Категории Липовки:Ночь - Категория липовки
Из-за снега зиму считают белой. Но не менее точно зиму называть черной - из-за зимней ночи, долгой, начинающейся даже не вечером, а уже днем, и заканчивающейся поздним утром.
Какого цвета снег ночью? Белый? Черный? Как будто издали - черный, сливающийся с самой ночью. Но вблизи - определенно белый, выступающий из черноты ночи. Хотя, может быть, этот белый при свете зимнего дня показался бы черным?
Если белое зимнего дня - пустота бытия, то черное зимней ночи - пустота Ничто? Есть в зимней ночи и черное на черном: черная полоса леса за черным полем под черным небом, черные силуэты деревьев, черные дома. И здесь тоже можно спросить: черное на черном - это нечто на поверхности Ничто, еще-не-ничто? Или нечто в глубине Ничто, уже-не-ничто? Уходящее в Ничто? Выходящее из Ничто?
Сижу за столом у окна. Если дневное окно уводит взгляд наружу и есть окно в мир, так что окна - это как бы глаза человека, то ночное окно останавливает взгляд и возвращает его обратно, так что это ночь заглядывает снаружи в окно и смотрит внутрь дома. Окна - это как бы глаза человека, но не он смотрит через них на мир, а, напротив, мир смотрит через них на человека. Мир? Или Ничто? Ничто как alter-ego бытия. Почему считается, что через глаза человек смотрит на мир, даже считалось раньше, что из глаз человека льются на мир невидимые лучи, ощупывают вещи и так человек видит их? Не точнее ли считать, что это мир смотрит на человека через его глаза, что вещи испускают лучи, льющиеся через глаза человека внутрь него и так человек видит их? Физически действительно свет, испускаемый вещами или отражаемый вещами, льется в глаза человека, но этот физический факт не осмыслен никак философски. Если мир смотрит на человека через глаза его, то человек ли видит вещи или вещи видят человека? И это взаимо-смотрение, вглядывание друг в друга не только человека и вещи, но и всяких двух вещей, двух нечто? Диалог глазами вещей, может быть, форма диалога мира с самим собой? Это нужно еще обдумать.
Но вернемся к ночи. Ночь есть еще и потому Ничто, что это время сна. Две формы бытия живого: бодрствование и сон. Бодрствование в бытии дня и сон в Ничто ночи. Образ ночного зверя, выходящего ночью на охоту, хищника, ищущего спящих. Образ хищного Ничто. День и ночь, свет и тьма, белое и черное, бытие и Ничто, добро и зло. Почему же день, свет, белое, бытие - это добро, а ночь, тьма, черное, Ничто - это зло? Что бы это значило? И в чем сущность сна? Жизнь человека - это череда дней. А что же такое череда ночей? Если главное в человеке - это он сам, его внутренний мир, сознание, то не только днем, но и во сне существует все это. И сколь странно взаимодействие бодрствования и сна: ведь сон - это еще и сновидение. Мало того, что в сновидении мир странен, странен и сам человек в своем сне. Но, проснувшись, мы можем лишь помнить сон, да и то не всегда. Почему забываются сны? Почему бывает трудно вспомнить, что же снилось, когда точно знаешь, что сон был, и есть ощущение сна, какие-то смутные мысли, смутные чувства, вызванные тем, что происходило во сне. Это ощущение того, что нечто, быть может, очень важное, иногда ужасное (просыпаешься в холодном поту) происходило во сне и, значит, в самом человеке, но, проснувшись, он этого не помнит. То есть человек не помнит самого себя. Это потеря части себя. Сон - это потеря. Ничто поглотило?
Ночью человек может и бодрствовать. Но давно замечено, что ночное время отличается от времени дня. Дневное время бежит, оно имеет границу, конец. Ночное время как бы не имеет границы, оно создает иллюзию собственной бесконечности. Человек сидит ночью за письменным столом и ему кажется, что впереди много-много времени, точнее времени в астрономическом формальном смысле, может быть, совсем мало - всего несколько часов до рассвета, но как бы впереди есть какая-то преграда. Преграда не в смысле стены, а в том смысле, что время становится вязким, густым, плотным, причем таким оно становится впереди, сейчас оно вполне прозрачно, даже как бы не движется, почти стоит. Рассвет воспринимается как нечто после времени, как будто время ночью утягивается в вечность, а За вечностью как некий обрыв - рассвет. Новая кальпа, как сказали бы индийцы. Обычно кончается это сном, в котором человек незаметно для себя проходит границу вечности ночного времени и рассвета. Но если человек не спит до самого утра, то и тогда он эту границу не замечает, не помнит: вроде бы была ночь и вдруг замечаешь, что уже светает, а что было между не помнится - это какое-то несуществующее время.
