Гендерные стратегии в российском обществе начала ХХ века - Гендерный аспект эволюции социально-демографической системы в России во второй половине XIX - начале ХХ веков

В начале ХХ века Россия оставалась самодержавным государством, основанном на сословном неравенстве. Однако стихийно, гендерная система российского общества продолжала трансформироваться в русле тех направлений, которые были заложены во второй половине XIX века. Характер гендерной трансформации объяснялся многими факторами. Одним из них необходимо считать внутреннюю политику царизма в начале ХХ века. В этой связи необходимо обратиться к царским Манифестам данного периода, в содержании которых, заложены такие зерна социальных реформ, которые обусловили динамику гендерно чувствительных аспектов общественных отношений.

Высочайший Манифест "О предначертаниях к усовершенствованию государственного порядка" от 26 февраля 1903 года обусловил основные направления внутренней политики Николая II. В нем царь провозглашает кроме незыблемости самодержавия, поддержки православия и общинного характера крестьянской жизни, изыскать "способы к облегчению отдельным крестьянам выхода из общины"45 . Таким образом, власть начинает проявлять некоторую гибкость в вопросах общественной политики, даруя крестьянам возможность социальной мобильности, и следовательно, право изменять трудовые практики, "раскрестьяниваться", заниматься отходничеством, тем самым меняя свои профессиональные роли. Также, монарх призывает "к утверждению в семье, школе и общественной жизни нравственных начал"46. Манифест подчеркивает, что семья и школа входят в сферу интересов государства. Семья, школа и общество воплощают триаду бытования нравственных начал. Власть пытается сориентировать общество на традиционные семейные ценности, тем самым обозначая основные гендерные приоритеты. Однако, как утверждает А. А.Новикова, семьей государство системно не занималось, перекладывая основные направления данной работы на плечи общественных структур и благотворителей, которые не справлялись с задачей повсеместной широкой социально - медицинской помощи семье47. Вследствие чего, "в период с 1901 по 1908 годы ... по уровню детской смертности Россия занимала первое место в Европе"48.

Только в 1913 году, Именным высочайшим указом Правительствующему Сенату от 31 мая, в России появится "Всероссийское попечительство об охране материнства и детства"49 во главе с Центральным институтом, а также Высочайшим указом от 21 февраля того же года, в ознаменование трехсотлетия основания династии Романовых, будет создан "Романовский комитет для призрения сирот сельского состояния"50. Тема борьбы с детской смертностью звучала на Первом Всероссийском женском съезде (1908). Первая мировая война заставит руководство Всероссийского Попечительства обратить внимание на семьи с малолетними детьми, чьи кормильцы ушли на фронт. Попечительство просуществовало 4 года и 4 месяца, за которые, ему удалось поставить работу по гигиеническому просвещению будущих матерей, в том числе за пределами Петербурга - Петрограда, призрению и медицинской помощи матерям и младенцам из беднейших слоев российского общества, по борьбе с "детским вымиранием" в России. Однако, участие правительства в делах Попечительства ограничивалось лишь финансированием его центральных органов, а в регионах работа носила бессистемный характер, что противоречило первоначально заявленным задачам51. Несмотря на это, Всероссийское попечительство об охране материнства и детства явилось первой в истории России организацией, способствующей и поддерживающей женщин в выполнении ими приоритетной гендерной роли - материнской. Учреждение Всероссийского Попечительства свидетельствовало о попытках правительства выстраивать работу в направлении демографической политики государства, устранению "демографических ям" и профилактики "детского вымирания".

