Категории Липовки:Снег - Категория липовки
Заснеженная деревня с белыми крышами, с приподнятой белой землей, с исчезнувшими различиями огородов, тропинок, садов, лужаек, окруженная белыми пространствами с черными лесными горизонтами или без горизонта сливающимися с
белым, сереющим к вечеру небом, со снегом падающим и летящим по ветру.
Свойство снега - стирать различия и сливать разное. Поэтому снег - это единство, это образ единого сущего. В таком единстве, снимающем различия, чувствуется восточная идея пустоты. Снег как образ пустоты. Пустота прозрачна, снег белый. Белый цвет есть образ прозрачности. Пустота и белизна вызывают ощущение одиночества, покинутости. В снежном безмолвии покинутость деревни Липовка, затерянной в зимней природе. Липовка летом не кажется покинутой и затерянной, может быть, потому, что буйство зелени, цветов, воды, травы, мощность леса и простор лугов вызывают иное ощущение: скорее уж кажется, что здесь центр мира и средоточие бытия, а дальние города, куда можно добраться по бесчисленным дорогам, веером расходящимся из центра - Липовки, - это периферия мира. Впрочем, покинутость и затерянность зимней Липовки - это, может быть, покинутость и затерянность средоточия бытия, его потаенного центра, а совсем не периферии. Покинутость бытия.
Снег не просто покрывает землю и крыши домов. Снег создает мир обнаженной тоски, той ностальгии, которую Новалис назвал сутью философии. Но если философия - это тоска повсюду быть дома, то что значит это в заснеженной деревне? Здесь неуютность, чуждость, холод и дальность открытых белых лугов, омертвевших рек и опустевших, но все же (лучше сказать: поэтому) самозамкнутых, мощных, молчащих и густых лесов. Исчезают те милые и мелкие, затейливые детали лета, которые делают мир уютным. И здесь же - уютность зимнего дома деревни. Зимний дом много уютнее дома летнего. Летом нет такого контраста дома и не-дома. Зимой мир контрастен и снегу противостоит огонь, горящий в русской печи нашего дома в Липовке. Что значит зимой "быть дома"? Быть дома около огня русской печи? Или быть дома в неуютности, потерянности, покинутости, холоде, белизне и пустоте снежной природы? Как можно быть там дома? Как возможна философия?
Но может быть снег - это еще и образ Ничто, которое Хайдеггер считает alter-ego бытия? И ужас Ничто, иначе называемый чувством открытия мира, падением в открытость бытия - это и есть то странное ощущение, с которым человек входит в заснеженный темно-светлый лес, или выходит на простор сливающегося с небом поля, или бредет вдоль ветра метели по засыпаемой снегом дороге.
Многие считают снег символом трансцендентного, говоря, что краски лета - это мир явленности, мир сей, а белизна зимы - это мир скрытости, мир тот. Но если снег - это трансцендентное, то сколь же странно, что его можно ловить руками, когда он падает, брать в руки пушистыми горстями, слеплять снежки, топтать валенками и долго обтряхивать снег с валенков веником при входе в дом. Не значит ли это, что трансцендентное вовсе не чуждо этому миру, что это не та, а эта сторона, что здесь, а не там, находится, существует и проявляется в простых и непотаенных формах все то иное, что мы относим куда-то очень далеко? Но тогда, может быть, вовсе и нет двух сторон - той и этой, - мир един и просто в мире есть снег?
В конце концов, снег - это замерзшая вода. И если вода - это суть лета, вода пронизывает, пропитывает летний мир, падает дождем, сочится ручьями, выступает росой и, смешиваясь с другими элементами, заполняет все живое летнее так, что, сдавливая ягоды малины, или гриб, или стебель травы, или листья деревьев, по пальцам стекает сок мира. Если так, то снег - это суть зимы, снег укутывает землю, падает с неба, стряхивается с ветвей и плоскостью безупречной стелется по реке или озеру. Сколь удивительно, что снег - это вода. Но сдавливая снег, по пальцам стекает вода. В этом тождестве субстанции мира видим мы тождество самого мира, тождество, не нуждающееся и не терпящее потусторонности. Ведь всякая потусторонность есть недоверие к этому миру, обеднение его. Стремление к иному не есть ли следствие непомерной гордыни человека, считающего, что в этом мире ему уже все известно и не интересно? Или, может быть, эта гордыня - от комплекса неполноценности? Человек, чувствуя свою неспособность лицом к лицу встретиться с миром, со всей его сложностью, многообразием, с его тайной и его не-человечностью, относит все то, с чем он боится встретиться в своей жизни, за пределы этого мира и этой своей жизни. Может быть, в этом исток религий? Страх перед снегом?
