Судьба униатской церкви (XVII-XX века) - Церковная уния
Как свидетельствуют исследователи, на присоединенных к Российской империи землях в результате первого раздела Речи Посполитой (1772) насчитывалось около 100 тысяч католиков, 300 тысяч православных и около 800 тысяч униатов. На первом этапе политика России на новых землях была довольно толерантной: указами Екатерины II от 1772 года католикам и униатам была дана "ничем не ограниченная" свобода вероисповедания, при условии, что они не будут склонять к своей вере православных. На практике эта свобода ограничивалась, правительство и православные иерархи делали все, чтобы вернуть униатов к "религии предков". В результате на протяжении 1781-1783 годов в православие перешло около 200 тысяч униатов.
После второго раздела РП (1793) начинается более решительное наступление на униатство. По инициативе Екатерины II Синодом была разработана программа постепенной ликвидации унии. Но основная часть униатов крепко держалась своего вероисповедания. Тем не менее при Екатерине II в православие были переведены около 1,5 млн. униатов, но столько же пожелали остаться в своей вере. При Павле I и Александре I административно-церковное принуждение в отношении униатов ослабилось.
После восстания 1830-1831 годов, в котором принимали участие католики и униаты, правительством был взят курс на упразднение униатства как вероисповедания и присоединение его адептов к православной церкви. 12 февраля 1839 года на униатском соборе в Полоцке под давлением царского правительства был подписан акт о "добровольном" присоединении униатов к православной церкви. На его основании Синодом был издан указ "О принятии греко-униатской церкви в полное и совершенное общение святых православно-кафолических восточная церкви и в нераздельный состав церкви Всероссийской". Синодальный акт был одобрен Николаем I. Униатские епархии были ликвидированы, но переход униатов в православие растянулся до 50-х годов XIX века.
Несмотря на политику дискриминации, которую проводило царское правительство и православная церковь, в отношении белорусских униатов, униатская идея сохранилась в народном сознании. После принятия правительством декрета о веротерпимости (17 апреля 1905 года) начался массовый переход православных белорусов, бывших униатов, в католичество. Февральская революция 1917 года тоже вызвала активизацию униатского движения. На территории Западной Беларуси начали возникать униатские общины (в 1932 году тут было 32 униатских прихода). В Западной Беларуси униатские товарищества являлись носителями белорусского национального самосознания (при них существовали школы, драмкружки, издавались журналы на белорусском языке), поэтому польские влисти относились к ним с подозрением и мешали их деятельности. После объединения Западной Беларуси с БССР униатство перешло на нелегальное положение, но во время немецкой оккупации вновь было легализировано. На греко-католическом соборе, который произошел в марте 1946 года в Львове под контролем и охраной органов КГБ, было принято постановление о ликвидации унии и присоединении униатов к православной церкви.
С конца 80-х годов XX века в Беларуси началось новое возрождение униатской церкви. В начале 1996 года в стране насчитывалось 15 униатских парафий. В том же году был отмечен 400-летний юбилей Брестской церковной унии. Был создан белорусский организационный комитет по празднованию годовщины, произошли научные конференции, издан ряд литературных работ. Вместе с тем время требует новой, фундаментальной разработки проблемы унии в ее историческом, культурном и религиозно-философском аспектах.
Похожие статьи
-
Униатская деятельность великих князей - Церковная уния
Католичество начало проникать в ВКЛ еще до Кревской унии. После ее заключения (1385) происходит массовое крещение литовцев и католичество, как и...
-
Антиуниатский протест - Церковная уния
Форсирование унии было большой политической ошибкой правительства Речи Посполитой. Правительство должно было выступить в качестве государственного...
-
Коренной перелом в государственной политике: курс на локальную церковную унию - Церковная уния
На протяжении 80-х годов XVI века стало окончательно ясно, что Москва категорически отвергает всякое церковное содружество. Идея всеобщей универсальной...
-
Королевский универсал от 24 сентября 1595 года. Миссия в Рим - Церковная уния
Тем не менее правящие круги были обеспокоены настроением Острожского, за которым стояла большая общественная и военная сила. В 1595 году на совете,...
-
Возрождение идеи церковной унии во второй половине XVI в - Церковная уния
Новая жизнь, которую приобрела идея церковной унии во второй половине XVI века связана с рядом факторов геополитического, духовно-культурного и...
-
Церковь белоруссия русификация государство В 1772 - 1795 гг., воспользовавшись политическим кризисом в Речи Посполитой и начавшимся распадом этого...
-
До военные и военные годы в истории храма 12 июля 1940 года письмо-жалоба прихожан поступило в общую часть Управления дел Президиума Верховного Совета...
-
Первая волна антиуниатского протеста. Союз православных с протестантами - Церковная уния
Скоро слухи про унию и ее условия стали доходить до широких кругов общества, преданных православию священников, шляхты, мещан. За годы Возрождения,...
-
История униатского религиозно-церковного движения в восточно-европейском регионе - научная проблема, над решением которой работали, работают и еще долго...
-
§2 История храма в 30-е годы - Вознесенская церковь: судьба храма
Последним священником в 1930-х годах был отец Феодор (Горохов). После него священники в храм уже не назначались. Городские власти здание церкви начали...
-
, Храм в 20-е годы - Вознесенская церковь: судьба храма
Храм в Советский период Храм в 20-е годы В 1920-х годах при церкви был открыт самостоятельный приход. В его состав входили жители ближайших улиц[7,c.67]....
