На пути к антропологии постчеловека - Высокие технологии и эволюция человека

Слово "антропность", как известно, обозначает эволюционирующее бытие человека во всей его тотальности. От всех остальных типов бытия (бытия минералов, вирусов, бактерий, растений, животных) антропность отличается, по меньшей мере, тремя особенностями:

Во-первых, способностью самоосознавать себя, репрезентировать себя в различных языках, создавать самообразы, самопрезентативы;

Во-вторых, способностью привилегизировать себя в семействе всех возможных типов бытия. Иначе говоря, способностью проводить определенную политику самоидентификации;

В-третьих, способностью заботиться о своей грядущей участи, предвосхищать и изменять эту участь по собственному усмотрению.

Овладевая все более могущественными технологиями, преобразуя с их помощью свой собственный геном, свою телесность, свою нейро-систему, свой интеллект, человек радикально изменяет свое этико-онтологическое отношение к бытию антропности [60,84,106,107,108,109,110,114,122].

До появления высоких технологий человек лишь "взламывал" природную материю (живую и неживую). Теперь же он с помощью все более могущественного инжиниринга конструирует новую реальность, которая включает в себя:

Искусственные атомы и объекты с наперед заданной атомарной структурой;

Различные типы программируемой материи;

Разнообразные наноматериалы;

Пространство генетически модифицированных организмов и клонированных животных;

Носителей искусственного разума;

Транслюдей со вживленными нейро-чипами;

Ткань планетарных компьютерно-медийных сетей и т. п.

Эти новые типы антропогенной реальности начинают играть все более важную роль в формировании среды обитания человека. Все чаще их называют неорганическим продолжением телесности человека. Само же продолжение телесности человека (т. е. своеобразный "протез" телесности) предстает не как простой посредник в общении человека с природой, а как активная среда, изменяющая онтологическое положение человека в мире, его геном, его бессознательное, нейросистему, систему поведенческих реакций и т. д.

Термин "постчеловек" обозначает именно этот новый модус существования человека в новой реальности.

"Постчеловек" -- гипотетический образ будущего человека, который потерял привычный человеческий облик в результате внедрения передовых технологий.

"Постчеловек", таким образом, -- это творец и пользователь все более могущественных технологий, с помощью которых он осуществляет заботу о своем бытии в мире.

В новейшей дискуссии о стратегии заботы о человеческом бытии, осуществляемой постчеловеком, во весь рост встал вопрос: изменяет ли его практика заботы, только те способности Homo sapiens'a, которые обозначены словом "sapiens" (т. е. интеллектуальные способности), или же она подвергает глубоким трансформациям и те его качества, которые номинируются словом "homo" (т. е. его геном, физиологию, телесность, нейро-систему и т. д.)?

Если она изменяет только sapiens-способности, тогда человек не перестает существовать в мире как "homo", который поступательно превращается в носителя все более развитого искусственного суперинтеллекта. В этом случае, спекуляции о каком бы то ни было "post-homo" становятся беспредметными.

Однако, если новая практика заботы, осуществляемая с помощью все более могущественных технологий, подвергает кардинальным трансформациям и те качества человека, которые номинируются словом "homo", то такая практика заботы неизбежно превратит человека в "постчеловека". Ибо по определению, "постчеловек" -- это та фаза глобальной эволюции Homo sapiens'a, в которую эту эволюцию ввергает практика применения все более могущественных сингулярных технологий.

Социально-философский дискурс о неизбежности подобного рода преображения антропности (т. е. кардинального изменения ее онтологической идентичности) сегодня составляет ядро острейших дискуссий по проблемам антропологии постчеловека.

Наиболее остро вопрос о долгосрочных последствиях технологического преображения фундаментальных первооснов антропности сегодня обсуждается в рамках философско-мировоззренческого дискурса о самопреодолении человека. Центральную идею этого многовекового дискурса наиболее четко сформулировал еще Н. А. Бердяев. В работе "О рабстве и свободе человека" он заявил: "Человек есть существо, себя преодолевающее".

Главная причина нынешней актуализации этого дискурса стоит в том, что забота о грядущей участи человека, которую осуществляет творец и пользователь базовых технологий XXI века, кардинально отличается от той заботы, которую осуществлял, скажем, человек средневековья.

Наиболее последовательно новая стратегия заботы о бытии человека представлена в движении "трансгуманизма".

Антропность, в их понимании, не является абсолютной онтологической константой (сотворенной Богом, Природой или еще каким-либо Абсолютом). Антропность -- это величайшее произведение искусства самого человека. Именно поэтому самой главной задачей заботы о человеке трансгуманисты считают защиту прав человека по его собственному усмотрению совершенствовать это величайшее произведение искусства.

Этико-онтологический императив трансгуманизма гласит: не консервировать бытие антропности в полноте всех ее нынешних ограниченностей, патологий и ущербностей, а улучшать это бытие, используя всю мощь технологий XXI века.

Улучшать же онтологическое положение антропности в мире -- означает подвергать его таким преобразованиям, которые увеличивают возможности отдельных людей осознанно изменять свой геном, свое тело, свою нейро-систему, свою жизнь в соответствии со своими информированными желаниями. Слово "осознанно" здесь означает: пользователи наукоемких технологий должны как можно глубже понимать, между какими вариантами жизненного положения в мире они выбирают.

