Мифологические корни народной художественной культуры, Миф как народная картина мира - Народная художественная культура
Миф как народная картина мира
Миф - это символическое понятие, обозначающее символическое повествование в религии, в отличие от символического поведения (культ, ритуал) и символических мест и предметов (предметов культа). Мифы представляют собой своеобразные сообщения о богах и сверхчеловеческих существах, вовлеченных в особые события или обстоятельства, происходящие во времени, которое не уточняется, но считается существующим вне обычного человеческого опыта. В отношении мифов, как и в отношении всего религиозного символизма, не предпринимаются попытки доказать их подлинность или хотя бы дать им правдоподобное толкование. Миф в контексте культуры, выстроенной на его основе, является авторитетным и не нуждается в каком-либо обосновании.
Слово "миф" происходит от греческого "mythos", которое имеет множество значений, начиная от значения "слово", "сказание", "рассказ", заканчивая таким аспектом его содержания, как "вымысел". Миф бесспорно достоверен, это доказывает существование в греческом языке слова "logos", которое тоже переводится как "слово", "рассказ", но его достоверность или истинность, в отличие от мифа, может быть доказана и продемонстрирована.
Природа мифа двойственна - одновременно иллюзорна и реальна. Для наблюдающего извне миф - это абсурд, для находящегося в мифе - не требующая доказательств реальность, исходные условия для действования в мире.
Миф являет собой результат мироотношения целых поколений народа в естественности среды - в природе, примитивно организованном обществе. Как результат мироотношения миф есть картина мира народа, он является ставшей четкой структурой человеческого знания о мире, выражающая все закономерности Космоса как Мирового порядка ("космос" - греч. "порядок"). Именно поэтому миф, по сути, является ядром народной художественной культуры, стартовой площадкой для развития любой культуры. Именно миф являет собой структуру Мира, Мировые законы и систему человеческих ценностей, позволяющих человеку быть органическим элементом этого мира, жить сообразно целому Космоса.
Миф нарушает законы формальной логики, обладает "логикой чудесного". В мифе реализуется память об идеальном прошлом, которое хотят возродить в настоящем. Миф не лишен рационализма, но он особый. Рационализм заключен в функциональности - мифы помогают в обретении места в жизни, в консолидации общества, в поиске и придании смысла человеческой деятельности.
Онтологическая ориентация мифа всепроникающий космологизм - закодирована потребность человека понять мир, любой элемент картины мира может быть соотнесен с космосом и выведен из него.
Человеку всегда важно достичь абсолютной стабильности бытия. В мифе осуществляется связь личного опыта с социальным и космическим. Установки и ориентиры культуры в форме символики представляют собой смысловой миф данной культуры. Он является высшим знанием, прежде всего, потому, что обнаруживает себя как "вместилище смыслов" данной культуры. Это рационально понятое значение и объяснение феноменов жизни народа на основе мифологического знания. Следование этому знанию - знак принадлежности данной культуре. Миф выступает тем особым культурным организмом, с помощью которого человек усваивает нормы восприятия мира, мышления о нем в определенной смысловой матрице. Базовое переживание мифа - эгоцентрическая позиция, все, что находится за пределами мифа человека, бессмысленно для него. Миф также играет роль регулятора социальных отношений данного сообщества.
Основа мифологической картины мифа - представления о хаосе и космосе, пространстве и времени. Высшей ценностью обладает та точка, где представлен акт творения. Пространство мифа прерывисто, его базовые зоны - профанное и сакральное (мир человеческий и мир божественный), а такжеь "свое" и "чужое" (как миры людей внутри и вне культуры).
Сакральное (лат. "sacer") означает "священное" и в мифе фиксирует основы бытия. В религиозно-мифологических представлениях сакральное устойчиво ассоциируется с недоступностью, благостью и тревожностью. Рядовому человеку недоступны сакральные области мира - божественный мир, мир духов, но он нуждается в тесной связи с ними, а потому каждое сообщество людей имеет своего проводника - сакральную личность. Такой личностью выступают шаман, жрец, способный общаться со священным лишь в определенное время и в определенном месте. Для такого общения необходимо особое, "сильное" время, критическое для существования космоса и социума, а также место, отмеченное деяниями мифических персонажей-космотворцев, выделяемое сообществом из окружающей среды как особое. Общение с сакральным есть, по сути, ритуальная инсценировка мифа - первособытия, возрождающая на время праздника первозданный хаос. Посредством ритуала сообщество способно приобщиться к жизни Космоса, совершая "деяние" в противовес "недеянию" своего повседневного языческого бытия (табу).
