Рационализм и сенсуализм - две тенденции в учении о познании - Философия Нового времени
С наступлением Нового времени, в XVII в., художественно-практическая парадигма культуры меняется на научно-практическую. Роль науки поднимается на недосягаемую высоту, и в качестве главной задачи философии теперь выдвигается разработка и обоснование методов правильного мышления, распространение этого мышления на различные области знания. Таким образом, проблема построения универсального метода и универсальной науки становится центром философствования в XVII в. Вокруг проблемы метода и источника научного познания сложились две конфликтующие позиции в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм. Представителями британского эмпиризма, или, как его еще называли, островного эмпиризма, являлись Фр. Бэкон, Дж. Локк и Т. Гоббс. В качестве единственного источника познания ими признается опыт, а ведущей познавательной способности человека - чувственные способности. Поэтому основным методом науки эмпиристы считают индукцию, то есть обобщение эксперимента, обобщение частных случаев.
Представители рационализма Нового времени - это Р. Декарт, Б. Спиноза и Г. Лейбниц. Рационализм утверждает, что истину невозможно получить из опыта, опыт недостоверен, достоверное же знание выводимо только из разума. Разум является главной познавательной способностью человека. В разуме изначально содержатся необходимые истины, из которых можно вывести все знания, поэтому основным универсальным философским методом является дедукция - выведение из общих истин частных знаний.
Крупнейшей фигурой эмпиризма Нового времени является английский философ Фр. Бэкон (1561-1626). Главным результатом, обогатившим философию, можно считать его теорию индукции, разработанный в подробностях индуктивный метод, который, с его точки зрения, мог быть единственным методом для всех конкретных наук.
Другим мыслителем, продолжившим и развившим идеи Бэкона, был его соотечественник Джон Локк, который внес значительный вклад в обоснование тезиса о происхождении знания из чувств и сформулировал основные положения сенсуалистической теории познания.
Локк доказывает несостоятельность тезиса о врожденных идеях. Такие принципы, как "что есть, то есть", "невозможно, чтобы одна и та же вещь была и не была", принимаемые как врожденные, по мнению Локка, таковыми не являются, поскольку они неизвестны детям и многим другим людям. Их нельзя считать "запечатленными" в душе от природы. Человеческая душа своего рода чистая доска (tabula rasa), на которой опыт пишет свои сведения о мире. Согласно Локку, мысль нельзя считать сущностью души, она лишь свойство ее. Мысль малоконструктивна, ее творческие возможности ограничены ощущениями, а роль сводится к сравнению, классификации, объединению данных опыта.
Исходное основание теории познания Локка - опыт. Именно он доставляет необходимый для размышлений материал. Вместе с тем в процессе познания мы должны обращаться не только к предметам, данным нам с помощью органов чувств, но и внутрь, наблюдая себя, свои действия. Результатом "внутреннего взора" являются идеи души. Тем самым опыт у Локка делится на внешний и внутренний. Первый род опыта он возводит к ощущению, а второй - к рефлексии.
На различение внешнего и внутреннего опыта опирается локковское учение о "первичных" и "вторичных" качествах. Первичные качества - это не отчуждаемые ни при каких обстоятельствах свойства вещей: протяженность, форма, движение или покой, число, плотность. Вторичные качества возникают в определенных обстоятельствах и могут исчезнуть вместе с ними. Об их существовании свидетельствуют органы чувств: цвета, звуки, запахи, вкусы.
Главной фигурой рационализма Нового времени считают Р. Декарта, а его принцип методологического сомнения - самым знаменитым результатом. Методологическое сомнение гласит: я мыслю, следовательно, я существую Можно усомниться во всем, как это и делает Декарт, но несомненным является сам акт сомнения, мысленный акт. Стало быть, мыслящее Я несомненно существует.
Традиции европейского рационализма развивал Бенедикт Спиноза, живший в Голландии. Спиноза реализовал "философию Декарта в форме абсолютной истины".
Философия Спинозы делает акцент не на методе, а на системе знания о мире.