До 1905 года Россия оставалась абсолютной монархией. Эта форма государственного правления способствовала торможению процесса развития в стране гражданского общества, следовательно, исключала возможность легитимной демократизации отношений между полами. Большое значение для эволюции российской гендерной системы имело введение гражданских свобод и "развитие начала общего избирательного права"52, закрепленных Манифестом об усовершенствовании государственного порядка 17 октября 1905 года. Манифест способствовал размыванию сословных границ, стереотипов, расширению социальных ролей и практик, общей демократизации российского общества. Однако, его положения были актуальны только для мужской половины населения Российской империи. За женщинами не признавались естественные права человека и гражданина или права "первого поколения"53. В этой связи, острейшей темой гендерной проблематики в России начала ХХ века оставался "женский вопрос". Его решение, еще со второй половины XIX века сводилось к складыванию системы женских общественных организаций и объединений, основанных на частной инициативе. Именно она, по мнению отдельных исследователей, сыграла важную роль в развитии в России "независимой гражданской жизни"54. На ее основе поднимался вопрос о развитии в России женского образования55. Частная инициатива способствовала развитию женского движения в сторону приобретения им политического сознания. "Борьба за образование сменилась борьбой за права"56. В целом, в этот период женское движение выходит на новый уровень декларирования требований, в которых женщина актуализируется как социально - политическая единица57. Подтверждением этого становятся женские печатные издания нового, общественно-политического типа, появившиеся на рубеже XIX - ХХ веков, и ставшие своеобразной идеологической основой развития женского самосознания. Среди них необходимо отметить "Женский вестник" (1904-1917), "Союз женщин" (1907-1909), "Работница" (1914 - настоящее время).

Все это говорит о том, что фактически в России существовали элементы гражданского общества, позволяющие, в основном просвещенной его части, двигаться в направлении либерализации системы гендерных отношений. Однако, эти тенденции почти не затрагивали пролетарско-крестьянскую среду, в связи с чем, в социально-демократическом лагере борцов за изменения форм российской государственности, возникали персоналии, боровшиеся за интересы женщин из низших классов. Таковыми были А. М.Коллонтай, Н. К.Крупская, И. Ф.Арманд. Детальной остановки требует личность Александры Михайловны Коллонтай, так как именно она стала ярым идеологом женского движения пролетарско-крестьянской среды. Она стояла на позициях классовой природы женского вопроса и утверждала, что в России нет, и не может быть единого женского вопроса, поскольку буржуазные феминистки добиваются равноправия в рамках существующего классового общества, а конечной целью пролетарок является разрушение классово-антагонистического мира.

Коллонтай считала не возможным какой - либо стратегический союз между представительницами буржуазного феминизма (равноправки) и пролетарок.58. Она готовила группу пролетарок - докладчиц к Первому Всероссийскому женскому съезду (1908), была непримиримым противником объединения всех сил российского женского движения и выдвижения единых социально - политических требований к правительству. В современной историографии А. М.Коллонтай называют марксистской феминисткой, подчеркивая, что противоречия этого термина заложены в учении о пролетариате Маркса, в котором он рассматривал борьбу классов вне половой специфики59. Думается, что сама Александра Михайловна никогда бы не признала за собой право называться феминисткой, поскольку в пору ее жизни, в России в это понятие вкладывался очень точный, либерально-буржуазный смысл, кардинально противоречащий ее взглядам на женский вопрос. Не представляется убедительным утверждение известного исследователя женского движения в России И. И. Юкиной о том, что Коллонтай обратила внимание на специфические проблемы работниц из опасения, "что пропагандистская и деятельностная активность феминисток увлечет работниц... и они будут потеряны для пролетарского движения"60. Этого в принципе не могло произойти, поскольку укорененное веками классово ограниченное сознание работниц - пролетарок принципиально отличалось от буржуазок-феминисток и ставило непреодолимый психологический барьер в общении между ними. Вследствие чего, не удалось мобилизовать к участию в Первом Всероссийском женском съезде провинциальных женщин из низших слоев населения. На съезде их присутствовало очень мало, что говорит одновременно о слабости пролетарского женского движения в России начала ХХ века61, и о низком уровне сознания в женской пролетарской среде в целом.