Сакральное или ритуальное состояние выворачивает обыденные культурные нормы, уничтожает время и пространство в обыденном смысле, делает возможным все то, что было возможно в мифические первовремена. Отсюда вытекает творческая роль сакрального, которое трансформирует традицию, и также социотерапевтическое значение ритуала, посредством которого сублимируются накопившиеся обиды, агрессия, снимаются все границы и различия и достигается экстатическое слияние общины. Поэтому сакральное как благостно, так и достаточно опасно, и лишь немногим - отмеченным печатью инобытия, людям необычным, общество доверяло постоянный контакт с сакральным. Эти избранные люди также зачастую воспринимаются членами сообщества как опасные с позиции их выдающихся способностей.
Сакральное относится к первичному, древнему состоянию, поэтому все в мире, прежде всего, культурная традиция, обязано ему существованием. Сакральное - творящее начало, богатое и щедрое, т. к. не имеет границ, а потому сакральное действо часто позволяет менять границы, снимает ограничения, смешивает роли. Такова идея сакрального, без труда читающаяся во всех объектах, которые человек той или иной культуры и эпохи признавал священными.
Все объекты, фиксирующие сакральное в рамках культуры, отличает:
- 1. Полиморфизм, т. е. незаконченность - отсутствие четких границ, символизирующие вечную творимость. Созерцающий сакральное именно потому ощущает священный трепет, что оно как бы проникает в него самого, делая участником и материалом творения. В этом мистический смысл и сила сакрального. 2. Полисемантизм, вытекающий из полиморфизма: чем более неопределенна форма объекта, тем большее количество смыслов способен он порождать в созерцающих. Сакральное - овеществленная метафора, сила которой зависит от множественности и удачности открывающихся за ней смыслов. 3. Жертвенность: сакральное избыточно и щедро, и благодаря его санкции в мире появляется все новое, как бы эманирующееся из священного источника. Сакральное может позволить себе отторгать от своего богатства, жертвуя профанному миру свою силу. Такова жертва шамана, умирающего и возрождающегося в каждом акте камлания.
Похожие статьи
-
Устойчивые черты произведений народной художественной культуры - Народная художественная культура
Народная художественная культура представляет собой тщательно отобранный канон видов и форм, народные произведения обладают следующим спектром устойчивых...
-
Лекция 1. Общее понятие о народной художественной культуре, историческая динамика ее развития Народная художественная культура как система элементов...
-
Системность народной художественной культуры - Народная художественная культура
Системообразующим принципом народного искусства, по мнению большинства исследователей, использовавших системный подход к его изучению, является...
-
Кино В отличие от соседних Швеции и Дании, рано зарекомендовавшие себя у международного зрителя, кинематограф Норвегии начал развиваться лишь в 1920-х,...
-
Структурная целостность культуры - Структура культуры
На этапе развития социологического знания выделяются следующие структурные составляющие культуры: 1. Явления культуры или артефакты (от лат. arte --...
-
Историческая динамика развития народной художественной культуры - Народная художественная культура
Народная художественная культура формируется в архаическое время существования этноса. В дальнейшем народная культура продолжает свое формирование в...
-
Античные представления о культуре В понятии "культура", восходящем к римской античности, обычно подчеркивается фиксируемое им отличие человеческой...
-
Норвегия традиционный культура общество - В Норвегии не принято чрезмерно хвалить человека в лицо, это касается всех, кроме очень близких людей. Ваши...
-
Литература, музыка и театр - Художественная культура итальянского Возрождения XVI века
Характер и содержание новой эпохи разносторонне выразила художественная литература. Одна из многих, яркая фигура литературного мира - Никколо Макиавелли...
-
Народные традиции - Осетинский народ: история и культура
В дореволюционной Осетии одной из форм проведения свободного времени женщин были посиделки. Известно несколько видов посиделок, в которых участвовали...
-
Основные функции культуры - Человек творец культуры
Несмотря на приведенные примеры критического отношения к культуре, она играет огромную положительную роль. Культура выполняет несколько жизненно важных...
-
Мировоззрение и ее культура - Идеология, цивилизация и культура
Представить Мир целостным можно только с помощью абстракции. И такие способы абстракции имеются. Анализируя наше культурно-историческое прошлое, нельзя...
-
Самой яркой страницей итальянского Возрождения стало изобразительное искусство, особенно живопись и скульптура. И, обращаясь к эпохе итальянского...
-
Исторические корни римской культуры К концу VI в. до н. э. Рим, история которого началась с небольшой родовой общины на Тибре, стал аристократической...
-
Культурное развитие страны во второй половине XX века - Художественная культура России в ХХ веке
После смерти Сталина общественно-политическая ситуация в стране существенно изменилась. Начавшиеся, хотя и в весьма ограниченных масштабах, процессы...
-
Народное художественное творчество в традициях календарных, семейных и бытовых народных праздников
Народное художественное творчество в традициях календарных, семейных и бытовых народных праздников Какие социальные группы активнее всего включены в...
-
Замысел христианской культуры - Христианский тип культуры
Исходным пунктом будет ситуация соприкосновения четырех типов культуры в черте римского лимеса. Эти типы культуры, соприкоснувшись друг с другом,...