И еще ночь считается временем любви. Для животных это не так, только для человека. Исторически это, видимо, связано с необходимостью освобождаться от одежды: чтобы лишний раз не раздеваться, любовью занимаются ночью. Но исторически - не значит по сути. Занятие любовью есть некое интимное, то есть тайное действие. Тайные действия вершатся скрытно, под покровом, под покровом ночи. А поскольку ночь - это тьма, черное, Ничто, зло, то занятие любовью имеет некий оттенок предосудительности. Но это больше социальный предрассудок, чем сущностное отношение. Занятие любовью есть в некотором роде проникновение в женщину, и женское начало - это начало темное, таинственное. Ночь - женщина, день - мужчина, в том числе и в смысле грамматического рода. Интересно, что если зачатие происходит обычно под покровом ночи как нечто связанное с погружением во тьму, то рождение человека - это появление на свет божий, возвращение в день. Самый главный период жизни человека, самый потаенный, не поддающийся осознанию, период между зачатием и рождением происходит во тьме, ночью. Остальная часть жизни - это как бы день. И в конце пути человек снова уходит в ночь, в Ничто, в это alter-ego бытия.
Похожие статьи
-
Категории Липовки:Снег - Категория липовки
Заснеженная деревня с белыми крышами, с приподнятой белой землей, с исчезнувшими различиями огородов, тропинок, садов, лужаек, окруженная белыми...
-
Некоторые предварительные размышления о сущности времени - Категория липовки
Я буду думать о времени на русском языке. Это существенно для такого рода мышления. Связь с языком вообще особая тема, развиваемая Хайдеггером, но сейчас...
-
Категории Липовки:Дерево, Категории Липовки:Баба Люба - Категория липовки
Сначала - только в одном аспекте, как материал, древесность. То, из чего сделан мой дом в Липовке. Дома бывают деревянные, каменные, глиняные...
-
Философские понятия - Категория липовки
Философские понятия выполняют лишь коммуникативную функцию: они нужны людям для передачи друг другу смысла. Но сам смысл рождается в конкретном жизненном...
-
АВГУСТИН - Бытие как начальная категория философии
Что обыкновеннее бывает у нас предметом разговора, как не время? И мы, конечно, понимаем, когда говорим о нем или слышим от других. Что же такое, еще раз...
-
Радость - непродуктивна, потому что человек не хочет ее покинуть, он хочет оставаться в ней, остановиться. Печаль - отталкивает, она побуждает к...
-
Категории Липовки:Дом - Категория липовки
Как объяснить, почему вдруг чувствуешь: это дом? У края леса, на повороте тропы, рядом с камнем в ручье. Когда идешь, какие-то места проходишь, просто...
-
Категории Липовки:Путь Дорога, тропа - Категория липовки
Хотя прямая дорога совершенно ровна и широка, но ведь и узкие тропинки я тоже люблю. Дорога - это не шоссе, не магистраль, потому что в них нет пути, а...
-
Добро и зло как основа этических категорий. - Добро и зло
Природа и содержание добра и зла По своему императивно-ценностному содержанию добро и зло как бы представляют собой две стороны одной медали. Они...
-
Комментарий - Категория липовки
"Категории Липовки" - не категории, не понятия. Это "точки входа" в мир. Мыслить значит входить в мир. Но через какую бы точку мы ни вошли в мир, нам...
-
Категории Липовки: Край - Категория липовки
Край леса, край (вершина) дерева и край (корень) дерева, край болота (ближний) и край болота (дальний). Край может быть осветленным, а может быть...
-
ЭНГЕЛЬС Ф. кант восприятие существование предикат - Бытие как начальная категория философии
Когда мы говорим о бытии и только о бытии, то единство может заключаться лишь в том, что все предметы, о которых идет речь, суть, существует. В единстве...
-
Экзистенциализм (экзистенция позднелат. -- существую) представляет собой современную разновидность иррационализма (лат. -- неразумный, бессознательный)....
-
ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ КАК ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ. - Философия
Пространство - обычно протяженность, время - длительность. П и в обладают своими свойствами. П обладает трехмерностью, оно симетрично, т е нет не...
-
На основе мировоззрения, философских взглядов человека - формируется картина мира. Картина мира - целостное представление человека о Бытии, о мире, о его...
-
Категории бытия, ее смысл и специфика - Категория бытия в философии, его основные формы
Бытие - философская категория, обозначающая прежде всего существование, бытие в мире, данное бытие (например, в предложении: "Я есть" сообщается о бытии...