Дискуссия по вопросу о моральной оправданности ничем не лимитированного использования всех упомянутых выше средств преодоления природы человека, таким образом, раскололо сообщество гуманитариев ХХ1 века на два лагеря -- гуманистов и трансгуманистов.

Первые требуют категорически заблокировать действие перечисленных выше факторов, наложить табу на какие бы то ни было вторжения в фундаментальные первоосновы человеческой природы.

В отличие от них, трансгуманисты считают, что свободная личность имеет полное право вмешиваться в природу. По их мнению, не должно быть моральных или этических табу, запрещающих личности по ее собственному усмотрению изменять свою природу. Они не видят ничего предосудительного ни в желании личности жить как можно дольше, ни в ее естественном стремлении сделать, изучить и пережить больше, чем это возможно ныне за обычную человеческую жизнь. Личность, в понимании трансгуманистов, имеет право взрослеть и развиваться гораздо дольше, чем те жалкие восемьдесят лет, которые отпущены ей эволюционным прошлым.

Не претендуя на исчерпывающе полное и абсолютно достоверное знание о том, что значит быть постчеловеком, трансгуманисты предостерегают нас, что дела, поступки, стремления постлюдей могут оказаться нашему нынешнему пониманию столь же недоступными, как и приматам -- понимание сложности нашей человеческой жизни. Именно поэтому, считают они, многим из нас сегодня чрезвычайно трудно понять поступки добровольцев, имплантирующих в свой организм всевозможные нейро-компьютерные чипы, или же лиц, отказывающихся от собственного тела и готовых жить в качестве информационных структур в гигантских сверхбыстрых компьютерных сетях.

В организацию, ратующую за кардинальные технологические перемены на планете Земля, входят ученые, мыслители и просто энтузиасты. Создана Всемирная Трансгуманистическая Ассоциация. Они даже издали свой манифест. Создана такая организация и в России, которая не замедлила выступить со своим манифестом[122].

Трансгуманисты считают, что с помощью передовых технологий люди в недалеком будущем смогут ликвидировать страдания, старение и смерть и значительно усилить свои физические, умственные и психологические возможности. Уже через 20--30 лет появившиеся недавно новые сверхмощные технологии кардинально изменят нашу жизнь и даже самого человека:

Современная геронтология, нано-- и биотехнологии позволят людям жить неограниченно долго, что означает наступление эры практического бессмертия человека.

Уже сейчас расшифрованы геномы множества видов, в том числе человека; разработаны первые генные терапии; создаются новые виды полезных живых организмов. Понимание функционирования живых систем позволит полностью управлять всеми процессами в человеческом организме и в других существах и полностью перестроить человеческий организм, устранив болезни и старение.

С помощью когнитивных технологий люди кардинально усилят свои интеллектуальные и творческие возможности.

Молекулярная нанотехнология сделает возможным создание изобилия ресурсов для каждого человека.

Через 20--25 лет нанотехнологии, вероятно, станут основным способом производства, а создание универсальных наномашин даст человеку невиданные ранее возможности.

Футурологи из Российского Трансгуманистического движения составили прогноз развития общества до 2026 года.

Основным фактором, определяющим жизнь людей в России через 20 лет, станут сверхтехнологии, развиваемые сейчас во всем мире.

Виртуальная и дополненная реальности получат не менее широкое распространение, чем сейчас компьютеры и мобильная связь. Человек будет постоянно получать информацию об окружающей среде, работе, социальных контактах и т. д. на носимые или вживленные дисплеи. Визуальная информация будет произвольным образом перестраиваться и обогащаться в соответствии с предпочтениями пользователя. Значительную часть времени человек будет проводить в реалистичной виртуальной среде, работая, развлекаясь и общаясь. Границы между реальным и виртуальным мирами будут стерты -- человек будет находиться в единой "информационной среде".

Роботы смогут выполнять практически любую физическую работу. 2020-е годы станут годом трансформации природы труда. Получат распространение системы гарантированного дохода и распространение бесплатных благ. Возрастет число неработающих. Остальные сосредоточатся на умственных видах труда все возрастающей сложности. Справиться помогут когнитивные технологии и растущая интеграция человека с компьютерами. Широко будут использоваться еще относительно простые системы прямого интерфейса компьютер-мозг.

Технологии искусственного интеллекта (ИИ) позволят автоматизировать все виды рутинного и простого умственного труда. Универсальный искусственный интеллект еще не будет создан, но практически во всех областях деятельности будут использоваться специализированные системы ИИ. Интеллектуальные агенты будут активно помогать человеку в поиске информации, в структурировании мыслительной деятельности и т. д.

Образование станет постоянной частью любой деятельности человека. Использование универсальных формальных языков ускорит процесс усвоения новых знаний. Все важные знания в мире будут доступны любому человеку практически мгновенно, как и возможность структурированного общения с любым специалистом.