Тем не менее, 1905 - 1908 годы считаются квинтэссенцией женского движения в дооктябрьской России. В силу своего идейного многообразия, российское женское движение осмысливается как одна из стратегий общедемократического движения в стране. Толчком к активизации политических требований в женской среде явились события Кровавого воскресенья. В обстановке всеобщего возмущения, к концу февраля 1905 года в Москве был организован Всероссийский союз равноправия женщин. В первые годы существования, социальную базу Союза составляла в большинстве своем интеллигенция. Полноправными членами Союза могли быть лица обоего пола, при этом социально - политические права мужчин рассматривались как образец, к которому в своих требованиях стремились женщины. Об этом говорит третий пункт платформы Союза: "Уравнение во всех политических и гражданских правах женщин с мужчинами во всех областях жизни и слоях общества без ограничения прав замужних женщин"62. Таким образом, первая в истории России женская политическая организация отстаивала такие принципы обновления гендерной системы, при которых полностью унифицировались права и свободы представителей обоих полов. По поручению комиссии Первой Государственной думы по гражданскому равноправию, Союз равноправия женщин представил проект закона о женском вопросе, однако роспуск Думы царем помешал его обсуждению. Попытка обсуждения проекта закона о женском равноправии, тщательно подготовленного такими деятельницами союза как Л. Гуревич, А. Милюкова, А. Тыркова - Вильямс явилась кульминацией организованного движения за женское избирательное право в царской России. Не "прозвучал" женский вопрос и во Второй Государственной думе (1907), распущенной Николаем II после нескольких месяцев работы. В последующий период, деятельности Союза препятствовал политический террор, собрания Союза стали запрещаться или отменяться, "угрозам подвергались даже мужья входивших в него женщин"63. В этой обстановке методы борьбы за гендерное равноправие начинают приобретать более сдержанные формы. Одной из них явилась организация в 1908 году Первого Всероссийского женского съезда, при поддержке Союза равноправия женщин. На нем были подняты такие вопросы как историческое развитие права в контексте правового положения женщин, обличение патриархата, покоящегося на грубой силе, развитие женского самосознания, обретение полноценной женской идентичности в условиях господства мужской культуры, преодоление традиционных стереотипов и норм поведения, развитие женской инициативы, пролетарский подход к решению женского вопроса64. Дискуссионная полемика съезда показала политическую амбивалетность женского движения. Его внутреннее размежевание происходило из - за классовой направленности идейных установок социально - демократического крыла. Программная платформа социал - демократок, выдвинутая на съезде, основывалась на общерабочих идеалах и интересах, следовательно, в основе своей носила гендерно нейтральный характер. Преобразование общественной жизни они видели лишь с победой пролетарской революции и основе жизни на новых трудовых началах. Дискуссии Съезда показали, что его участницы имеют различные взгляды на брак, семью и материнство. Радикально прогрессивными были требования о новых формах самореализации женщин в обществе "путем участия в общественной жизни, в образовании, поставленном на институциональную основу, в профессиональной и социально - политической деятельности", а также "за отмену обычных брачных отношений и введение свободного союза"65. При существующих противоречиях, делегаткам удалось найти путь к компромиссу и выработать единую резолюцию, которая показала общегуманистическую направленность Съезда. Она ратовала не только за приобретение политических и гражданских прав женской половиной населения Российской империи, но и за общую демократизацию общественного строя на основании утверждения всеобщего избирательного права без различия пола, вероисповедания и национальности, а также за отмену смертной казни. Таким образом, Съезд обозначил основные гендерные стратегии российского общества дооктябрьской эпохи. Он показал, что крайних пределов достигла потребность в коренных социальных преобразованиях, что общество переживает кризис самодержавия как средневековой архаики, которая ограничивает возможности легитимного демократического развития общества. Однако, вопреки этому, процессы социальной эволюции происходили стихийно, вопреки сдерживающим механизмам официальной политики властей. Общей проблемой всех феминисток "стало требование принципиальной реформы закона о разводе и наследовании имущества, а также паспортного режима, закреплявшего зависимость жен от мужей...общественного признания материнства"66.

