным центром Дальнего Востока. В настоящее время в Хабаровске насчитывается 23 вуза и филиала...
-
История города Хабаровска - Основные исторические аспекты и современный облик г. Хабаровска
История города в период 1858-1917 гг. Одним из первых русских землепроходцев пришедших на берега Амура был Ерофей Павлович Хабаров. Уже более 350 лет...
-
Отражение реалий Второй Мировой войны в современном кинематографе
Отражение реалий Второй Мировой войны в современном кинематографе А. Байсалбаев История - это объективный процесс, который является реальностью и который...
-
Главные вехи этнической истории киргизов 16-19 веков
Современная этнографическая карта Центрального Тянь-Шаня представляет собою сложную картину сочетания различных групп киргизкого населения, относивших...
-
Музей-заповедник "Кижи" Поначалу этот музей возник на небольшом безлесном и почти пустынном острове Кижи на Онежском озере. А когда-то здесь было...
-
В Таре и Омске сохранилось много архитектурных памятников XIX - начала XX вв., представляющие ценные достижения зодчества и народного мастерства. Это...
-
Заключение - Культура Киевской Руси
Древняя Русь стала государством новой высокой культуры. Не следует, однако, думать, что в языческие времена она не обладала по-своему совершенной...
-
Выводы - Рекреационные комплексы Южного региона Одесской области
Анализируя проведенную мной работу можно сказать, что в Южном регионе Одесской области присутствуют рекреационные ресурсы. Это говорит о том, что там...
Предания в современной фиксации (на примере текстов, записанных в Тарском районе Омской области)