Система управления в первобытном обществе - Характеристика основных черт первобытного общества

Общая собственность на средства производства и социальное единство внутри родовой общины порождали соответствующие формы организации общественной (социальной) власти.

Власть в первобытном обществе - это власть рода, а не власть индивидов. И эта родовая власть определяется родовой нормативностью (родовыми обычаями), основным принципом которой является выживание, сохранение и продолжение данного рода.

Власть в первобытном обществе олицетворяет силу и волю рода или союза родов. Источником и носителем власти (властвующим субъектом) является род, она направлена на управление общими делами рода. Подвластными (объектом власти) являются все члены рода. В данном случае субъект и объект власти полностью совпадают, поэтому она по своей природе является непосредственно Общественной, т. е. неотделимой от общества и неполитической.

Власть в первобытном обществе не имела территориального характера, распространялась только на членов рода, выражала их волю и базировалась на кровных связях.

Основным институтом власти в родовой общине было собрание рода, на котором решались наиболее важные вопросы жизни рода. Собрание является столь же древним установлением, как и сам род. Каждый взрослый член рода имел право участвовать в обсуждении и решении любого вопроса.

Для осуществления оперативного управления избирался старейшина. Первоначально данная должность была выборной и сменяемой. Избирался наиболее сильный (на ранних ступенях развития) или наиболее опытный (на последующих). Особых противоречий при этом не возникало, поскольку, с одной стороны, ни один человек не отделял себя (и своих интересов) от рода, а с другой - должность старейшины не давала никаких привилегий: он работал наравне со всеми и получал свою долю, на тех же основаниях, что и другие. Властные полномочия старейшины опирались на авторитет и доверие со стороны общества, на согласие и поддержку членов родовых общин. Мнение старейшины имело силу, т. к. отражало общественные интересы. Подчинение носило естественный характер, т. к. вытекало из единства интересов всех членов рода.

Вместе с тем назначение и функции этих должностных лиц были жестко подчинены устоявшимся обычаям.

Роды объединялись в племя, а некоторые племена в союз племен. При этом племя управлялось советом старейшин, представлявших соответствующие родовые общины. Совет избирал вождя племени. Эта должность на ранних этапах общественного развития была сменяемой. Союз племен управлялся советом племенных вождей, который избирал вождя союза (иногда двух, один из которых был военным вождем).

Если первоначально управление не было специализировано, то с развитием общества осознается важность хорошего управления, а этому могла способствовать его специализация. А тот факт, что лица, осуществляющие управление, накапливают соответствующий опыт, постепенно приводит к пожизненному отправлению общественных должностей.

Как и любая власть, социальная власть первобытного общества должна была иметь собственные механизмы принуждения. В этой связи следует отметить, что она не имела специальных принудительных учреждений, хотя была способной к эффективному наказанию. Никто не имел привилегий, а потому никому не удавалось избежать наказания. Функцию осуществления принуждения осуществляли сами члены рода. Не было не только аппарата принуждения, но и ведения войн.

Все это позволяет охарактеризовать общественную власть при родовом строе как первобытную общинную демократию. По современной этнографической терминологии это было потестарное правление, но еще не политическое. Она распространялась на эголитарное сообщество, члены которого были равны.

Похожие статьи




Система управления в первобытном обществе - Характеристика основных черт первобытного общества

Предыдущая | Следующая