Русские календарные праздники: синтез язычества и христианства в русской праздничной культуре. - Народная художественная культура

Русские календарные праздники в основе своей имеют картину мира славян. Именно календарные праздники регламентируют включение человека в процессы бытия мира как в Космические природные процессы. Сообразность действий человека в контексте природы дает ему возможность дальнейшего и благополучного существования. Именно поэтому появляются и распространяются такие календарные сектора, как земледельческие календарь, календарь охоты и т. д.

Календарные праздники фиксируют "узловые точки" года: дни солнцестояния и равноденствия и проч. Они соответствуют особым сакральным событиям мира - рождениям божеств, например.

Яркий пример ассимиляции мифов и значения календарного праздника можно наблюдать в обрядовой культуре и декоративно-прикладном искусстве 17 века, при всей устойчивости христианства на Руси к тому моменту. При всем стремлении освоить западные традиции, мастера сохраняют и традиции славянские, при всей органичности православия к тому времени сохраняются традиции язычества, которые скорее ассимилируются с христианской верой. Столбы-рожаницы, 17 в.: располагались в качестве опор в широких трапезных церквей, имеют неконструктивные кронштейны - созданы в традиционных формах славянских богинь-рожаниц, украшались в день Рождества Богородицы, что совпадает с датой чествования рожаниц в языческой традиции. Этот памятник декоративно-прикладного искусства Древней Руси свидетельствует не столько о двоякой вере народа, сколько об органичном слиянии мифа славянского и мифа христианского, об их непротиворечии в сознании русского человека того времени. Столбы - рожаницы были обрядовым предметом, перед которым производились как возложения и восхваления рожаницам, так и молитвы Богородице.

Похожие статьи




Русские календарные праздники: синтез язычества и христианства в русской праздничной культуре. - Народная художественная культура

Предыдущая | Следующая