Категория бытия - основная категория онтологии. Сущность и формы бытия - Философия

В процессе осмысления мира философия формирует фундаментальные понятия -- категории. "Бытие" -- наиболее широкое по объему понятие, охватывающее все существующее и выражающее единственное свойство -- быть, существовать.

Категория бытия основывается на признании того очевидного факта, что весь мир существуют. Противоположностью бытия является небытие, отсутствие существования. Небытие относительно, в абсолютном смысле существует только бытие, хотя формы его существования различны.

"Бытие" традиционно мыслится по крайней мере в двух значениях:

Во-первых, это все когда-либо существовавшее, ныне существующее (определяемое как "наличное бытие") и все имеющее внутренний потенциал к реализации в будущем. Здесь "бытие" однозначно таким понятиям, как "Мир в целом" или "Универсум";во-вторых, под "бытием" понимается исходное начало и основание нашего мира, его сущность, его метафизическая определенность. Философы "бытие" в таком понимании обычно называют "абсолютным бытием" - или просто абсолютом; Единым и прочим. В развитых религиях это Бытие определяется как бог. Наиболее ранние попытки философски осмыслить проблему бытия обнаруживаются уже в древнеиндийской и древнекитайской философии. Античные философы также были озабочены истоками сущего. Первым из философов, выделившим бытие как категорию и сделавшим ее предметом специального философского анализа, был Парменид. Он выдвинул идею о неизменной сущности истинного бытия, т. е. Бытия во втором значении. Платон впервые в истории философии указал на то, что бытием обладает не только материальное, но и идеальное. Он выделял "истинное бытие" " мир идей", которое противопоставлял "миру вещей". Платон также указывал и на бытие понятий, самостоятельно существующих в человеческом сознании. В средневековой христианской философии выделяется "истинное бытие" - бытие Бога и "неистинное", сотворенное Богом бытие. Философы-материалисты, XVll - XVIII вв. нередко связывали понимание бытия с физической реальностью.

XX век предельно расширил понимание бытия, связав его понимание с человеческим существованием, ценностями и языком. Наиболее глубокий анализ категории бытия в XX веке связан с философией экзистенциализма, сводящий проблему бытия к человеческому бытию, к бытию человека, вопрошающего себя о бытии, способного переживать бытие.

Рассмотрением вопросов, касающихся проблем бытия и небытия, существования и несуществования, а также выявлением сущности всего того, что обладает этим качеством - качеством быть, существовать, занимается особая наука - онтология. Термин "онтология" означает "учение о сущем". В философии он употребляется с XVII века.

Все другие разделы философского знания имеют своим основанием онтологию, которая в свою очередь составляет основу любого философского мировоззрения.

Наиболее общие формы бытия обладают своей спецификой.

I. Бытие вещей и процессов неживой природы -- это весь естественный и искусственный мир, а также все состояния и явления природы (звезды, планеты, земля, вода, воздух, здания, машины, эхо, радуга, отражение в зеркале и т. п.). Собственно, это вся первая (естественная) и вторая (созданная или преобразованная человеком) природа, лишенная жизни.

II. Бытие живой природы включает в себя два уровня.

Первый из них представлен живыми неодухотворенными телами, то есть всем тем, что имеет способность к размножению и осуществляет обмен веществ с окружающей средой, но не обладает сознанием (вся биосфера во всем ее многообразии, представленная фауной и флорой планеты).

Второй -- это бытие человека и его сознания, где в свою очередь можно выделить:

Бытие конкретных людей;

Социальное бытие;

Бытие идеального (духовного). ) в котором выделяются: а) индивидуализированное духовное; б) объективированное духовное;

I Бытие вещей и процессов неживой природы - существующее ныне многообразие неживой природы имеет начало, т. е. оно когда-то возникло. Человек стал оказывать преобразующее воздействие на окружающую его среду с самых первых этапов своего становления. Уже 2--4 млн. лет тому назад, "человек умелый" изготавливал орудия труда. В отличие от вещей и явлений, составляющих естественный мир, который в масштабе человеческих представлений беспредельно многообразен, необозрим, бесконечен в пространстве и во времени, а также неуничтожим по существу, мир вещей и явлений, созданных человеком (вторая природа), пространственно и количественно ограничен и, в принципе, уничтожим.

II Бытие живой природы. Современные научные представления позволяют определить любой живой организм как самоорганизующуюся систему открытого типа, т. е. производящую обмен веществ, энергии и информации с окружающей средой. Другой отличительный признак живого заключается в способности его к размножению. Бытие живых организмов функционально, оно осуществляется как процесс, т. е. нечто живое существует или, как говорят, в нем есть жизнь лишь постольку, поскольку оно функционирует. Для их существования требуется соответствующая и вполне определимая физическая и химическая среда, ибо их жизнедеятельность может происходить только в определенных параметрах: должная температура, наличие воздуха, влаги, питания и т. п.

Условиям существования жизни соответствует только слой Земли, включающий в себя верхнюю часть литосферы, гидросферу, а также нижнюю часть атмосферы (тропосферу) и называются биосферой -- от греч. bios -- жизнь, т. е. сферой жизни. Уникальность биосферы состоит в том, что она ограничена в пространстве и имеет начало во времени.

Осмысление бытия человека приводит к признанию его раздвоенности на тело и душу, физическое и психическое, материальное и идеальное, к проблеме их соотношения

Похожие статьи




Категория бытия - основная категория онтологии. Сущность и формы бытия - Философия

Предыдущая | Следующая