Все существующие болезни будут излечимы с использованием целого спектра медицинских технологий: терапевтических, дизайнерских лекарств, индивидуальной генной терапии, клеточной терапии и хирургии, выращивания органов и киборгизации. Хотя старение еще не будет полностью побеждено, в скорой возможности бессмертия уже сомнений не будет. Станет возможным обратимый биостасис, что сделает крионику общепринятой практикой.

Технологии генной инженерии значительно усилят эффективность сельского хозяйства, решив проблему голода.

Благодаря использованию новейших технологий, значительно улучшится глобальная экологическая обстановка. Такие проблемы как глобальное потепление, нехватка воды и т. д. будут успешно решаться.

В основе всех перечисленных достижений будут лежать сверхмощные компьютеры, созданные с помощью наноэлектроники и ряда других технологий. Микрокомпьютеры будут внедряться практически во все предметы и материалы, что значительно усилит их эффективность и придаст им новые свойства. Большая часть материалов будет создана с использованием нанотехнологий, что сделает возможным использование "умных" материалов, трансформирующихся в зависимости от условий среды и потребностей человека.

Универсальные нанотехнологии еще не будут созданы, но работа над ними (нанофабрика, наноассемблер) уже близится к завершению.

Свобода человека в выборе образа жизни значительно увеличится. Человек сможет жить как в крупных, но более чистых, чем сейчас и удобных для жизни городах, так и в автономных населенных пунктах. Широко будут использоваться автоматизированные мультимодальные транспортные системы.

Будет набирать скорость трансформация человека. Биологические процессы будут взяты под контроль в медицинских целях (с помощью генной инженерии, гормональных препаратов и микроустройств). Интеллектуальные способности будут значительно расширены (когнитивные методы, интерфейс мозг-компьютер, дополненная реальность, ноотропные препараты, ИИ-агенты). Тело человека будет перестраиваться в косметических и других целях. Значительная часть населения будет представлять собой транслюдей (до появления загрузки, которая пока еще будет неосуществима, о постлюдях говорить нельзя). Перспектива перехода человечества в новое качество будет рассматриваться как наиболее вероятный путь развития большей частью активного и образованного населения.

Понимание неизбежности дальнейшей трансформации человека и вероятность перехода человечества в новое качество приведет к созданию планетарных механизмов управления, влияние которых будет усиливаться.

Прогноз "Развитие общества через сверхтехнологии к 2026 году" представлен в виде проекта по научному прогнозированию. Основным фактором развития станут как раз сверхтехнологии. В каждый дом войдут две новые реальности -- виртуальная и дополненная. Первая будет иметь вид полной симуляции, когда на органы чувств человека будут подаваться сигналы, создающие ощущение реальных. Вторая представляет собой обработанную информацию из обычного мира, подающуюся человеку с помощью микрокомпьютера, вживленного, например, в сетчатку глаза.

Роботы смогут выполнять практически всю физическую и простую умственную работу. Люди сосредоточатся на работе повышенной умственной сложности. Что будет с глупыми людьми, трансгуманисты не уточняют, зато обещают: неработающих станет гораздо больше.

У стран, сделавших технологический рывок и обзаведшихся роботами, отпадет потребность в мигрантах для замещения неквалифицированных вакансий. Глобальная доступность любой информации, к чему сейчас идет Интернет, сделает образование и повышение квалификации почти бесплатными. Работодателям более не надо будет тратить недели на переобучение сотрудников -- подключайся самостоятельно к Сети и проводи собственный профессиональный апгрейд. Получение новой информации по ходу работы станет постоянным и неизбежным. Тем более, трансгуманисты предсказывают постепенное сращивание человеческого интеллекта с компьютером посредством разных умных устройств.

Через два десятилетия человек должен, наконец, одолеть одного из своих древнейших врагов -- голод. Сегодня уже есть генномодифицированные продукты, семена, устойчивые к жаре, холоду, отсутствию воды или резкому изменению температур. Весь вопрос лишь в налаживании социальной инфраструктуры, чтобы сделать их доступными для всех, включая самые бедные страны.

Наконец, изменится сам стиль жизни. По мере освоения сверхтехнологий отпадет необходимость скучиваться в городах. Новые люди станут больше похожи на кочевников. Селиться можно будет где угодно со всеми удобствами. То есть вы едете куда хотите и берете с собой некий набор устройств или одно интегрированное устройство жизнеобеспечения. Приехали, разворачиваете "базу", подключаете к глобальным информационным и иным сетям и все -- можете жить, работать хоть на даче в Подмосковье, хоть на берегу сибирской реки.

Но как бы ни относиться к позиции трансгуманистов, сегодня невозможно достоверно предсказать финал обостряющегося спора о стратегии самоопреодоления человека. Ясно лишь одно: практика использования технологий третьего тысячелетия -- это гигантский и крайне рискованный эксперимент над человечеством во всей его тотальности. Рождающаяся на наших глазах антропология постчеловека -- это не абсолютно обоснованная теория, а скорее практика поиска путей к новой философии, способной преодолеть изъяны и ограниченности практической философии эпохи Модерна.

Похожие статьи




На пути к антропологии постчеловека - Высокие технологии и эволюция человека

Предыдущая | Следующая