В последующие годы, состоятся такие масштабные мероприятия по борьбе за гендерное равноправие как Первый Всероссийский съезд по борьбе с торгом женщинами (Петербург, 1910), Первый Всероссийский съезд по образованию женщин (Петербург, 1912). Дискурс женского движения начала века предпринимал настойчивые попытки переосмысления пространства власти, в результате чего, российская гендерная система, оставаясь андроцентричной в законодательно - правовом поле, в действительности эволюционировала в пользу женщин. С каждым годом ими все сильнее отвоевывался культ индивидуального бытия. Б. Пиетров-Эннкер в книге "Новые люди" России: Развитие женского движения от истоков до октябрьской революции", на примере анализа двенадцати биографий представительниц просвещенной части российского общества показала, что для данного социального слоя, в начале ХХ века изменилось отношение к браку, семье и материнству. Перед женщинами ставилась проблема сочетания профессиональной работы и материнского долга. Расшатывались традиционные семейные устои, выход из которых интеллигентки часто видели в разводе. Появлялись случаи отказа женщин от выполнения материнской роли, ради общественной, политической или профессиональной деятельности. Одновременно с этим, в крестьянской среде бесправие женщин консервировалось крестьянским обычным правом.

Важнейшим исследованием по основным аспектам правового положения российских женщин в начале ХХ века является работа С. В.Ворошиловой "Правовое положение женщин в России в XIX - начале ХХ века"67, в которой автор анализирует те социально - правовые завоевания, которых удалось достичь женщинам к предоктябрьским годам. Прежде всего, автор отмечает, что фактическое и юридическое неравенство женщин и мужчин в России XIX - начала XX века определялось индифферентным отношением государства, правовое положение женщин России в начале ХХ века определялось факторами сословной и национально-религиозной принадлежности. Женщины привилегированных сословий, обладая правом имущественной самостоятельности, могли быть достаточно состоятельными и экономически независимыми, что позволяло им заниматься предпринимательской деятельностью, получать образование, иметь больше прав, находясь под стражей. Вступление в брак с человеком высшего сословия сопровождалось для женщины повышением ее правового статуса. В соответствии с законом жена имела право на все права и преимущества мужа, сопряженные с его состоянием, чином или званием, которое она сохраняла и во вдовстве и при разводе.

Правовой статус женщин, проживающих в Финляндии, Царстве Польском, Черниговской и Полтавской губерниях, Прибалтике, Бессарабии и на Кавказе во многом определялся нормами местного права, отличного от общероссийского законодательства. В начале XX века положение замужних женщин существенно улучшается. Закон 12 марта 1914 г. "О некоторых изменениях и дополнениях действующих узаконений о личных и имущественных правах замужних женщин и об отношениях супругов между собой и к детям" предоставил женам право отклонять требования мужей о совместной жизни, если она "представляется невыносимой", свободно обязываться векселями, без согласия мужа получать отдельный вид на жительство. Замужним женщинам, проживающим отдельно от своих мужей теперь также не требовалось их согласия при найме на частную, общественную или правительственную службу, а также и при поступлении в учебные заведения.

Законодательство России, регулирующее избирательный процесс, предусматривало пассивное участие женщин, отвечающих цензовым требованиям в осуществлении выборов. До 1917 г. им предоставлялось право лишь передавать свои голоса по доверенностям своим родственникам - мужчинам. Под воздействием революционных выступлений и активной деятельности женских организаций в ходе Февральской революции женщинам предоставляются равные с мужчинами политические права. Тем не менее, низкий процент голосов, отданных избирателями, в том числе и избирательницами за женщин свидетельствовал о сложившихся в общественном сознании стереотипах, ориентирующих женщину на семью и воспитание детей и в значительно меньшей степени на участие в политической жизни, а также существовавшем в обществе недоверии к женскому полу и его способности полноценно решать вопросы государственной политики. Правовые обычаи оказали существенное влияние на формирование концепции правового положения женщин в России XIX - начале XX вв., так как большая часть женского населения страны проживала в деревне и руководствовалась в своей жизни нормами обычного права. Обычно-правовое положение женщин характеризовалось рядом отличительных особенностей, выражавшихся в праве жаловаться суду на поведение мужа, в более жестких санкциях, налагаемых волостными судами на жен, не желавших проживать совместно со своими мужьями и в возможности разлучения супругов по их взаимному согласию. Имущественные права крестьянок, в отличие от представительниц других сословий, определялись не столько родственными отношениями, сколько участием и ролью их в ведении общего крестьянского хозяйства. Вместе с тем, законодательство активно влияло на общественное сознание крестьян. К началу XX века взгляды крестьян на взаимоотношения супругов, положение женщины в семье и браке, имущественные права женщин во многом совпадали с требованиями закона68.