-
От религии к философии. Искусство Греции - Культура Древней Греции
Религиозные идеи получили свою интерпретацию в греческой философии, рациональной по своему характеру. Этот переход от религии к философии связан с...
-
Введение, Эпоха Возрождения - Ренессанс - Культура Ренессанса и античное наследие
В средние века в Европе происходили бурные перемены в экономической, общественной и религиозной сферах жизни, что не могло не повлечь за собой перемен в...
-
Возникновение христианства - Христианский тип культуры
Итак, христианство возникает около двух тысячелетий назад в Римской империи, которая включала в себя почти все Средиземноморье; в Западной Европе ее...
-
Смыслы, коды и универсалии культуры - Основы культурологии
Смыслы культуры -- это то содержание, которое не может быть выражено непосредственно и однозначно. Смысл может быть понят как то, что обеспечивает...
-
Что такое "знак" и "символ" в культуре - Основы культурологии
Как известно, культура, начинаясь с организации, порядка, ритуала, упорядочивает (структурирует) окружающий человека мир. Когда речь идет о символах, о...
-
Введение, Развитие художественной культуры в 20-30-е годы - Художественная культура России в ХХ веке
Сложный и противоречивый путь прошла художественная культура российского общества на протяжении двадцатого века. В широчайшем спектре суждений и выводов,...
-
Сущность игры Народные игры с древних времен были одной из важных форм развития народного художественного творчества. В игровых ситуациях взаимосвязано...
-
Введение - Художественная культура итальянского Возрождения XVI века
Термин "Возрождение" был впервые введен в XVI в. известным итальянским художником, архитектором и историком искусства Джордже Вазари. Под ним понималось...
-
Обряды и обычаи древних славян. Проблемы выбора веры - Культура Древней Руси
Род и человек. В древности, все поколения семьи жили обычно под одной крышей. Недалеко находилось и семейное кладбище, так, что в жизни семьи незримо...
-
Культура и коммуникация - Межкультурная коммуникация как феномен
Как я уже отмечала в своей работе, является возможным определить термин "коммуникация" как "взаимодействие". Взаимодействие происходит в межкультурной...
-
Святость в Древней Руси - Православие и его роль в становлении русской культуры
В проходящей этап становления после принятия христианства культуре Руси понятие святости получает черты, которые существенно отличались от понимания...
-
Многообразие подходов к изучению культуры - Эволюция культуры
В повседневной жизни слово "культура" выражает одобрения, понимается как наличие идеала или идеального состояния, с которым мы неявно сравниваем...
-
Гостеприимство, Жилые дома - Культура древних славян
Всем доводилось слышать о нашем гостеприимстве. Многие восторгаются самоотверженным благородством хозяев. Дело заключалось в "своем" и "чужом", в...
-
Память культуры: герои, оставляющие след в истории
Фридрих Вильгельм Ницше 1. Фридрих Ницше родился 15 октября 1844 года в восточной Германии, в сельской местности под названием Реккен. Единого...
-
Характерные черты древнегреческой культуры - Познание и оценка античной культуры
Античная культура Средиземноморья считается величайшим творением человечества. Ограниченная пространством (в основном побережье и острова Эгейского и...
-
Сегодня к культурам автохтонного населения Америки по сравнению с предыдущими историческими периодами отношение изменилось, а это значит, что все,...
-
Этническая культура - Этнический состав населения Крыма в XX веке
Бурные этнические процессы конца XX столетия более чем убедительно свидетельствуют, что этнокультурные взаимоотношения и взаимосвязи являются весьма...
-
Человек, Культура и человек - Человек творец культуры
ЧЕЛОВЕК -- существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, Субъект общественно-исторической деятельности. Человек наделен сознанием, речью,...
-
Культура ХХ века - Основы культурологии
К ХХ веку Европа пришла, обогащенная новыми знаниями о мире. Открытие рентгеновского излучения (1895) дало возможность английскому физику Джозефу Томсону...
-
Народы и культуры циркумполярного мира
Численность - 1278 человек. Язык - самодийская ветвь уральской семьи языков. Расселение - Таймырский (Долгано-Ненецкий) автономный округ Красноярского...
-
Основные подходы к определению культуры, Эвристический подход - Культура и ценности
Эвристический подход Название связано с греческим словом "еасзкб", которое буквально означает "нашел". Это восклицание, по легенде, принадлежит Архимеду...
-
Анализируя эстетическую культуру школьников-подростков, Л. П. Печко Печко Л. П. Эстетическая культура и воспитание человека - М, 1991 - с. 17 отмечает,...
-
Понятие и сущность феномена "культура" Приступая к исследованию сложной и интересной проблемы формирования музыкально-эстетической культуры школьников, в...
Мифологические корни народной художественной культуры, Миф как народная картина мира - Народная художественная культура