Монохромная живопись снега. Это не только черный лес над белой землей, белый снег на черных ветвях, черные сухие травы - скорописью по белым листам полей. Более интересно - белое на белом. Глядите на листы снега - на них можно увидеть нарисованные белым пейзажи, цветы и травы. Или цветы и травы на стекле окна. Белое на белом - что это значит? Если белое - это пустота, что значит пустота на пустоте? Пустота пустоты? Или, напротив, не-пустота пустоты? Что значит не-пустота пустоты - нечто на поверхности пустоты, еще-не-пустота? Или нечто в глубине пустоты, уже-не-пустота? Вообще-то чисто живописно белое на белом - это на самом деле черное на белом, или белое на черном. Это какое-то особое черное - белое черное? Или это какое-то особое белое - черное белое? Может быть, это серое? То, что одновременно и белое, и черное? Но, пожалуй, в белом на белом серое только контур или, напротив, только фон, и это не воспринимается серым, а именно белым, пусть даже черным белым. Простая смесь называется серостью, что не случайно имеет еще и переносный смысл. Снег все-таки должен быть белым, или умирающим черным. Серый снег - просто грязный снег пыльных городов, не знающих настоящей зимы.
Похожие статьи
-
Категории Липовки:Дерево, Категории Липовки:Баба Люба - Категория липовки
Сначала - только в одном аспекте, как материал, древесность. То, из чего сделан мой дом в Липовке. Дома бывают деревянные, каменные, глиняные...
-
Комментарий - Категория липовки
"Категории Липовки" - не категории, не понятия. Это "точки входа" в мир. Мыслить значит входить в мир. Но через какую бы точку мы ни вошли в мир, нам...
-
Категории Липовки:Путь Дорога, тропа - Категория липовки
Хотя прямая дорога совершенно ровна и широка, но ведь и узкие тропинки я тоже люблю. Дорога - это не шоссе, не магистраль, потому что в них нет пути, а...
-
Философские понятия - Категория липовки
Философские понятия выполняют лишь коммуникативную функцию: они нужны людям для передачи друг другу смысла. Но сам смысл рождается в конкретном жизненном...
-
Категории Липовки:Дом - Категория липовки
Как объяснить, почему вдруг чувствуешь: это дом? У края леса, на повороте тропы, рядом с камнем в ручье. Когда идешь, какие-то места проходишь, просто...
-
Некоторые предварительные размышления о сущности времени - Категория липовки
Я буду думать о времени на русском языке. Это существенно для такого рода мышления. Связь с языком вообще особая тема, развиваемая Хайдеггером, но сейчас...
-
Категории Липовки: Край - Категория липовки
Край леса, край (вершина) дерева и край (корень) дерева, край болота (ближний) и край болота (дальний). Край может быть осветленным, а может быть...
-
Радость - непродуктивна, потому что человек не хочет ее покинуть, он хочет оставаться в ней, остановиться. Печаль - отталкивает, она побуждает к...
-
Атомизм Левкиппа - Демокрита - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Атомизм проявился как движение античной мысли к философской унификации первооснов бытия. Интересно, что эта гипотеза, развитая Левкиппом (5 в. до н. э.)...
-
Система категорий онтологии - Философское учение о бытии
Категории возможного и действительного выступают у Аристотеля как универсальные. Они охватывают всю совокупность сущего как единства потенциального и...
-
В. И. ЛЕНИН - Бытие как начальная категория философии
Читатель видит, что все эти рассуждения основоположников эмпириокритицизма вращаются всецело и исключительно в рамках исконного гносеологического вопроса...
-
ЭНГЕЛЬС Ф. кант восприятие существование предикат - Бытие как начальная категория философии
Когда мы говорим о бытии и только о бытии, то единство может заключаться лишь в том, что все предметы, о которых идет речь, суть, существует. В единстве...
-
Добро и зло как основа этических категорий. - Добро и зло
Природа и содержание добра и зла По своему императивно-ценностному содержанию добро и зло как бы представляют собой две стороны одной медали. Они...
-
АВГУСТИН - Бытие как начальная категория философии
Что обыкновеннее бывает у нас предметом разговора, как не время? И мы, конечно, понимаем, когда говорим о нем или слышим от других. Что же такое, еще раз...
-
Элейская школа: Ксенофан, Парменид Зенон - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Основными представителями элейской школы являются Ксенофан (580-490 гг. до н. э.), Парменид (540-480 гг. до н. э.), Зенон Элейский (490-430 гг. до н....