Важным показателем эволюции гендерной системы общества являются трансформации в социально-трудовой сфере. В России начала ХХ века они были связаны, прежде всего, с продолжением формирования рабочего класса и вовлечением женщин в производственную деятельность. Повсеместно наблюдался рост числа женщин среди рабочих, что являлось следствием материальной нужды семей рабочих, дешевизны женского труда, а также более высокая степень управляемости женского контингента, что было привлекательно для работодателей69. В начале ХХ века в отраслях текстильной промышленности женский труд начинает вытеснять мужской. На отдельных фабриках мужской труд стал полностью заменяться женским70.

Трансформировалось понятие семьи в рабочей среде. "Семья рабочего значительно отличалась от традиционной крестьянской семьи в ее экономической функции. Если у крестьян (а равно и у ремесленников) семья являлась производственной единицей, то у рабочих она либо уже переставала быть таковой и жила за счет заработков от внедомашнего производства, либо существовала в режиме "двойной экономики", т. е. за счет заработка и домашнего хозяйства. Однако у значительной категории рабочих доля дохода от домашнего хозяйства была небольшой либо такового вообще не имелось. Причем по мере развития модернизационных процессов численность рабочих, не имеющих связи с землей, только возрастала. Соответственно возрастала и значимость заработной платы как основного и часто единственного источника существования семьи. Но заработка главы семьи, как правило, не хватало для ее содержания, что становилось причиной расширения круга занятых на производстве членов рабочей семьи"71. Однако, отголоски патриархальных стереотипов отношения к женщине давали о себе знать в системе оплаты труда за одни и те же виды работ, когда женский труд оплачивался гораздо ниже, что считалось в обществе нормой. По результатам Первой всеобщей переписи населения Российской империи (1897) доля работающих женщин в регионах, например, Западной Сибири колебалась от 9,3 до 32,6 %, составляя в среднем 15,4%. Наибольший процент женщин был занят в производстве волокнистых веществ, химической промышленности и обработке минеральных веществ72. Учитывая, что в этом регионе существовала диспропорция населения по половому признаку в пользу мужчин. В дальнейшем, в регионах Западной Сибири женщины были заняты на винокуренных и пивоваренных предприятиях, среди горнорабочих.

В области внутрисемейных отношений в рабочей среде сибирского региона исследователи отмечают усиление внутренней конфликтности, сексуальной распущенности, пьянства, асоциальности подрастающего поколения (проявляющегося, в том числе и в росте массового хулиганства), ослабление контроля над подрастающим поколением (нарушение воспитательной функции семьи)73. Проблема социализации детей в рабочих семьях в 1900 - 1920 - е годы, по мнению Н. Г.Фаронова и Ю. Г. Гончарова, являлась следствием маргинализации состояния значительной части пролетариев, когда они уже утратили... связь со своим традиционным прошлым, но не обрели еще нового, современного уклада жизни74.

Гендерная система российского общества в начале ХХ века продолжала развивать тенденции, заложенные в 60-е годы XIX века, а именно, разрыв с менталитетом традиционного общества в средних и высших социальных классах. Это сказалось, прежде всего, в появлении женщины нового типа, наделенной гражданским самосознанием, стремящейся активно проявить себя в публичной сфере. Это был период, остро поставивший вопрос о природе власти. В рабочей среде происходили процессы активного привлечения к трудовой деятельности женского контингента, на плечи которого теперь возлагалась двойная трудовая нагрузка: на фабрике/заводе и в домашнем быту.

Похожие статьи