Аналогия игры и искусства (И. Кант) - Феномены человеческого бытия

Именно таким сходством воспользовался родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант, чтобы наглядно показать сущность поэзии. Игра и художественная деятельность, по мнению Канта, похожи друг на друга тем, что обе они свободны. Обе они, в отличие от деловых занятий, не преследуют внешнюю (утилитарную) цель. Поэзия и другие виды искусства - это свободная игра душевных сил человека.

Поэзия, как и игра, создает иллюзию - "играющую видимость". Но эта иллюзия не имеет цели обмануть легковерных людей. Наоборот, она помогает в постижении сухой и бесцветной истины, придавая ей видимые очертания, наполняя ее красками чувств.

Те иллюзии, которые просто обманывают нас, вызывают неприязнь, когда обман раскроется. Но поэтическая иллюзия не лжет, а играет воображением. "...Поскольку же она только играет с нами, она вызывает наслаждение, - заключает Кант. - В этом и состоит приблизительное различие, которое отличает обычные обманы чувств от той иллюзии, которой, пользуются поэты"6.

6 Кант И. Тартуская рукопись // Эстетика Иммануила Канта и современность. М., 1991. С. 56.

Итак, Иммануил Кант одним из первых начал использовать образ игры для осмысления эстетической деятельности человека.

Похожие статьи

• Соотношение игры и культуры - Феномены человеческого бытия

  По мнению Хейзинги, игра древнее культуры. Он ссылается на то, что играть способны и животные, они "не ждали появления человека, чтобы он научил их...

• Игра как средство внеигровой цели - Феномены человеческого бытия

  Хотя игра, как уже говорилось, содержит свои цели в себе самой, тем не менее, вся она в целом (со своими внутренними целями) может использоваться в...

• ЦЕЛИ ИГРЫ, Имманентность игровых целей - Феномены человеческого бытия

  Имманентность игровых целей Всякое действие, свободно совершаемое человеком, мотивировано какой-нибудь целью. Действие и его цель могут непосредственно...

• "Одушевленность" игровых предметов - Феномены человеческого бытия

  Реальность игровых предметов двойственная, замечает Финк: во время игры они становятся не тем, что они есть сами по себе. В них будто вселяется некий...

• Игра - свободная деятельность - Феномены человеческого бытия

  Свобода тут понимается в нескольких аспектах. Во-первых, как независимость от диктата других людей. Игра по приказу, - пишет И. Хейзинга, - уже не игра,...

• Иллюзорность целей игры - Феномены человеческого бытия

  Всякая игра в определенном смысле является бесцельной. Она проходит "внутри себя", и достижение результата в ней не является само по себе ни...

• Пространственно-временная замкнутость игры, Структурная упорядоченность игры - Феномены человеческого бытия

  Игра проходит в определенных границах пространства и времени, в которых существует "игровой мир", - это еще один ее признак. У нее есть начало и конец,...

• Цели и типы игры - Феномены человеческого бытия

  Непосредственными целями игры являются борьба за что-то и представление чего-то. В соответствии с этими целями типы игры делятся на соревнование и...

• Игра выводит человека за рамки обыденности - Феномены человеческого бытия

  Всякая игра переносит человека в "магическое измерение". Это - временная сфера, которая находится среди обыденной жизни. В этом ее двойственность: она...

• Переживания напряжения и воодушевления в игре - Феномены человеческого бытия

  Элемент напряжения, считает Й. Хейзинга, занимает в игре особенное место. В нем проявляется неопределенность, неустойчивость, какая-то еще...

• ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ИГРЫ, Определения понятия "игра" - Феномены человеческого бытия

  Определения понятия "игра" Что отличает игру от других явлений? Провести отчетливую границу непросто. Некоторые исследователи определяют игру через...

• РОЛЬ ПОНЯТИЯ ИГРЫ В ЭСТЕТИКЕ И ГЕРМЕНЕВТИКЕ, Образ игры как познавательная модель - Феномены человеческого бытия

  Образ игры как познавательная модель Мы уже ознакомились с отличительными чертами игры и особенностями ее целей. Можно ли найти применение этим знаниям?...

• ИГРА, ИССЛЕДОВАНИЯ ИГРЫ В КУЛЬТУРОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ, Как феномен игры стал предметом исследований? - Феномены человеческого бытия

  "Что наша жизнь? Игра". Эта фраза из арии Германа ("Пиковая дама") может показаться всего лишь образным преувеличением: в повседневной жизни взрослым...

• Игра содержит в себе возможности и риск - Феномены человеческого бытия

  В игре нам всегда кто-то или что-то противостоит, - даже в играх, не имеющих характера соревнования. В конечном счете, утверждает Гадамер, игры "в...

• Повторимость и вариативность игры - Феномены человеческого бытия

  Наличие структуры обеспечивает игре повторимость и одновременно вариативность, изменчивость действий в определенных границах. Повторимость игры...

• Искусство любви Эриха Фромма - Феномен человеческой любви

  Эрих Фромм немецко-американский философ, ведущий представитель неофрейдизма утверждал, что способность любить важнейшая черта человеческой личности....

• Механика эроса и искусство любви, Механика эроса Зигмунда Фрейда - Феномен человеческой любви

  Механика эроса Зигмунда Фрейда Зигмунд Фрейд австрийский ученый так же уделил внимание феномену любви. Для того, что бы понять его суждение о любви...