-
Категории бытия, ее смысл и специфика - Категория бытия в философии, его основные формы
Бытие - философская категория, обозначающая прежде всего существование, бытие в мире, данное бытие (например, в предложении: "Я есть" сообщается о бытии...
-
Категория бытия, ее философский смысл специфика - Онтология как наука о бытии
В качестве системообразующего принципа философской картины мира выступает понятие бытия. Бытие - одно из фундаментальных понятий, которое задает...
-
Категории воли - Этика Иммануила Канта
Эта способность самопроизвольно определять себя является, по Канту, отличительной особенностью именно человеческой воли. Признание Кантом наличия у...
-
Введение - Анализ некоторых философских категорий
Согласитесь ли Вы с утверждением Густава Кирхгофа: "Покой - это частный случай движения". Правильно ли считать, что покой и движение абсолютно исключают...
-
Пифагор и его школа - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Пифагор (6 в. до н. э.) был тоже озабочен проблемой: "Из чего все?", но решил ее иначе, чем милетцы: " Все есть число" - вот его исходная позиция. Он...
-
Введение - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Античная философия, то есть философия древних греков и римлян, зародилась в VI в. до н. э. в Греции и просуществовала до VI в. н. э. Ее завершение...
-
Д. БЕРКЛИ - Бытие как начальная категория философии
Гилас. Во вчерашней беседе тебя изображали так, как будто ты защищаешь самое сумасбродное мнение, какое только может проникнуть в человеческий ум, --...
-
И. КАНТ - Бытие как начальная категория философии
Ясно, что бытие не есть реальный предикат, иными словами, оно не есть понятие о чем-то таком, что могло бы быть прибавлено к понятию вещи. Оно есть...
-
Платон - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Платон (427-347 гг. до н. э.) является первым греческим философом, создавшим целостную концепцию объективного идеализма, суть которого состоит в том, что...
-
Правовая природа категории "возможность в праве" (философское обоснование) - Возможность в праве
Мысль о том, что возможность первичнее действительности и по сущности, и по времени, высказывалась еще в древнегреческой философии, о чем пишет...
-
Общий "вес" вклада Гегеля в развитие философии в первую очередь определяется разработкой диалектического метода. Под диалектикой в данном случае...
-
На разных этапах развития правовой системы, на различных уровнях юридической практики, на определенных ступенях становления правовой культуры субъект...
-
Движение и развитие как способы существования материи - Движение как философская категория
Движение в философии - это всякое изменение вообще. В это понятие входят: 1. Процессы и результаты взаимодействий любого рода (механические, квантовые,...
-
Философский анализ категории "бытие" - Философское учение о материи
Во всех без исключения философских системах рассуждения мыслителей любого уровня интеллектуальной одаренности начинались с анализа того, что окружает...
-
Термины, Сущность и явление - Анализ некоторых философских категорий
Сущность и явление Большая советская энциклопедия/изд. "Советская энциклопедия" в 1969 -- 1978 годах в 30 томах. СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ - философские...
-
Философское понимание природы. Виды природы - Анализ некоторых философских категорий
Понятие "природа" - одно из важнейших философских понятий. Нельзя уяснить сущность многих фундаментальных философских понятий, например общества,...
-
Этические категории - Этика Иммануила Канта
Свобода и воля Теперь мы лучше можем понять, что такое, по Канту, свобода. В "Критике практического разума" он пишет: "Так как чистая форма закона может...
-
Экзистенциализм (экзистенция позднелат. -- существую) представляет собой современную разновидность иррационализма (лат. -- неразумный, бессознательный)....
-
Право как система и метафизика права. История взаимного влияния развития философии и права от ранней античности до реформации. Метафизика - вечность...
-
Раздел философского знания, изучающий бытие, называется онтологией. К числу основных проявлений бытия относятся природная, социальная и духовная...
-
Основным центром эллинистической философии стали Афины, где соперничало несколько влиятельных школ. Прежде всего продолжали существовать философские...
-
Аристотель - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
В 335 г. до н. э. Аристотель, ученик Платона, основал собственную школу - Ликей, или Перипат, отличавшуюся исключительно философской направленностью....
-
На основе мировоззрения, философских взглядов человека - формируется картина мира. Картина мира - целостное представление человека о Бытии, о мире, о его...
-
ПОНЯТИЕ БЫТИЯ И МАТЕРИИ - Бытие как начальная категория философии
Нет такого впечатления или такой идеи любого рода, которые не сознавались или не вспоминались бы нами и которых мы не представляли бы существующими;...
-
Свобода как философская категория
Свобода как философская категория Понятие свободы, независимости ("liberty", "freedom") имело множество трактовок и употреблялось во множестве значений....
Категории Липовки:Снег - Категория липовки