Заключение - Вознесенская церковь: судьба храма

В советский период господствовала точка зрения на религию как на исторически преходящий феномен, обреченный на постепенное исчезновение. Много писалось о ее классово-идеологическом содержании, иррациональности и т. д. В настоящее время оценка социальной роли и функций религии радикально изменилась. Она осмысливается как вечный, непреходящий, исторически закономерный институт, который играет значительную роль в жизни человека, утверждая приоритет духовности над экономическими, социальными, эстетическими и иными ценностями, ориентациями и регуляторами.

Сегодня Русская православная церковь (РПЦ) активно участвует в социально-культурной жизни российского общества. Это стало возможным благодаря коренным изменениям в стране, новым тенденциям в государственно-церковных отношениях.

Изучая историю церкви можно проследить ее исторический путь, взаимовлияние церкви и государства на разных этапах их сосуществования. Влияние религии на разные сферы общественной жизни

Воскресенских храм переживает длительный путь своего развития. Его история начинается с 1872 года, когда купец Ефимов и мещанин Быков 19 июня 1872 года они обратились с заявлением в Городскую Управу прося расчистить территорию под кладбищенскую церковь. Строительство было закончено к 1879 году. Освещена она была 9 ноября 1880 году и тогда же была приписана к Спасо-Преображенскому собору. Престол один - во славу Воскресения Христова. В 1920 году у церкви появляется свой приход, в его состав входили жители ближайших улиц города. В 1936 году священник отец Федор оставил свое служение при храме, а городские власти стали использовать здание как склад книг из областной челябинской библиотеки.

В 1930-х годах Воскресенская церковь становится единственным православным очагом в Шадринске. Но в 1941 году было принято решение закрыть храм. Богослужения, однако, в эти годы совершалось тайно в нескольких кварталах от церкви.

31 октября 1941 года исполком горсовета принял решения о разборке Воскресенского храма на кирпичи. Но благодаря тому, что многие прихожане набрались смелости и признались, что они верующие, церковь не стали ломать.

Протоиерею В. А. Плотникову удается добиться разрешения от горисполкома, чтобы провести собрание верующих 12 декабря 1943 года. А в соответствии с новым законом это предрешало о положительном решении открытого храма, где в то время находились книги Московской Исторической библиотеки. 1 апреля 1946 года Воскресенская церковь вновь была открыта и являлась единственным действующим храмом до 1990-х годов.

При о. Алексее (Малиновском) и других священнослужителях церковь переживает новые гонения со стороны властей. Власти стараются избавиться от неугодным им священников. Отправляют их в лагеря. Пытаются заставить их отречься от веры. Но не смотря на всех их старания, батюшки остаются при своих религиозных взглядах. После возвращения из лагерей они возвращались на службу в церкви.

При отце Алексее был отреставрирован иконостас. При отце Викторе была построена столовая и крестильня. Крышу храма прихожане перекрывали при помощи металла от банок из - под соленой рыбы, так как был запрет на церковное строительство верующим не удалось достать листового железа. Каждый год обновляется цвет куполов и крыши.

Уже при отце Василии в храме налажено и подключено отопление. Проведен газ - раньше котла не было, сейчас, при активном содействии городских властей, эта проблема решена. Была построена овощная яма, овощи в трапезную поступают в церковного огорода. Было отремонтировано крыльцо. Поставлена ограда возле церковных могил у южной стены храма. В память о настоятеле митрофорном протоиерее Алексее Малиновском в церковной ограде ему установлен мраморный крест - памятник, который за прошедшие годы уже четыре раза разбивался современными вандалами. Установлен и мраморный крест протоиерею Василию Плотникову.

В стенах храма множество горожан приняло крещение, совершаются отпевание усопших, люди приходят в церковь, чтобы обвенчаться. Каждый может прийти и поставить свечку за упокой или за здравие.

По настоящее время наряду с Николаевской церковью и Спасо-Преображенским собором, храм остается одним из духовных центров города Шадринска.

Подводя итог данной работы, следует отметить, что поставленная цель - систематизация истории храма Воскресения Словущего с 1879 до наших дней достигнута в полном объеме. Так же в ходе данной работы были решены следующие задачи: показано строительство храма и внутреннее его убранство, рассмотрена организация Воскресенского прихода, был охарактеризован состав прихожан и приходского духовенства. Так же была изучена специфика развития храма в Советский период и в наши дни.

Похожие статьи




Заключение - Вознесенская церковь: судьба храма

Предыдущая | Следующая