Реформы Петра I и народная художественная культура - Народная художественная культура

Время реформ Петра как этап перехода русской культуры от средневекового типа к типу культуры нового времени и период смены ее знаковой системы. В то же время это и время нового расслоения культуры России, а именно - художественной культуры. Официальная линия развития профессионального искусства теперь является ориентированной на западноевропейскую художественную традицию, а народно-национальная линия продолжила существование народной художественной культуры в ее прежних и новых формах. При этом официальная линия в большей степени транслируется крупными центрами, начиная с новой государственной столицы, а традиционные формы народной художественной культуры продолжают поддерживаться в деревнях и в среде провинциальных городов.

Таблица 3.1. Сферы художественной культуры в России XVIII века

"официально-государственное"

Направление

"народно-национальное"

Направление

Сфера сугубо профессионального искусства

Сфера народного профессионального и "любительского" искусства

Деятельность иностранных мастеров, их местных учеников, русских мастеров-пенсионеров, выпускников АХ

Деятельность русских сельских и городских мастеров

Характерно: четкая стилевая определенность (барокко, рококо, классицизм), подчиненность архитектуре как ведущему виду искусства - ведущая роль архитекторов

Характерно: сохранение славянских, древнерусских традиций; область народных промыслов; частичная ассимиляция с западноевропейской традицией

Искусство авторское

Редко авторское, чаще анонимное искусство

Ориентир на западноевропейские художественные традиции

Ориентир на продолжение собственно русских традиций и их синтез с новыми тенденциями

Доминирует в Петербурге, откуда транслируется в крупные центры - города, поместья

Доминирует в сельской местности, в малых провинциальных городах, остается и в крупных городах; в рамках городской культуры смешивается и с западными тенденциями

Народно-национальное искусство XVIII-XIX веков к концу XIX века консервируется в качестве традиции народных промыслов в сфере декоративно-прикладного искусства. Нельзя говорить о том, что древнерусская знаковость в других сферах искусства была полностью трансформирована. Так, традицию древнерусских скоморохов в XVIII - XIX веках продолжали так называемые балаганы, напоминающие сегодняшний цирк. Из традиции выступавших в балагане раешников в России получили массовое распространение лубочные картинки. Они тяготели к серийности и могли составлять целые лубочные книжки-картинки, снабженные характерными подписями. Уже во второй половине XVIII века это привело к появлению массовой народной лубочной литературы, включавшей в себя переделки сказок, былин, произведений древнерусской литературы (исторических сказаний, рыцарских романов, приключенческих повестей), житий святых, а также песенники, сборники анекдотов, сонники. Фактически это была массовая культура того времени, развлекавшая народ, а заодно приобщавшая его к чтению.

Похожие статьи




Реформы Петра I и народная художественная культура - Народная художественная культура

Предыдущая | Следующая