Из истории ковроткачества - Ковроткачество в Украине

Ковроткачество - один из показательных видов декоративно-прикладного искусства, которое имеет широкие аналогии в культуре других народов, которые связаны этническими контактами с общими путями развития искусства славянских народов. Килимерство - это классический вид украинского народного искусства, раскрывает неисчерпаемые сокровища творческих сил народа, вершины его художественного таланта. "Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси - М. 56 1948, в. 186

Это древнее искусство получило распространение у всех народов мира, но у каждого из них оно отмечается определенными особенностями.

"Глубокая своеобразие и самобытность присущие украинскому художественным тканям.

На землях Украины ткачество имеет богатую историю, которая уходит в глубину веков. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки прядильного и ткацкого орудия относится к периоду трипольской культуры, отпечатки ткани на глиняных сосудах III-го тысячелетия до нашей эры. Отдельные сведения подают также письменные источники, в которых, в частности, указывается, что узорной ткачество широко бытовало на территории Украины во времена Киевской Руси, где оно было одним из наиболее развитых отраслей декоративно-прикладного искусства ". И в украинском декоративном искусстве ковроткачество занимает одно из ведущих мест.

Ковроткачество -- традиционная, наиболее важная и распространенная во всех местностях Украины отрасль народного ткачества.

С самых давних времен ковры служили человеку для утепления и украшения жилья (завешивание стен, покрытия сундука, стола, кровати, пола, саней), выполняли обрядные и эстетические функции (использовались в праздничных, торжественных, свадебных и похоронных обрядах). Ковры были обязательной частью вена (приданого женщины); ими платили дань.

Археологические исследования подтверждают наличие ковровых изделий в античных городах и скифских жилищах Северного Причерноморья. Самые давние письменные упоминания о коврах X ст. найдены в подорожных заметках чужеземных путешественников, летописях, древнерусских былинах, исторических песнях, колядках и. др. Так, в Лаврентиевской летописи (в 977 г.) сказано, что тело убитого князя Олега "вынесоша и положиша на ковре". Умерших или убитых князей Владимира, Василька, Андрея Боголюбского тоже прятали на коврах. В записках арабского "Путешественника Ибн-Фадлана отмечено, что на территории Украины коврами собственного производства застилали ряды для умерших.

Ковер ткацкий гуцульский

Летописные источники свидетельствуют о расцвете ковроткачества в Киевской Руси во второй половине X -- XII ст. В XV -- XVII в. и особенно в XVIII ст. ковры уже изготовляли во многих помещицких мастерских, ковроткачестких цехах, мануфактурах и фабриках Подолья, Волыни, Галичины. Чрезвычайно развилось в то время ковроткачество центральных, восточных и южных районов Украины.

В барских килимарнях ковры производили крепостные, в мелких сельских, городских, монастырских мастерских работали ремесленники и монахи. Изготовляли здесь изделия самого разнообразного назначения, в том числе и изысканные ковры для барских дворцов и казацких старшин. Часть продукции шла на экспорт.

В конце XIX ст. на украинских рынках рядом с местной ковровой продукцией появились значительно более дешевые ковры фабричного производства, которые постепенно стали вытеснять из обихода домотканые изделия.

В связи с широким распространением народного ковроткачества и затруднением сбыта ручнотканих изделий среди ткачей выделились наиболее ловкие, которые скупали у производителей ковры и выгодно перепродавали их потребителям. Деятельность таких коммерсантов-посредников негативно отразилась на состоянии ковроткаческого промысла, а впоследствии привела к его упадку. Поэтому в конце XIX ст. земства и интеллигенция принимали меры относительно возрождения народных художественных промыслов.

Особенно результативной была деятельность Полтавского и Черниговского губернских земств, вследствие которой в Дегтярниках (1898 p.), Кролевци (в 1895 г.) и других селах были основаны образцовые ковроткаческие мастерские, артели и тому подобное. Предоставлялась помощь ткачам в производстве и реализации ковров. Организовывались экспедиции по селам для изучения и сбора редких образцов тканых изделий. В мастерских ученики получали профессиональное образование и впоследствии становились инструкторами, которые заботились о ткацких промыслах.

На изломе XIX -- XX ст. во многих ячейках ковроткаческих помыслов Подолья и Галичины были основаны частные мастерские и небольшие фабрики. Ковры, созданные за подольскими и прикарпатскими традиционными узорами, отмечались высоким художественным уровнем, имели большой спрос и массово экспортировались за границу.

В с. Глиняни (на Львовщине) в 1889 г. на базе домашнего ткацкого промысла было основано "Ткацкое общество", а в 1894 г. -- ткацкая школа для подготовки мастеров. Такое же общество было создано в 1882 г. и в Косове (на Ивано-Франковщине); при нем существовала профессиональная школа и мастерская (на то время здесь было 5 учителей и 25 учеников). В Коломые в 1888 г. основано Гуцульское объединение кустарных промыслов, а в 1895 г. -- школу народного промысла. В 1905 г. в результате объединения местных ремесленников ковроткаческие мастерские появились в селах Арданове и Ганичи (на Закарпатье). В 20-х годах в городке Атаки (на Буковине) тоже была основана ковроткаческая школа.

На основе этих школ, обществ, многочисленных частных мастерских в 20-30-х годах XX ст. во всех наиболее важных промышленных ячейках Украины основывались фабрики и художественно-промышленные объединения. До нашего времени их деятельность не прекращается в таких центрах, как Решетиловка, Дегтярники, Глиняни, Косел, Коломыя и др. Параллельно с фабриками художественных изделий ковры продолжают ткать в домашних условиях в некоторых традиционных ячейках Полесья, Поднепровья и, главным образом, западных областей Украины (на Гуцульщине, Подолье, Буковине и тому подобное).

В настоящее время их продолжают ткать на Полтавщине, Черниговщине и Киевщине. Больше всего таких ковров производят в Решетиловке, Дегтярниках, Новых Санжарах и других ячейках ковроткачества. Невзирая на подобие композиций, изделия каждого центра отмечаются своими характерными особенностями.

Похожие статьи




Из истории ковроткачества - Ковроткачество в Украине

Предыдущая | Следующая