В основе философии Спинозы лежит единая протяженная и мыслящая субстанция. Она имеет два атрибута (свойства) - протяженность и мышление. Под субстанцией, которую Спиноза отождествляет с Богом, философ понимает, собственно, всю природу. Вся Вселенная выступает как целостная система. Спинозу больше интересует сама система, нежели путь ее познания. Это не значит, что ему безразличен метод познания субстанции. Он у Спинозы последовательно математический, даже геометрический. Стараясь до конца реализовать всеобщность математического метода, он перенес идеи математики на все сущее. Поэтому Спиноза применяет аксиомы, теоремы, определения для познания не только физических тел, но и всего бытия.
Если Декарт начинает строить свою систему с мыслящего Я, то Спиноза строит свою систему на идее субстанции, природы как целого.
Спиноза отождествил не только субстанцию и природу в целом, но и субстанцию и Бога. Бог Спинозы - абсолютно бесконечное существо.
Философия рационализма триумфально прошла по всем развитым странам Европы - Англии, Франции, Голландии. Германия здесь "представлена" выдающимся ученым и мыслителем Лейбницем.
Похожие статьи
-
Рационализм в философии Нового времени: Р. Декарт - Философия как форма мировоззрения
Рационализм (направление в Ф, согласно которому основой как бытия, так и познания является разум. Рационалисты считали, что подобно тому, как...
-
Новое время, начавшееся в 17 веке стало эпохой утверждения и постепенной победы в Западной Европы капитализма, как нового способа производства, эпохой...
-
Первым и величайшим исследователем природы в Новое время был английский философ Фрэнсис Бекон(1) (1561--1626). В своих исследованиях он вступил на путь...
-
В силу революционных преобразований в науке, особую актуальность в философии Нового времени приобретает проблема метода. Метод - путь познания. Проблема...
-
Поиск универсального метода научного познания. Эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм (Р. Декарт) Основателем эмпирического (опытного) направления в философии...
-
Фрэнсис Бэкон - величайший исследователь природы в Новое время. По своей философской позиции он материалист. Высшей целью науки он считал господство над...
-
Введение, Научная революция и философия XVII века - Наукоцентризм философии Нового времени
В эпоху Нового времени утвердилось представление о законе как исходной управляющей и контролирующей силе в обществе и природе. Признать, упорядочить и...
-
Философия Возрождения и Нового времени - Основы философии
Начиная с XV века происходит ряд изменений в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы, открывающих начало новой эпохи, которая вошла в...
-
Общая характеристика философии Нового времени - Основы философии
Эпоха Нового времени датируется 16-17 веками. Это была эпоха, когда в культуре приоритетное значение имел человеческий разум, научное познание и наука в...
-
Онтологические и гносеологические проблемы философии Нового времени - Философия Нового времени
В философии Нового времени, прежде всего, в философии XVII в., проблемам онтологии, т. е. учению о бытии и субстанции, уделяется большое внимание,...
-
Эмпиримзм (от др.-греч. -- опыт) -- направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Для эмпиризма...
-
Учение об субстанциях в философии Нового времени - Сущность и функции философии
Одной из основных проблем философии Нового времени являлась проблема субстанции. Субстанция - "объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее...
-
Эмпиризм Нового времени (Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм) - Основы философии
Эмпиризм Нового времени во многом опирался на учение Ф. Бэкона. Все философы - эмпиристы считали, что все, что человек знает о мире, он получает только с...
-
Эмпиризм в философии Нового времени: Ф. Бэкон - Философия как форма мировоззрения
Философское направление - эмпиризм (от греч. empiria опыт) утверждает, что все знания возникают из опыта и наблюдений. В основе лежит опыт: " нет ничего...
-
Социальные предпосылки философии Нового времени - Философия Нового времени
Начиная с XVII в. бурно развивается естествознание. Потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение,...
-
Заключение - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
В эпоху Нового времени наука стала считаться той силой, которая способна изменить природу и человека, а научное знание стало восприниматься как...
-
Сенсуализм Дж. Локка - Философия Нового времени
Разработка методологии научного познания неизбежно привела к общим вопросам теории познания. Первый из философов Нового времени, кто стал систематически...
-
Рационализм Р. Декарта - Философия Нового времени
Французский ученый и философ Рене Декарт (1596-1650), (Декарт означает, на лат. Картезий), как и Бэкон, выступил с требованием коренной реформы...