-
Система категорий онтологии - Философское учение о бытии
Категории возможного и действительного выступают у Аристотеля как универсальные. Они охватывают всю совокупность сущего как единства потенциального и...
-
И. КАНТ - Бытие как начальная категория философии
Ясно, что бытие не есть реальный предикат, иными словами, оно не есть понятие о чем-то таком, что могло бы быть прибавлено к понятию вещи. Оно есть...
-
Категория бытия, ее философский смысл специфика - Онтология как наука о бытии
В качестве системообразующего принципа философской картины мира выступает понятие бытия. Бытие - одно из фундаментальных понятий, которое задает...
-
Этические категории - Этика Иммануила Канта
Свобода и воля Теперь мы лучше можем понять, что такое, по Канту, свобода. В "Критике практического разума" он пишет: "Так как чистая форма закона может...
-
Основные формы и диалектика бытия - Категория бытия в философии, его основные формы
Категория "бытие", будучи предельно общей абстракцией, объединяет по признаку существования все бесконечное многообразие вещей, явлений, предметов,...
-
Философский анализ категории "бытие" - Философское учение о материи
Во всех без исключения философских системах рассуждения мыслителей любого уровня интеллектуальной одаренности начинались с анализа того, что окружает...
-
Аристотель - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
В 335 г. до н. э. Аристотель, ученик Платона, основал собственную школу - Ликей, или Перипат, отличавшуюся исключительно философской направленностью....
-
Общий "вес" вклада Гегеля в развитие философии в первую очередь определяется разработкой диалектического метода. Под диалектикой в данном случае...
-
Категория бытия - основная категория онтологии. Сущность и формы бытия - Философия
В процессе осмысления мира философия формирует фундаментальные понятия -- категории. "Бытие" -- наиболее широкое по объему понятие, охватывающее все...
-
Д. БЕРКЛИ - Бытие как начальная категория философии
Гилас. Во вчерашней беседе тебя изображали так, как будто ты защищаешь самое сумасбродное мнение, какое только может проникнуть в человеческий ум, --...
-
В. И. ЛЕНИН - Бытие как начальная категория философии
Читатель видит, что все эти рассуждения основоположников эмпириокритицизма вращаются всецело и исключительно в рамках исконного гносеологического вопроса...
-
Движение - любое изменение вообще, начиная с пространственного перемещения предметов и заканчивая человеческим мышлением. Движение есть атрибут материи,...
-
ЭНГЕЛЬС Ф. - Бытие как начальная категория философии
Это старая история. Сперва создают абстракции, отвлекая их от чувственных вещей, а затем желают познавать эти абстракции чувственно, желают видеть время...
-
Категории воли - Этика Иммануила Канта
Эта способность самопроизвольно определять себя является, по Канту, отличительной особенностью именно человеческой воли. Признание Кантом наличия у...
-
Категории как философские понятия - История развития и основные понятия философии
Философская категория - всеобщие универсальные философские понятия. Это формы мышления практики, в которой заключен опыт человечества во всеобщей и...
-
Введение - Движение как философская категория
Мир находится в постоянном движении. Движение многообразно. В организмах животных и людей совершаются сложные физиологические процессы. В обществе все...
-
Заключение - Категория бытия в философии, его основные формы
Индивидуальное бытие человека противоречиво: человек, в самом деле, не может смотреть на мир иначе, чем "сквозь призму" своего бытия, сознания, знания, и...
-
Право как система и метафизика права. История взаимного влияния развития философии и права от ранней античности до реформации. Метафизика - вечность...
-
Заключение - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Характерная особенность древнегреческой философии состоит прежде всего в противопоставлении философских размышлений практической деятельности, в ее...
-
Свобода как философская категория
Свобода как философская категория Понятие свободы, независимости ("liberty", "freedom") имело множество трактовок и употреблялось во множестве значений....
-
Правовая природа категории "возможность в праве" (философское обоснование) - Возможность в праве
Мысль о том, что возможность первичнее действительности и по сущности, и по времени, высказывалась еще в древнегреческой философии, о чем пишет...
-
Введение - Категория бытия в философии, его основные формы
В современной философии проблема бытия по-прежнему остается самой фундаментальной проблемой, как и во всей предшествующей истории философии. Занимаясь...
-
Концепция понимания предельных мировоззренческих категорий
В первом разделе "Философско-методологические основы исследования культурно-мировоззренческих категорий предельных оснований " показано, что...
-
На разных этапах развития правовой системы, на различных уровнях юридической практики, на определенных ступенях становления правовой культуры субъект...
Категории Липовки:Ночь - Категория липовки