-
1.2 Убранство и внешний облик храма - Вознесенская церковь: судьба храма
Церковь воскресенский кладбищенский шадринск Воскресенская церковь одноэтажная, каменная. Престол один - во славу Воскресения Христова. Построена в...
-
Заключение - Вознесенская церковь: судьба храма
В советский период господствовала точка зрения на религию как на исторически преходящий феномен, обреченный на постепенное исчезновение. Много писалось о...
-
, От 1956 года по 1988 год - Вознесенская церковь: судьба храма
От 1956 года до наших дней От 1956 года по 1988 год В 1957 году церковной общине Шадринской Воскресенской церкви был отведен земельный участок площадью...
-
3.2 Храм в послевоенное время - Вознесенская церковь: судьба храма
Зимой с 1945 по 1946 год в Курган была командирована В. В. Пермякова, а ей было уже 61 с лишним, да еще инвалидность. Находясь там, Вера Васильевна...
-
Введение - Вознесенская церковь: судьба храма
В 1872 году была заложена Воскресенская кладбищенская церковь, названная в честь праздника Воскресенья словущего, который отмечается 13(26)сентября...
-
Заключение, Список литературы - Церковная уния
История религиозно-церковной унии на отечественной почве не начиналась со знаменитого Брестского собора, который произошел в октябре 1596 года. Ее истоки...
-
Идея веротерпимости, как альтернатива идеи унии - Церковная уния
В Московском государстве веками складывалась великодержавная идеология. Она определяла историческую практику России, внутреннюю и внешнюю политику, в том...
-
Социальная сфера - Русская Православная Церковь на современном этапе
По настоящему значительным является влияние Церкви в сфере науки, культуры, образования, медицины и молодежного движения. В начале 90-х годов были...
-
ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Исследование проблемы церковно-религиозной жизни конца XVIII - XIX в. западных белорусских губерний России велось несколькими поколениями отечественных и...
-
Патриархи русской православной церкви
В 1453 под ударами турок пала великая православная империя - Византия. Московское царство, напротив, оставшись единственной независимой православной...
-
Римско-католическая церковь, как и православная, признает все семь таинств, однако некоторые из них совершает и толкует немного иначе. Так, например,...
-
Протоирей Петр Киселев - Вознесенская церковь: судьба храма
Протоирей Петр Никандрович Киселев в 1885 году окончил курсы в Пермской духовной семинарии с свидетельством 2 разряда. С 1886 года председатель местного...
-
Как уже было сказано, Богослужения отправлялись Соборным духовенством в воскресенье и в праздничные дни. 3.1 Настоятель Протоирей Григорий Дерявин...
-
§2.Организация Воскресенского прихода - Вознесенская церковь: судьба храма
Храм являлся приписным к Спасо-Преображенскому собору. Основной функцией храма было отпевание умерших. Приходской церковь станет только в 1920 году....
-
Воскресенская церковь до прихода Советской Власти Строительство церкви и убранство храма Строительство храма Воскресения Словущего В 1829 г. на плане...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Со времени присоединения территории Белоруссии к Российской империи практически исчезнувшее православие стало постепенно возрождат Ься. На первых порах,...
-
ППЦ в послевоенных реалиях: цель -- автокефалия. - Православная церковь в Польше
Из архивных материалов, которыми мы располагаем, следует, что на завершающем этапе войны, в марте 1945 г., в Москве предельно аккуратно рассматривали...
-
ВВЕДЕНИЕ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Православная церковь и католический костел оказали большое влияние на историю белорусского народа. Исторически сложилось так, что Беларусь является...
-
Введение, Православие в современной России - Русская Православная Церковь на современном этапе
Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе воссиял для русского народа тысячу лет назад. Десять веков Русская Православная Церковь соборно славит...
-
Волокитина Татьяна Викторовна -- руководитель Научного центра истории сталинизма в Восточной Европе Института славяноведения РАН, ведущий научный...
-
Родившийся на Ямайке Маркус Гарви (Marcus Garvey) был лидером основанной им Всемирной ассоциации негритянского развития (Universal Negro Improvement...
-
К ВОПРОСУ ОБ ОТСТАВКЕ Г. Г. КАРПОВА С ДОЛЖНОСТИ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР Т. А. Чумаченко Любое...
-
Введение, Раскол церкви 1054 года. Неразрешимые противоречия - Православие и католицизм
Православие католицизм праздник монастырь Проблемы религии всегда волновали человечество, ведь религия существует много веков, по-видимому, также долго,...
-
Церковь и государство в политической системе России - Современное государство и церковь
Реальный политический вес РПЦ полностью соответствует ее реальному влиянию на граждан России. И тот, и другой показатель близки к нулю. Российские...
-
Если говорить обобщенно, то надлежит выделить два главных подхода к объяснению происхождения государства. Первый из них из того, что государство является...
-
Взаимоотношения религиозного института политических структур Отталкиваясь из истории взаимодействия государства и религий в России, можно сказать, что на...
-
Глоссарий - Современное государство и церковь
1. Гендерные проблемы - общественные и психологические проблемы, связанные с ролью в обществе лиц мужского и женского пола, так как различия в моделях...
-
Труд и его плоды - Основы социальной концепции русской православной церкви
VI.1. Труд является органичным элементом человеческой жизни. В книге Бытия говорится, что вначале "не было человека для возделывания земли" (Быт. 2. 5);...
-
Проблемы биоэтики - Основы социальной концепции русской православной церкви
XII.1. Бурное развитие биомедицинских технологий, активно вторгающихся в жизнь современного человека от рождения до смерти, а также невозможность...
Судьба униатской церкви (XVII-XX века) - Церковная уния