-
Социальные учения Нового времени и Просвещения - Структура и функции философии
Т. Гоббс (1588-1679): разработал теорию государства; первым выдвинул идею, согласно которой в основе возникновения государства лежал общественный...
-
Концепция гражданского общества - Философия Нового времени
Гражданское общество - это сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, независимая от прямого...
-
Философия просвещение кант марксизм Отказ от традиционной метафизики, который произошел в XVIII веке, разрушил основу единства всей системы знания. В...
-
Идеи мыслителей эпохи Возрождения были развиты философией Нового времени. Прогресс опытного знания, науки требовал замены схоластического метода мышления...
-
Данную тему для реферата я взял, потому что мне стало интересно, в чем же заключается отличие философии нового времени от ее предшествующих разделов....
-
Монадология Лейбница - Философия Нового времени
В философии Декарта единый мир распался на две принципиально не соединимые субстанции: субстанцию мыслящую и субстанцию протяженную. В философии Спинозы...
-
Философия Просвещения - Наукоцентризм философии Нового времени
XVIII век в истории мысли не случайно называют эпохой Просвещения: научное знание, ранее бывшее достоянием узкого круга ученых, теперь распространяется...
-
Введение, Эмпиризм Ф. Бэкона - Философия Нового времени
XVII - XVIII вв. в истории Европы принято называть Новым временем. К началу этого периода вся западноевропейская культура под влиянием утверждающегося...
-
Заключение, Список литературы - Философия Нового времени
Своим развитием философия Нового времени обязана отчасти углубленному изучению природы, отчасти все более усиливающемуся соединению математики с...
-
Человек Нового времени в европейской философии - Человек как философская проблема
Влияние господства частного интереса на Представления о человеке, мотивы его ведения и жизненные установки со всей очевидностью выражены в концепции Т....
-
Первым, в наиболее общем виде, задачу исследования происхождения, достоверности и объема человеческого знания поставил перед собой английский философ,...
-
Рационализм Декарта и его учение о методе. Философия Б. Спинозы - Основы философии
Декарт считал, что истинное знание мы должны получить для того, чтобы руководствоваться им и в практической жизни, и в своем жизнеустройстве. Человек...
-
Введение - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
Семнадцатый век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией нового времени. Начавшийся еще в эпоху Возрождения...
-
Джон Локк - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
Одним из самых выдающихся философов Нового времени и продолжателем дела Фрэнсиса Бэкона был Джон Локк. Главный труд Д. Локка "Опыт о человеческом...
-
Значительные изменения во взаимоотношениях между религией и философией происходят в Новое время, хронологически охватывающее собой период с конца XVI...
-
Проблема познания в философии - Основы философии
Теория познания - часть философии, исследующая процесс взаимодействия субъекта и объекта, учение о сущности, путях и возможностях познания . В решении...
-
Субстанция и учения о субстанциях в истории философии - Сущность и функции философии
СУБСТАНЦИЯ (лат. siibstantia -- сущность) -- материя в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и...
-
Учение о призраках - Классификация опытов Ф. Бэкона и их роль в познании
"Наше учение об очищении разума для того, чтобы он был способен к истине, заключается в трех изобличениях: изобличении философий, изобличении...
-
Философия эпохи Возрождения и Нового времени - Философские концепции общественного развития
Средневековая философия глубоко и последовательно продумала принцип абсолютной личности, когда везде и во всем видели примат не природы, не человека, а...
-
Платон. Учение об идеях, теория познания, диалектика - Древнегреческая (античная) философия
Платон является основателем идеализма. Главными положениями его идеалистического учения являются следующие: * материальные вещи изменчивы, непостоянны и...
-
Учение об "идолах" Ф. Бэкона (философия Новог времени) - Сущность и функции философии
Бэкон в своей философии полагает, что новая наука должна исходить из опыта, но он отнюдь не приравнивает его к обычным, житейским, некритическим...
-
Фрэнсис Бэкон - Философия как тип мировоззрения
Фрэнсис Бэкон(1561-1626), английский философ и политический деятель, - основательэмпирического направленияв философии Нового времени. Суть основной...
Рационализм и сенсуализм - две тенденции в учении о познании - Философия Нового времени