• Феномен смерти в понимании различных философов - Смерть, как тайна человеческого бытия

  Итак, именно конечность земного существования заставляет размышлять о смысле жизни, о предназначении человека. Что такое смерть? Правда ли, что, как...

• Мир природы и царство свободы - Иммануил Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности

  Мир вещей в себе, или, иначе говоря, умопостигаемый мир, доступен лишь разуму и полностью закрыт для чувственности. Но разуму теоретическому, т. е....

• Тема любви в философии эпохи возрождения и нового времени - Феномен человеческой любви

  Эпоха возрождения вернула античное представление о любви. Любовь стала вновь рассматриваться как космическая сила. Суждения философов эпохи возрождения о...

• И. Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности - Наукоцентризм философии Нового времени

  Онтологическое обоснование теории познания впервые преодолевается только в XVIII веке. Наиболее последовательно и продуманно это проводит родоначальник...

• СМЫСЛ И НАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ. СМЕРТЬ И БЕССМЕРТИЕ - Основы философии

  Вопрос о том, для чего человек живет на Земле, интересовал многих и многих мыслителей на всем пути развития философии. В разные времена разные философы...

• Духовная жизнь общества: нравственные, эстетические, правовые и религиозные ценности человеческого бытия - Предмет Философии

  Под ДУХОВНОЙ ЖИЗНЬЮ ОБЩЕСТВА обычно понимают ту область бытия, в которой объективная, надындивидуальная реальность дана не в форме противостоящей нам...

• Христианское понимание любви - Феномен человеческой любви

  Христианство принесло в мир новое понимание любви, почти во всем противоположное античному взгляду. В христианстве признается всеобъемлющая любовь....

• Тема любви в истории философии, Любовь в античной философии - Феномен человеческой любви

  Любовь в античной философии Возникает очень интересный вопрос, была ли любовь в античности. "Многие философы, психологи, ученые считают, что во время...

• Феномен и ноумен, Природа и свобода - Этика Иммануила Канта

  Таким образом, все то, что мы познаем категориально, т. е. то и только то, что существует во времени и пространстве, представляет собой мир явлений, мир...

• Рассудок и проблема объективности познания - Иммануил Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности

  В самой общей форме кантовское понимание процесса познания можно представить себе следующим образом. Нечто неизвестное - вещь сама по себе, - воздействуя...

• Свобода и ответственность в человеческом бытии - Основы философии

  Родовыми характеристиками человека являютсяразум, труд, творчество, свобода и ответственность. Диалектика свободы и ответственности создает пространство...

• Онтология и гносеология Канта - Древнегреческая (античная) философия

  Кант осуществляет своего рода переворот в философии, рассматривая познание как деятельность, протекающую по своим собственным законам. Кант возвел...

• Методологические основы и теоретические источники исследования. - Философия игры. Историко-проблемное рассмотрение

  Специфика методологии исследования определяется его целью и задачами. Поэтому основным методом избирается историко-философский, который акцентирует связь...

• Смысла человеческого бытия. Свобода и ответственность - Предмет Философии

  Смысл философии-то что имеет значение, - высш. цель человеческого создания, предел стремлений, зависящих от мировоззрений человека. Отсутствие смысла...

• Философские характеристики человека. Важнейшие категории человеческого бытия. Аксиологический аспект философии - Возникновение и основные функции философии

  Экзистенциализм (экзистенция позднелат. -- существую) представляет собой современную разновидность иррационализма (лат. -- неразумный, бессознательный)....

• Единство феноменов "бытие", "знание" и "понимание". Уровни бытия, знания и понимания. Специфика процедур и методология перехода с одного уровня на другой - Возникновение и основные функции философии

  Можно выделить 3 области, которые охватываются фил-им исследованием: мир человека (многообразие чувств, эмоций, эйдосов), мир символа (труд, язык,...

• Смерть в третьем, втором и в первом лице - Смерть, как тайна человеческого бытия

  Бытие для себя, характеризующее Я, принадлежит порядку незаменимого и несравнимого; когда это единожды сущее бытие оказывается под угрозой, деланное...

• Пространство и время - априорные формы чувственности - Иммануил Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности

  Чтобы разрешить этот каверзный вопрос, Кант пересматривает прежнее представление о человеческой чувственности, согласно которому чувственность лишь...

• Введение, Результаты исследований - Смысл человеческого бытия

  Сущность человека не задана ему заранее, но обусловлена природными и социальными условиями. Она формируется в процессе его деятельности, а также в ходе...

• Явление и вещь в себе - Иммануил Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности

  Тезис Канта о том, что субъект познает только то, что сам он и творит, проводит, как мы видим, жесткий водораздел между миром явлений, сферой опыта, с...

• И. КАНТ - Бытие как начальная категория философии

  Ясно, что бытие не есть реальный предикат, иными словами, оно не есть понятие о чем-то таком, что могло бы быть прибавлено к понятию вещи. Оно есть...

• Выводы - Смысл человеческого бытия

  Но, как правило, человеческая жизнь заканчивается. У нее есть свой физический конец, но не духовный. Будет ли духовная жизнь человека продолжаться,...

• Природа философских проблем. Их связь с фундаментальными вопросами человеческого бытия

  Природа философских проблем. Их связь с фундаментальными вопросами человеческого бытия Основной вопрос всей философии - это вопрос об отношении мышления...

Аналогия игры и искусства (И. Кант) - Феномены человеческого бытия

Предыдущая | Следующая